مقارنة ومقارنة الأناجيل الثلاثة السينوبتيكية

الأناجيل السينوبتيكية هي ثلاثة من الأناجيل الأربعة في العهد الجديد ، متى ومرقس ولوقا . في حين أن كل إنجيل فريد من نوعه ، إلا أنهما يشتركان في العديد من أوجه التشابه من حيث المحتوى والبنية واللغة.

التشابه

تشترك الأناجيل السينوبتيكية في سرد ​​مشترك ، مع الكثير من نفس المحتوى. تشمل جميعها حياة وتعاليم يسوع وموته وقيامته والأيام الأولى للكنيسة. لديهم أيضًا هيكل مماثل ، مع تسلسل مماثل للأحداث. بالإضافة إلى ذلك ، فإنهم يتشاركون لغة مشتركة ، مع الكثير من نفس المفردات والنحو.

اختلافات

على الرغم من أوجه التشابه بينهما ، فإن الأناجيل السينوبتيكية لديها أيضًا بعض الاختلافات الملحوظة. ماثيو يركز على تعاليم يسوع وتحقيقه لنبوات العهد القديم ، بينما علامة يؤكد على معجزات يسوع ودوره كخادم متألم. لوك هو الأطول بين الثلاثة ، ويتضمن المزيد من التفاصيل حول حياة يسوع وتعاليمه. كما أنه يؤكد على شفقة يسوع ورحمته.

بشكل عام ، تقدم الأناجيل السينوبتيكية نظرة فريدة على حياة وتعاليم يسوع. من خلال المقارنة بينهما ، يمكننا الحصول على فهم أفضل لحياة يسوع والأيام الأولى للكنيسة.

الأناجيل الثلاثة الأولى - مرقس ، ماثيو ، ولوك - متشابهان للغاية. متشابهة جدًا ، في الواقع ، لا يمكن تفسير أوجه التشابه بينهما من خلال مجرد الصدفة. كانت المشكلة هنا في معرفة ما هي صلاتهم بالضبط. الذي جاء أولا؟ التي كانت بمثابة مصدر للآخرين؟ أيهما أكثر موثوقية؟

يُعرف مرقس ومتى ولوقا بالأناجيل 'السينوبتيكية'. مصطلح 'سينوبتيك' مشتق من اليونانيةالبصريات المتزامنةلأنه يمكن وضع نص كل منهما جنبًا إلى جنب و 'رؤيته معًا' من أجل تحديد الطرق التي تتشابه فيها والطرق التي تختلف بها. توجد بعض أوجه التشابه بين الثلاثة ، بعضها فقط بين مرقس ومتى ، وأقلها بين مرقس ولوقا فقط. يشارك إنجيل يوحنا أيضًا في التقاليد عن يسوع ، لكنه كتب في وقت متأخر جدًا عن الآخرين وهو مختلف تمامًا عنهم من حيث الأسلوب والمحتوى والمحتوى. علم اللاهوت .

لا يمكن المجادلة بأن جميع أوجه التشابه يمكن إرجاعها إلى اعتماد المؤلفين على نفس التقليد الشفوي بسبب أوجه التشابه الوثيق في اللغة اليونانية التي يستخدمونها (من المحتمل أن تكون أي تقاليد شفهية أصلية باللغة الآرامية). هذا يجادل أيضًا ضد المؤلفين الذين يعتمدون جميعًا على الذاكرة المستقلة للأحداث التاريخية نفسها.

تم اقتراح جميع أنواع التفسيرات ، حيث جادل معظمهم عن شكل ما لمؤلف واحد أو أكثر بالاعتماد على الآخرين. كان أوغسطينوس هو الأول الذي قال إن النصوص كتبت بالترتيب الذي تظهر به في القانون (متى ، مرقس ، لوقا) مع اعتماد كل منها على النصوص السابقة. لا يزال هناك من يتمسك بهذه النظرية بالذات.

تُعرف النظرية الأكثر شيوعًا بين العلماء اليوم بفرضية الوثيقتين. وفقًا لهذه النظرية ، كتب ماثيو ولوقا بشكل مستقل باستخدام وثيقتين مختلفتين: مرقس ومجموعة مفقودة الآن من أقوال يسوع.

عادة ما تؤخذ الأولوية الزمنية لمرقس كأمر مسلم به بين معظم علماء الكتاب المقدس. من بين 661 آية في العلامة ، هناك 31 فقط لا تحتوي على متوازيات في متى أو لوقا أو كليهما. يظهر أكثر من 600 في ماثيو وحده و 200 آية ماركانية مشتركة لكل من متى ولوقا. عندما تظهر مادة ماركان في الأناجيل الأخرى ، فإنها تظهر عادةً بالترتيب الموجود أصلاً في مَرقُس - حتى أن ترتيب الكلمات نفسها يميل إلى أن يكون هو نفسه.

النصوص الأخرى

عادةً ما يُطلق على النص الافتراضي الآخر اسم مستند Q ، باختصارأولئك، الكلمة الألمانية 'المصدر'. عندما يتم العثور على مادة Q في متى ولوقا ، فإنها تظهر أيضًا في كثير من الأحيان بنفس الترتيب - وهذه إحدى الحجج لوجود مثل هذه الوثيقة ، على الرغم من حقيقة أنه لم يتم اكتشاف أي نص أصلي على الإطلاق.

بالإضافة إلى ذلك ، كل من ماثيو و لوك استخدموا تقاليد أخرى معروفة لهم ولمجتمعاتهم ولكنها غير معروفة للآخرين (عادةً ما يتم اختصارهما 'M' و 'L'). يضيف بعض العلماء أيضًا أن أحدهم ربما يكون قد استخدم الآخر ، ولكن حتى لو كان هذا هو الحال ، فقد لعب دورًا ثانويًا فقط في بناء النص.

هناك عدد قليل من الخيارات الأخرى التي تمتلكها حاليًا أقلية من العلماء. يجادل البعض بأن Q لم يكن موجودًا أبدًا ولكن تم استخدام مرقس كمصدر بواسطة ماثيو ولوقا ؛ يتم شرح أوجه التشابه غير الماركانية بين الأخيرين من خلال القول بأن لوقا استخدم ماثيو كمصدر. يجادل البعض بأن لوقا خُلِق من متى ، أقدم إنجيل ، وأن مَرقُس كان ملخصًا لاحقًا تم إنشاؤه من كليهما.

كل النظريات تحل مشاكل معينة لكنها تترك مشاكل أخرى مفتوحة. تعتبر فرضية المستندين هي أفضل منافس لكنها ليست مثالية بأي حال من الأحوال. حقيقة أنها تتطلب افتراض وجود نص مصدر غير معروف ومفقود هي مشكلة واضحة وربما لن يتم حلها أبدًا. لا يمكن إثبات أي شيء يتعلق بمستندات المصدر المفقودة ، لذلك كل ما لدينا هو تكهنات محتملة إلى حد ما أو أكثر أو أقل منطقية.