مقدمة في Anabaptistism
Anabaptism هي حركة دينية بدأت في القرن السادس عشر ، في المقام الأول في أوروبا. إنه فرع من المسيحية البروتستانتية يؤكد على أهمية معمودية البالغين ، واللاعنف ، والحرية الدينية. قائلون بتجديد عماد يؤمنون أن المعمودية يجب أن تتم فقط بعد أن يصل الشخص إلى سن العقل ويتخذ قرارًا واعيًا باتباع يسوع المسيح.
المعتقدات الرئيسية
قائلون بتجديد عماد لديهم العديد من المعتقدات الرئيسية التي تميزهم عن الطوائف البروتستانتية الأخرى. وتشمل هذه:
- معمودية الكبار - يؤمن قائلون بتجديد عماد أن المعمودية يجب أن تتم فقط بعد أن يصل الشخص إلى سن العقل ويتخذ قرارًا واعيًا باتباع يسوع المسيح.
- اللاعنف - قائلون بتجديد عماد يؤمنون باللاعنف ويرفضون استخدام العنف بأي شكل ، بما في ذلك الحرب.
- الحرية الدينية - يؤمن قائلون بتجديد عماد في الحرية الدينية وحق الأفراد في ممارسة عقيدتهم دون خوف من الاضطهاد.
تاريخ
بدأت Anabaptism في القرن السادس عشر في أوروبا ، عندما بدأت مجموعة من الناس تعرف باسم قائلون بتجديد عماد في تحدي المعتقدات التقليدية للكنيسة الكاثوليكية. لقد رفضوا فكرة معمودية الأطفال وبدلاً من ذلك دافعوا عن معمودية الكبار. أدى هذا إلى سلسلة من الصراعات مع الكنيسة الكاثوليكية ، مما أدى في النهاية إلى اضطهاد قائلون بتجديد عماد وحتى قتل بسبب معتقداتهم.
خاتمة
إن المعمودية هي فرع مهم من المسيحية البروتستانتية التي تؤكد على معمودية البالغين ، واللاعنف ، والحرية الدينية. لها تاريخ طويل ومعقد لا يزال قيد الاستكشاف حتى اليوم. قائلون بتجديد عماد لا تزال جزءا هاما من العقيدة المسيحية ، ومعتقداتهم وممارساتهم لا تزال ذات صلة في العالم الحديث.
قائلون بتجديد عماد مسيحيون الذين يؤمنون بالكبار المعمودية على عكس تعميد الأطفال. في الأصل مصطلح ازدرائي ، قائل بتجديد عماد (من المصطلح اليونانيأنابابتيزين- التي تعني التعميد مرة أخرى) تعني 'إعادة المعمودية' ، لأن بعض هؤلاء المؤمنين الذين اعتمدوا عندما كانوا رضع قد اعتمدوا مرة أخرى.
قائلون بتجديد عماد رفض الرضيع المعمودية ، الاعتقاد بأن الشخص لا يمكن أن يعتمد بشكل شرعي إلا عندما يبلغ من العمر ما يكفي لإعطاء موافقة مستنيرة على القربان. يسمون الفعل 'معمودية المؤمن'.
تاريخ حركة قائلون بتجديد عماد
بدأت حركة قائلون بتجديد عماد في أوروبا حوالي 1525. في هذا الوقت ، أ الروم الكاثوليك عاش الكاهن مينو سيمونز (1496 - 1561) في مقاطعة فريزلاند الهولندية. لقد صُدم عندما علم أن رجلاً يدعى Sicke Freerks قد أعدم بسبب إعادة تعميده. بدأ مينو في دراسة الكتاب المقدس عندما شكك في ممارسة معمودية الأطفال. نظرًا لعدم العثور على أي إشارات إلى معمودية الأطفال في الكتاب المقدس ، أصبح مينو مقتنعًا بأن معمودية المؤمن هي الشكل الكتابي الوحيد للتعميد.
ومع ذلك ، بقي مينو في أمان في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية حتى قاد أعضاء من رعيته ، بمن فيهم شقيقه بيتر سيمونز ، محاولة لتأسيس 'القدس الجديدة' في دير مجاور. أعدمت السلطات المجموعة.
كتب مينو ، الذي تأثر بشدة ، `` رأيت أن هؤلاء الأطفال المتحمسين ، على الرغم من الخطأ ، قدّموا حياتهم وممتلكاتهم عن طيب خاطر من أجل عقيدتهم وإيمانهم ... لكنني استمررت في حياتي المريحة واعترفت بالرجاسات ببساطة في لكي أتمتع بالراحة وأهرب من صليب المسيح.
تسبب هذا الحدث في تخلي مينو عن كهنوته في عام 1536 وإعادة تعميده من قبل القائد القائل بتجديد عماد أوبي فيليب. بعد فترة وجيزة ، أصبح مينو زعيم قائلون بتجديد عماد.
تجول في أنحاء هولندا ، وعظ سرًا وكرس بقية حياته لتنظيم جسد المؤمنين المتناثرين المعروفين باسم قائلون بتجديد عماد. بعد وفاته عام 1561 ، أطلق على أتباعه لقب مينونايت ، والحفاظ على نظرة للكنيسة كعروس المسيح النقية ، ومنفصلة عن العالم وغير مقاومة بسلام.
قائلون بتجديد عماد تعرضوا لاضطهاد عنيف في البداية ، ورفض من قبل الكاثوليك و البروتستانت على حد سواء. في الواقع ، كان هناك شهداء بين قائلون بتجديد عماد في القرن السادس عشر أكثر من كل من اضطهادات في الكنيسة الأولى. عاش أولئك الذين نجوا في الغالب في عزلة هادئة في مجتمعات صغيرة.
إلى جانب المينونايت ، الجماعات الدينية التي تتبع عقيدة قائل بتجديد عماد تشمل الأميش ، Dunkards ، لاندمارك المعمدانيين ، Hutterites ، و Beachy و الاخوة الطوائف.
نطق
آن اه باب
مثال
تعتبر طائفة الأميش من النظام القديم ، الذين يؤمنون بمعمودية البالغين ، واحدة من عدة مجموعات ذات جذور قائلون بتجديد عماد.
(تم تجميع المعلومات الواردة في هذه المقالة وتلخيصها من المصدر التالي: anabaptists.org؛الكتاب الكامل لمتى وأين في الكتاب المقدس، Rusten، Tyndale House Publishers؛وزارات الأزمات، أودين. دليل الكتاب المقدس هولمان ؛131 مسيحيًا يجب أن يعرفها الجميعو Broadman & Holman Publishers)
