حول الراهبات البوذيات

الراهبات البوذيات جزء لا يتجزأ من التقاليد البوذية. إنهم مكرسون للسعي وراء التنوير ولديهم فهم عميق لتعاليم بوذا. إنهم مكرسون لممارسة التأمل ويعيشون حياة البساطة والخدمة.

التفاني في تعاليم بوذا

تلتزم الراهبات البوذيات بممارسة الطريق الثماني والحقائق الأربع النبيلة. إنهم يسعون جاهدين ليعيشوا حياة الرحمة واللطف ، ولتنمية فهم عميق للدارما. إنهم مكرسون لدراسة وممارسة تعاليم بوذا ويسعون للعيش وفقًا للدارما.

حياة من البساطة والخدمة

تعيش الراهبات البوذيات حياة البساطة والخدمة. إنهم مكرسون لممارسة التأمل ويسعون جاهدين لتنمية موقف من الاتزان والرحمة. كما أنهم ملتزمون بمساعدة الآخرين وتقديم الخدمة للمحتاجين.

فوائد أن تصبح راهبة بوذية

يمكن أن تجلب لك أن تصبح راهبة بوذية العديد من الفوائد. يمكن أن يوفر إحساسًا بالهدف والاتجاه في الحياة ، فضلاً عن فهم أعمق للدارما. يمكن أن يوفر أيضًا إحساسًا بالمجتمع والدعم ، وكذلك وسيلة لتعميق الممارسة الروحية للفرد.

خاتمة

الراهبات البوذيات جزء مهم من التقاليد البوذية. إنهم مكرسون للسعي وراء التنوير ولديهم فهم عميق لتعاليم بوذا. إنهم مكرسون لممارسة التأمل ويعيشون حياة البساطة والخدمة. يمكن أن تجلب لك أن تصبح راهبة بوذية العديد من الفوائد ، بما في ذلك الشعور بالهدف والاتجاه في الحياة ، فضلاً عن فهم أعمق للدارما.

في الغرب ، لا تطلق الراهبات البوذيات على أنفسهن دائمًا اسم 'الراهبات' ، ويفضلن تسمية أنفسهن بـ 'الرهبان' أو 'المعلمين'. لكن 'نون' يمكن أن تعمل. تأتي الكلمة الإنجليزية 'نون' من اللغة الإنجليزية القديمةراهبات، والتي يمكن أن تشير إلى كاهنة أو أي امرأة تعيش في ظل نذور دينية.

الكلمة السنسكريتية للرهبانيات البوذيات هيبيكسونيوباليراهبات. سأذهب مع بالي هنا ، وهذا واضح مع -koo-nee ، التركيز على المقطع الأول. يبدو الحرف 'i' في المقطع الأول مثل 'i' فينصيحةأونفي.

دور الراهبة في البوذية ليس بالضبط نفس دور الراهبة في المسيحية. في المسيحية ، على سبيل المثال ، الرهبان ليسوا مثل الكهنة (على الرغم من أنه يمكن للمرء أن يكون كلاهما) ، ولكن في البوذية لا يوجد تمييز بين الرهبان والكهنة. قد تقوم البيكخوني المرسوم بالكامل بالتدريس والوعظ وأداء الطقوس وإدارة الاحتفالات ، تمامًا مثل نظيرها الذكر ، bhikkhu (راهب بوذي) .

هذا لا يعني أن bhikkhunis يتمتعون بالمساواة مع bhikkhus. ليس لديهم.

أول Bhikkunis

وفقًا للتقاليد البوذية ، كانت أول bhikkuni هي عمة بوذا ، باجاباتي ، تسمى أحيانًا Mahapajapati. بحسب ال هناك تيبيتاكا ، رفض بوذا في البداية أن يرسم امرأة ، ثم رضخ (بعد حث من أناندا ) ، لكنه توقع أن إدراج النساء سيؤدي إلى نسيان الدارما كثيرًا في وقت قريب جدًا.

ومع ذلك ، يلاحظ العلماء أن القصة في النسختين السنسكريتية والصينية من نفس النص لا تذكر شيئًا عن إحجام بوذا أو تدخل أناندا ، مما دفع البعض إلى استنتاج أن هذه القصة تمت إضافتها إلى كتب بالي لاحقًا ، بواسطة محرر غير معروف.

قواعد Bhikkunis

يتم تسجيل قواعد بوذا للرهبان في نص يسمى فينايا . يحتوي Pali Vinaya على حوالي ضعف عدد قواعد bhikkunis مثل قواعد bhikkus. على وجه الخصوص ، هناك ثماني قواعد تسمى Garudhammas التي ، في الواقع ، تجعل جميع bhikkunis خاضعة لجميع bhikkus. ولكن ، مرة أخرى ، لم يتم العثور على Garudhammas في نسخ من نفس النص المحفوظة باللغتين السنسكريتية والصينية.

مشكلة النسب

في أجزاء كثيرة من آسيا ، لا يُسمح للمرأة بالرسامة الكاملة. السبب - أو العذر - لذلك يتعلق بتقليد النسب. ال بوذا التاريخي ينص على أن bhikkhus المرسم بالكامل يجب أن يكون حاضرًا في سيامة bhikkhus و bhikkhus مرسم بالكاملوbhikkhunis حاضر في سيامة bhikkhunis. عند تنفيذ ذلك ، سيخلق سلالة غير منقطعة من الرسامات تعود إلى بوذا.

يُعتقد أن هناك أربع سلالات من انتقال bhikkhu التي لم تنقطع ، وتبقى هذه السلالات على قيد الحياة في أجزاء كثيرة من آسيا. لكن بالنسبة للبيخونيس ، لا يوجد سوى سلالة واحدة غير منقطعة ، تعيش فيها الصين وتايوان.

سلالة ثيرافادا bhikkhunis توفي عام 456 م ، و ثيرافادا البوذية هي الشكل السائد للبوذية في جنوب شرق آسيا - على وجه الخصوص ، بورما ، لاوس، كمبوديا، تايلاند ، و سيريلانكا . هذه كلها بلدان بها سانغا رهبانية قوية من الذكور ، لكن النساء قد يكونن مبتدئات فقط ، وفي تايلاند ، ولا حتى ذلك. تتلقى النساء اللواتي يحاولن العيش على هيئة bhikkunis دعمًا ماليًا أقل بكثير وغالبًا ما يُتوقع منهن الطهي والتنظيف من أجل bhikkhus.

لاقت المحاولات الأخيرة لرسامة نساء ثيرافادا - أحيانًا مع وجود البيككون الصينيين المقترضين - بعض النجاح في سريلانكا. لكن في تايلاند وبورما أي محاولة لرسامة المرأة ممنوعة من قبل رؤساء أوامر البيكخو.

البوذية التبتية لديه أيضًا مشكلة عدم مساواة ، لأن سلالات البيكخوني لم تصل إلى التبت أبدًا. لكن النساء التبتات كن يعشن كراهبات مع سيامة جزئية لعدة قرون.قداسة الدالاي لامالقد تحدث لصالح السماح للمرأة بالسيامة الكاملة ، لكنه يفتقر إلى سلطة إصدار حكم من جانب واحد في ذلك ، وعليه إقناع اللامات الأخرى بالسماح بذلك.

حتى بدون القواعد الأبوية ومواطن الخلل ، فإن النساء اللواتي يرغبن في العيش كتلميذات لبوذا لم يتم تشجيعهن أو دعمهن دائمًا. لكن هناك من تغلب على الشدائد. على سبيل المثال ، الصينيون تشان (زين) يتذكر التقليد النساء اللائي أصبحن سادة يحظى باحترام الرجال والنساء على حد سواء.

Bhikkuni الحديثة

اليوم ، تزدهر تقاليد البيكخوني في أجزاء من آسيا على الأقل. على سبيل المثال ، أحد أبرز البوذيين في العالم اليوم هو البيكوني التايواني ، سيد دارما تشينج ين ، الذي أسس منظمة إغاثة دولية تسمى مؤسسة تزو تشي. أنشأت راهبة في نيبال تدعى Ani Choying Drolma مدرسة ومؤسسة رعاية لدعم أخواتها الدارمات.

مع انتشار الرهبانيات في الغرب كانت هناك بعض المحاولات للمساواة. غالبًا ما يكون Monastic Zen في الغرب مختلطًا ، حيث يعيش الرجال والنساء على قدم المساواة ويطلقون على أنفسهم اسم 'الرهبان' بدلاً من الراهب أو الراهبة. تشير بعض الفضائح الجنسية الفوضوية إلى أن هذه الفكرة قد تحتاج إلى بعض العمل. ولكن هناك أعدادًا متزايدة من مراكز وأديرة الزِن التي ترأسها النساء الآن ، والتي يمكن أن يكون لها بعض التأثيرات المثيرة للاهتمام على تطور زن الغربية.

في الواقع ، إحدى الهدايا التي قد يمنحها البيكيون الغربيون لأخواتهم الآسيويات يومًا ما هي جرعة كبيرة من النسوية.