مسئولية الإلهة

ال مسئولية الإلهة هي قصيدة قوية ومؤثرة في تقاليد الويكا والباغان. كتبه Doreen Valiente في الخمسينيات من القرن الماضي ، وأصبح حجر الزاوية في السحر والوثنية الحديثة. القصيدة هي دعوة للعمل ، تحث الممارسين على احتضان قوتهم الروحية والعيش في وئام مع الطبيعة.

تنقسم القصيدة إلى تسعة أقسام ، يركز كل منها على جانب مختلف من جوانب الإله. يتحدث عن الآلهة كمصدر للقوة والإرشاد ، ويؤكد على أهمية العيش في توازن مع العالم الطبيعي. كما أنه يشجع الممارسين على تحمل المسؤولية عن أفعالهم ومراعاة تأثيرها على البيئة.

القصيدة مكتوبة بأسلوب غنائي ، مع صور جميلة ولغة شعرية. إنها دعوة قوية للعمل وتذكير بالقوة الإلهية الموجودة فينا جميعًا. تعتبر القصيدة مصدر إلهام كبير للسحرة والوثنيين ، ويمكن استخدامها كأداة للتأمل والنمو الروحي.

بشكل عام ، تعتبر Charge of the Goddess قصيدة قوية وملهمة أصبحت جزءًا مهمًا من السحر والوثنية الحديثة. إنه تذكير بالقوة الإلهية الموجودة في داخلنا جميعًا ، ودعوة للعمل للعيش في وئام مع الطبيعة.

مسئولية الإلهةربما يكون أحد أشهر قطع الشعر الشعائري في المجتمع السحري اليوم ، وغالبًا ما يُنسب إلى المؤلفة والكاهنة دورين فالينتي. التهمة بحد ذاتها هي وعد ، قدمته الإلهة لأتباعها ، بأنها ستوجههم وتعلمهم وتقودهم عندما يكونون في أمس الحاجة إليها.

ومع ذلك ، قبل Valiente ، كانت هناك متغيرات سابقة ، تعود على الأقل إلى زمن Charles Lelandعراديا: إنجيل السحرة.لأنه ، مثل العديد من الكتابات الأخرى في عالم باغان اليوم ،مسئولية الإلهةبمرور الوقت ، يكاد يكون من المستحيل نسبته إلى مؤلف واحد. بدلاً من ذلك ، ما لدينا هو قطعة شعر طقسية متغيرة باستمرار ، والتي قام كل مساهم بتغييرها وتعديلها وإعادة ترتيبها لتناسب تقاليدهم الخاصة.

هل كنت تعلم؟

• المسئولية الإلهةظهر لأول مرة في شكل مبكر خلال أواخر القرن التاسع عشر.
• إصدار Doreen Valiente ، الذي تم إصداره في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي ، هو أكثر الاختلافات المشار إليها شيوعًا اليوم.
• اليوم ، تستخدم العديد من التقاليد نسخًا فريدة من نوعها تشيد بآلهتها الخاصة بعدد من الآلهة المختلفة.

عراديا ليلاند

تهمة الإلهة هي قطعة شعرية قوية. آنا جورين / لحظة / جيتي

تشارلز جودفري ليلاند كان فلكلوريًا جاب الريف الإيطالي يجمع الأساطير خلال العقد الأخير من القرن التاسع عشر. وفقًا لـ Leland ، التقى بشابة إيطالية شابة تُدعى Maddalena ، زودته بمخطوطة عن السحر الإيطالي القديم ثم اختفت على الفور ، ولم يُسمع عنها مرة أخرى. من الواضح أن هذا دفع بعض العلماء للتشكيك في وجود مادالينا ، ولكن بغض النظر ، أخذ ليلاند المعلومات التي ادعى أنه حصل عليها منها ونشرها على أنها عراديا: إنجيل السحرة في عام 1899.

نص ليلاند ، الذي تقرأه كالتالي ، هو خطاب أراديا ، ابنة ديانا ، لتلاميذها:

عندما أغادر هذا العالم ،
كلما احتجت إلى أي شيء ،
مرة في الشهر ، وعندما يكتمل القمر ،
سوف تجتمعون في مكان خلاء ،
أو في الغابة ينضم الجميع معًا
لأعشق الروح القوية لملكتك ،
أمي ، ديانا العظيمة ، هي التي تنهمر
سيتعلم كل السحر بعد لم يفز
أعمق أسرارها ستفعلها أمي
علمها ، في الحقيقة كل الأشياء التي لم تعرف بعد.
وستتحررون كلكم من العبودية ،
وهكذا تكونون أحرارًا في كل شيء.
وكعلامة على أنكم أحرار حقًا ،
تكونا عريانين في طقوسكما كلا الرجلين
والنساء أيضا: هذا إلى أن
سيموت آخر من ظالميك.
وسوف تقومون بلعبة بينيفينتو ،
إطفاء الأنوار وبعد ذلك
سوف تعقد عشائك هكذا ...

كتاب الظلال لغاردنر ونسخة فالينتي

دورين شجاع لعبت دورًا فعالًا في ممارسة الوثنية في القرن العشرين ، ونسختها المفعمة بالحيوية منمسئولية الإلهةقد يكون الأكثر شهرة. في عام 1953 ، بدأ Valiente في غابة 'نيو فورست' للمخرج جيرالد جاردنر من السحرة. على مدى السنوات العديدة التالية ، عملوا معًا في توسيع وتطوير Gardner كتاب الظلال التي ادعى أنها تستند إلى وثائق قديمة توارثتها العصور.

لسوء الحظ ، كان الكثير مما كان لدى جاردنر في ذلك الوقت مجزأًا وغير منظم. تولى Valiente مهمة إعادة تنظيم عمل Gardner ، والأهم من ذلك ، وضعه في شكل عملي وقابل للاستخدام. بالإضافة إلى إنهاء الأمور ، أضافت مواهبها الشعرية إلى العملية ، وكانت النتيجة النهائية عبارة عن مجموعة من الطقوس والاحتفالات التي كانت جميلة وقابلة للتطبيق - والأساس لكثير من الويكا الحديثة ، بعد حوالي ستين عامًا.

على الرغم من أن إصدار Valiente ، الذي تم إصداره في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي ، هو الإصدار الأكثر شيوعًا اليوم ، إلا أنه كان هناك تجسيد ظهر قبل ذلك بعقد أو نحو ذلك في كتاب Gardner الأصلي في كتاب الظلال. هذا البديل ، من حوالي عام 1949 ، هو مزيج من أعمال ليلاند السابقة وجزء من قداس أليستر كراولي الغنوصي. يقول جايسون مانكي في Patheos و

'كان هذا الإصدار من Charge معروفًا في الأصل باسمارفعي الحجاب، على الرغم من أنني سمعت أنه يشار إليها باسم 'Gardner’s Charge' في عدد من المناسبات ... نسخة Doreen Valiente منمسئولية الإلهةيعود تاريخه إلى وقت ما حوالي عام 1957 وكان مستوحى من رغبة فالينتي في الحصول على شحنة أقل تأثيرًا على كراولي '.

بعض الوقت بعد كتابةتكلفةأصبحت القصيدة التي أصبحت معروفة جيدًا لدى الوثنيين اليوم ، ابتكرت فالينتي أيضًا نوعًا نثريًا ، بناءً على طلب بعض أعضاء قبتها. أصبحت هذه النسخة النثرية أيضًا ذات شعبية كبيرة ، ويمكنك قراءتها على الموقع الموقع الرسمي Doreen Valiente .

أحدث التعديلات

كما تتغير الوثنية ، كذلك تتغير الطقوس. بيل هينتون / لحظة / جيتي

بينما ينمو المجتمع الوثني ويتطور ، كذلك تنمو الأشكال المختلفة لنصوص الطقوس. أنشأ عدد من المؤلفين المعاصرين نسخهم الخاصة منتكلفةالتي تعكس معتقداتهم السحرية وتقاليدهم.

ضم Starhawk شكلها الخاص من العمل فيالرقص الحلزوني، نُشر لأول مرة في عام 1979 ، والذي نصه جزئيًا:

استمع إلى كلمات الأم العظيمة ،
من كان يُدعى قديمًا أرتميس ، عشتروت ، ديون ، ميلوزين ، أفروديت ، سيريدوين ، ديانا ، أريونرود ، بريجيد ، والعديد من الأسماء الأخرى:
كلما احتجت إلى أي شيء ، مرة في الشهر ، والأفضل أن يكون القمر بدراً ،
سوف تجتمع في مكان ما وتعبد روح أنا ملكة كل الحكماء.
سوف تتحرر من العبودية ،
وكإشارة إلى أنك حر تكون عريانًا في طقوسك.
الغناء والولائم والرقص وصنع الموسيقى والحب ، كل ذلك في حضوري ،
لان لي نشوة الروح كما ان لي فرح على الارض.

قد تكون نسخة Starhawk ، التي تشكل أحد الركائز الأساسية لتقليد الاسترداد الخاص بها ، هي النسخة التي يعرفها الوثنيون الأحدث ، ولكن - كما هو الحال مع أي قطعة شعرية أو طقوس أخرى - هي نسخة يتكيف معها الكثيرون باستمرار ليناسبهم. احتياجاتهم الخاصة. اليوم ، تستخدم العديد من التقاليد نسخًا فريدة من نوعها تشيد بآلهتها الخاصة بعدد من الآلهة المختلفة.

للحصول على تحليل كامل ومتعمق للتأثيرات المختلفة على الإصدارات المختلفة من Charge ، المؤلف لدى Ceisiwr Serith قطعة رائعة على موقعه على الإنترنت ، المقارنةارديا، وعمل Valiente ، ومتغيرات Crowleyan.