البوذية مقابل الرهبنة المسيحية

الرهبنة هي طريقة حياة تقوم على المبادئ والممارسات الروحية ، وهي موجودة في كل من البوذية والمسيحية. في حين أن هناك العديد من أوجه التشابه بين الديانتين في الرهبنة ، إلا أن هناك أيضًا بعض الاختلافات المهمة.

التشابه

تتضمن كل من الرهبنة البوذية والمسيحية حياة الصلاة والتأمل ، بالإضافة إلى خدمة الآخرين. من المتوقع أن يعيش الرهبان من كلا الديانتين حياة الفقر والعفة والطاعة. كما يؤكد كلاهما على أهمية النمو والتطور الروحي.

اختلافات

يكمن الاختلاف الأساسي بين الرهبنة البوذية والمسيحية في معتقداتهم حول طبيعة الإله. لا يؤمن البوذيون بإله شخصي ، بينما يؤمن المسيحيون بذلك. بالإضافة إلى ذلك ، من المتوقع أن يمارس الرهبان البوذيون تركيز كامل للذهن و عطف ، بينما من المتوقع أن يمارس الرهبان المسيحيون التواضع و طاعة .

في الختام ، بينما تشترك الرهبنة البوذية والمسيحية في العديد من أوجه التشابه ، هناك أيضًا بعض الاختلافات المهمة في معتقداتهم وممارساتهم. كلاهما طريقان صالحان للنمو والتطور الروحي ، ويمكن أن يكونا مفيدين لأولئك الذين يختارون اتباعهما.

استعار البوذيون الناطقون باللغة الإنجليزية الكلماتراهبولامن الكاثوليكية. وهناك عدد ملحوظ من أوجه التشابه بين الرهبنة الكاثوليكية والبوذية. ولكن هناك أيضًا بعض الاختلافات المهمة التي قد تفاجئك.

الراهب وبيخو: مقارنة

الكلمة الإنجليزيةراهبيأتي إلينا من اليونانيةرهبان، وهو ما يعني شيئًا مثل 'الناسك الديني'. شيء لم أكن أعرفه حتى بحثت في هذا المقال هو أنه قبل الإصلاح ، كان يتم استدعاء الرجال في أوامر التسول الكاثوليكيةالرهبان(من اللاتينيةأخأو 'الأخ') وليس الرهبان.

الراهب البوذي هو أراهب(السنسكريتية) أوbhikkhu(بالي) ، يبدو أن كلمة بالي تظهر بشكل متكرر ، في تجربتي ، لذلك هذه هي الكلمة التي أستخدمها هنا. يتم نطقه (تقريبًا) bi-KOO.Bhikkhuتعني 'متسول'.

في الكاثوليكية ، الرهبان ليسوا مثل الكهنة (على الرغم من أن الراهب قد يُرسم كاهنًا أيضًا). ما أفهمه هو أن الراهب الكاثوليكي لا يعتبر جزءًا من رجال الدين ، على الرغم من أنه ليس رجلاً عاديًا أيضًا. يأخذ الرهبان نذور الفقر والعفة والطاعة ، لكن (كما أفهمها) لا يؤدون الأسرار أو الوعظ.

إن bhikkhu البوذي المرسم بالكامل و 'الكاهن' البوذي هما نفس الأشياء ، حيث لا يوجد ترتيب من رجال الدين منفصلين عن bhikkhus لرئاسة طقوس وإعطاء تعاليم على دارما . هذا ما يفعله bhikkhus عندما يكونون مستعدين.

ما أفهمه هو أن جميع الرهبانيات الكاثوليكية تقبل في النهاية سلطة بابا الفاتيكان . لا توجد سلطة كنسية معادلة تشرف على جميع البيك خوس. تختلف وظائف وأنماط حياة bhikkhus بشكل كبير من مدرسة بوذية إلى أخرى.

البِخُوص الأول ؛ الرهبان الأوائل

في الهند قبل 25 قرنًا ، كان تجول 'الرجال المقدسين' مشهداً مألوفاً ، كما كان الحال منذ قرون قبل ذلك. يسعى الرجال تنوير يتخلون عن ممتلكاتهم ، يرتدون أردية ممزقة ، ويتخلون عن اللذة الدنيوية. كان هؤلاء الزاهدون ينتقلون من مكان إلى مكان للتسول للحصول على الطعام. في بعض الأحيان كانوا يبحثون عن معلمين للحصول على التعليمات. بدأ بوذا التاريخي سعيه الروحي باعتباره زاهدًا متجولًا.

ال أول bhikkhus البوذية مرتبة من قبل بوذا التاريخي اتبعت هذا النمط نفسه. لم يكونوا يعيشون في الأديرة في البداية ولكنهم كانوا يسافرون من مكان إلى آخر ، ويتسولون للحصول على طعامهم وينامون تحت الأشجار ، على الرغم من أن بوذا كان لديه طلاب علمانيون أيضًا ، فمنذ البداية كانت البوذية رهبانية في المقام الأول. عاش البيك خوس وتأملوا ودرسوا معًا كمجتمع متحرك.

المرة الوحيدة التي توقف فيها الرهبان الأوائل عن التجول كانت خلال موسم الرياح الموسمية. وطوال فترة هطول الأمطار ، ظلوا في منازلهم ، في مكان واحد ، وعاشوا في مجتمعات. وفقًا للتقاليد البوذية ، كان الدير الأول عبارة عن مجمع بناه خلال حياة بوذا تلميذ علماني يُدعى Anathapindika ، للاستخدام أثناء هطول الأمطار الموسمية.

تطورت الرهبنة المسيحية بعد حياة يسوع. يُنسب إلى القديس أنطونيوس الكبير (حوالي 251–356) كونه البطريرك الأول لجميع الرهبان. كانت المجتمعات الرهبانية المسيحية الأولى في المقام الأول من الرجال الذين عاشوا في الغالب كنساك ولكن على مقربة من بعضهم البعض ، والذين كانوا يجتمعون من أجل خدمات العبادة.

الاستقلالية والطاعة

انتشرت البوذية عبر آسيا دون توجيه من أي سلطة مركزية واحدة. في معظم الأوقات ، لا يحتاج bhikkhu المرسم بالكامل الذي أكمل تدريبه إلى إذن من شخص أعلى منه على السلم الهرمي لإنشاء معبد أو دير خاص به ، وعندما فعل ذلك ، كان يتمتع عادةً باستقلالية كبيرة لإدارة المكان كما هو تمنى. لم يكن هناك ما يعادل الفاتيكان لإرسال مفتشي الأديرة للمطالبة بالامتثال للمعايير الرسمية.

على نفس المنوال ، هناك تقليد طويل في آسيا يتمثل في ترك bhikkhus لديرًا ما لممارسة في آخر ، ولم يكن bhukkhu عمومًا بحاجة إلى إذن من أي شخص للخروج من الدير X والسفر إلى الدير Y. ومع ذلك ، كان الدير Y تحت أي ظرف. الالتزام بقبوله.

أقول 'عادةً' لأن هناك دائمًا استثناءات. لطالما كانت بعض الأوامر أكثر تنظيمًا وتسلسلًا هرميًا من غيرها. فرض أباطرة هذا البلد أو ذاك أحيانًا قواعدهم وقيودهم الخاصة على الأديرة ، والتي لا يمكن لرؤساء الأديرة تجاهلها دون التعرض لخطر العقوبة.

من نواحٍ عديدة ، فإن حياة الرهبان المسيحيين وحياة البيكخوس البوذيين متشابهة تمامًا. في كلتا الحالتين ، هذه مجتمعات من الأشخاص الذين اختاروا ترك نشاز العالم وتكريس أنفسهم للتأمل والدراسة. تقليديا ، يعيش الراهب والبخاخو على حد سواء ببساطة شديدة ، مع القليل من الممتلكات الشخصية. يلتزمون الصمت أحيانًا ويعيشون وفقًا لجدول الدير.

أعتقد أن للبيخو دورًا مركزيًا في البوذية أكثر من دور الراهب في المسيحية. لطالما كانت سانغا الرهبانية هي الحاوية الرئيسية للدارما والوسيلة التي تنتقل بها من جيل إلى آخر.