الإلحاد مقابل الفكر الحر

الإلحاد والفكر الحر مفهومان مرتبطان ارتباطًا وثيقًا ، ولكن هناك بعض الاختلافات الرئيسية بينهما. الإلحاد هو الإيمان بعدم وجود إله أو آلهة ، بينما الفكر الحر هو الإيمان بضرورة تكوين آرائه ومعتقداته الخاصة دون الاعتماد على العقيدة أو العقيدة الدينية.

الإلحاد

الإلحاد هو غياب الإيمان في أي آلهة أو آلهة. لا يؤمن الملحدون بأي قوى أو كيانات خارقة للطبيعة ، وبدلاً من ذلك يعتمدون على العلم والعقل لشرح العالم من حولهم. قد يرفض الملحدين أيضًا فكرة الحياة الآخرة أو أي نوع من العالم الروحي.

الفكر الحر

الفكر الحر هو حرية التفكير لنفسه وتكوين آراء خاصة به دون أن يتأثر بالعقيدة أو العقيدة الدينية. قد يكون المفكرون الأحرار ملحدين وقد لا يكونون ، لكنهم لا يقبلون أي تعاليم دينية على أنها حقيقة مطلقة. إن المفكرين الأحرار منفتحون على الأفكار الجديدة وهم على استعداد للنظر في جميع جوانب النقاش قبل تكوين رأي.

خاتمة

الإلحاد والفكر الحر مفاهيم وثيقة الصلة ، لكنهما ليسا متشابهين. الإلحاد هو غياب الإيمان بأي آلهة أو آلهة ، بينما الفكر الحر هو حرية التفكير في الذات وتكوين آرائه دون أن يتأثر بالعقيدة أو العقيدة الدينية. كلا المفهومين مهمين لأولئك الذين يرغبون في التفكير بأنفسهم وتشكيل معتقداتهم الخاصة.

يعرّف القاموس القياسي المفكر الحر بأنه 'الشخص الذي يشكل الآراء على أساس العقل بشكل مستقل عن السلطة ؛ ولا سيما من يشك في العقيدة الدينية أو ينفيها '. ما يعنيه هذا هو أنه لكي تكون مفكرًا حرًا ، يجب أن يكون الشخص على استعداد للنظر في أي فكرة وأي احتمال. المعيار لتقرير قيمة الحقيقة للادعاءات ليس التقاليد أو العقيدة أو السلطات - بدلاً من ذلك ، يجب أن يكون العقل والمنطق.

تم نشر هذا المصطلح في الأصل من قبل أنتوني كولينز (1676-1729) ، وهو أحد المقربين من جون لوك الذي كتب العديد من الكتيبات والكتب التي تهاجم الدين التقليدي. بل إنه ينتمي إلى مجموعة تسمى 'المفكرين الأحرار' والتي نشرت مجلة بعنوان 'المفكر الحر'.

استخدم كولينز المصطلح كمرادف أساسي لأي شخص يعارض الدين المنظم وكتب كتابه الأكثر شهرة ،خطاب التفكير الحر(1713) لشرح سبب شعوره بهذه الطريقة. ذهب إلى أبعد من الوصفالتفكير الحرحسب الرغبة وأعلن أنه التزام أخلاقي:

• لأنه من يفكر بحرية يبذل قصارى جهده من أجل أن يكون على حق ، وبالتالي يفعل كل ما يمكن أن يطلبه الله منه ، والذي لا يستطيع أن يطلب أكثر من أي إنسان أكثر مما ينبغي أن يبذل قصارى جهده.

كما يجب أن يكون واضحًا ، فعل كولينز لا تساوي مع التفكير الحر الإلحاد - احتفظ بعضويته في الكنيسة الأنجليكانية. لم يكن الإيمان بالله هو ما أثار حنقه ، ولكن بدلاً من ذلك ، الأشخاص الذين 'يأخذون الآراء التي تناولوها من جداتهم أو أمهاتهم أو كهنةهم'.

لماذا الإلحاد والفكر الحر مختلفان

في ذلك الوقت ، كان التفكير الحر وحركة الفكر الحر عادةً من سمات أولئك الذين كانوا ربوبيين تمامًا كما هو الحال اليوم في التفكير الحر الذي غالبًا ما يكون سمة للملحدين - ولكن في كلتا الحالتين ، هذه العلاقة ليست حصرية. إنه ليس خاتمة الذي يميز الفكر الحر عن الفلسفات الأخرى ، لكن عملية . يمكن لأي شخص أن يكون مؤمنًا لأنه مفكر حر ويمكن أن يكون الشخص ملحدًا على الرغم من عدم كونه مفكرًا حرًا.

بالنسبة للمفكرين الأحرار وأولئك الذين يربطون أنفسهم بالفكر الحر ، يتم الحكم على الادعاءات بناءً على مدى ارتباطها بالواقع. يجب أن تكون الادعاءات قابلة للاختبار ويجب أن يكون من الممكن تزويرها - للحصول على موقف ، إذا تم اكتشافه ، من شأنه أن يثبت أن الادعاء كاذب. كما أوضحت مؤسسة التحرر من الدين:

• لكي يتم اعتبار العبارة صحيحة ، يجب أن تكون قابلة للاختبار (ما هي الأدلة أو التجارب القابلة للتكرار التي تؤكدها؟) ، وقابلة للتزوير (ما ، من الناحية النظرية ، قد لا تؤكدها ، وقد فشلت جميع المحاولات لدحضها؟) ، شحيحة (هل هي أبسطها) التفسير ، الذي يتطلب أقل عدد من الافتراضات؟) ، ومنطقي (هل هو خالي من التناقضات ، أو غير المتسلسلة ، أو هجمات الشخصيات الإعلانية غير ذات الصلة؟).

معادلة زائفة

على الرغم من أن العديد من الملحدين قد يفاجأون أو حتى منزعجين من هذا ، فإن الاستنتاج الواضح هو أن الفكر الحر و الايمان بالله متوافقة بينما الفكر الحر والإلحاد ليسا متماثلين ولا يتطلب أحدهما الآخر بشكل تلقائي. قد يثير الملحد اعتراضًا شرعيًا على أن المؤمن لا يمكن أن يكون أيضًا مفكرًا حرًا لأن الإيمان بالله - الإيمان بالله - لا يمكن أن يقوم على أسس عقلانية ولا يمكن أن يقوم على العقل.

المشكلة هنا ، مع ذلك ، هي حقيقة أن هذا الاعتراض يخلط الاستنتاج مع العملية. طالما يقبل الشخص المبدأ القائل بأن المعتقدات المتعلقة بالدين والسياسة يجب أن تستند إلى العقل ويقوم بمحاولة حقيقية وصادقة ومتسقة لتقييم الادعاءات والأفكار بعقل ، ورفض قبول تلك غير المعقولة ، فيجب أن يكون ذلك الشخص كذلك. يعتبر مفكر حر.

مرة أخرى ، النقطة المتعلقة بالفكر الحر هي العملية وليس الاستنتاج - مما يعني أن الشخص الذي يفشل في أن يكون مثاليًا لا يفشل أيضًا في أن يكون مفكرًا حرًا. قد يعتبر الملحد موقف المؤمن خاطئًا وفشلًا في تطبيق العقل والمنطق تمامًا - لكن ما الذي يحققه الملحد مثل هذا الكمال؟ الفكر الحر لا يقوم على الكمال.