اكتشف عدد الملاك الخاص بك

كانت ديبورا قاضية حكيمة وشجاعة لإسرائيل
النصرانية

كانت ديبورا قاضية حكيمة وشجاعة لإسرائيل

كانت ديبورا حكيم و شجاع قاضي إسرائيل في القرن الثاني عشر قبل الميلاد. كانت القاضية الوحيدة في الكتاب المقدس وكانت معروفة بشجاعتها وقيادتها. كانت نبية وزعيمة لبني إسرائيل ، وقد استخدمت حكمتها للمساعدة في إرشاد شعب إسرائيل.

حكمة ديبورا

اشتهرت ديبورا بها حكمة وقدرتها على اتخاذ قرارات حكيمة. لقد استشارها شعب إسرائيل في مسائل القانون والعدالة ، واستطاعت أن تزودهم بالنصائح السليمة. كانت ديبورا أيضًا زعيمة عظيمة ، وكانت قادرة على حشد شعب إسرائيل للقتال ضد أعدائهم.

شجاعة ديبورا

كانت ديبورا معروفة أيضًا بها شجاعة . لم تكن خائفة من الدفاع عن ما تؤمن به وكانت على استعداد للقتال من أجل شعبها. لقد كانت زعيمة شجاعة كانت على استعداد للذهاب إلى المعركة وقيادة شعبها إلى النصر.

تراث ديبورا

تُذكر ديبورا كقائدة عظيمة وقاضية حكيمة وشجاعة لإسرائيل. يعيش إرثها في الكتاب المقدس وفي قلوب من يتذكرها. إنها مثال لما يعنيه أن تكون قائدة قوية وحكيمة ، وسيستمر إرثها في إلهام الأجيال القادمة.

تُصنف ديبورا بين أشهر النساء في الكتاب المقدس العبري ، والمعروفين لدى المسيحيين بالعهد القديم. لم تكن معروفة بحكمتها فحسب ، بل اشتهرت ديبورا بها أيضًا شجاعة . إنها المرأة الوحيدة في الكتاب المقدس العبري التي اشتهرت بسبب استحقاقها ، وليس بسبب علاقتها برجل.

لقد كانت رائعة حقًا: قاضية ، وخبيرة استراتيجية عسكرية ، وشاعرة ، ونبي. كانت ديبورا واحدة فقط من بين أربع نساء تم تحديدها كنبيّة في الكتاب المقدس العبري ، وعلى هذا النحو ، قيل إنها تنقل كلمة ومشيئة الله. على الرغم من أن ديبورا لم تكن كاهنة تقدم القرابين ، إلا أنها قادت خدمات العبادة العامة.

تفاصيل متفرقة حول حياة ديبورا

كانت ديبورا واحدة من حكام بني إسرائيل قبل فترة الملكية التي بدأت شاول (حوالي 1047 قبل الميلاد). تم استدعاء هؤلاء الحكامميشبات- 'قضاة' - مكتب يرجع إلى وقت كان فيه موسى عين مساعدين لمساعدته في حل الخلافات بين العبرانيين (خروج 18). كانت ممارستهم هي طلب الإرشاد من الله من خلال الصلاة والتأمل قبل إصدار الحكم. لذلك ، كان العديد من القضاة أيضًا يعتبرون أنبياء يتكلمون 'بكلمة من عند الرب'.

عاشت ديبورا في مكان ما حوالي 1150 قبل الميلاد ، حوالي قرن أو نحو ذلك بعد دخول العبرانيين إلى كنعان. ورويت قصتها في سفر القضاة ، الفصلين الرابع والخامس ، بحسب المؤلف جوزيف تيلوشكين في كتابهمحو الأمية اليهودية، الشيء الوحيد المعروف عن حياة ديبورا الخاصة هو اسم زوجها ، لابيدوت (أو لابيدوث). لا يوجد ما يشير إلى من كان والدا ديبورا ، أو نوع العمل الذي قام به لابيدوت ، أو ما إذا كان لديهم أطفال.

بعض علماء الكتاب المقدس لديهم مقترح لم يكن هذا 'lappidot' اسم زوج ديبورا ولكن عبارة 'eshet lappidot' تعني حرفياً 'امرأة المشاعل' ، في إشارة إلى طبيعة ديبورا النارية.

أصدرت ديبورا الأحكام تحت شجرة نخيل

لسوء الحظ ، فإن تفاصيل الوقت الذي قضته كقاضية للعبرانيين تكاد تكون قليلة مثل تفاصيلها الشخصية. تقول قضاة الافتتاح 4: 4- 5:

في ذلك الوقت ، كانت ديبورا ، نبية ، زوجة لابيدوت ، تحكم على إسرائيل. كانت تجلس تحت كف دبورة بين الرامة وبيت ايل في جبل افرايم. وصعد اليها بنو اسرائيل للقضاء.

هذا الموقع ، 'بين الرامة وبيت إيل في جبل إفرايم' ، يضع دبورة ورفاقها العبرانيين في منطقة يسيطر عليها الملك يابين من حاصور ، الذي اضطهد الإسرائيليين لمدة 20 عامًا ، وفقًا للكتاب المقدس. تعتبر الإشارة إلى يابين من حاصور مربكة منذ أن جاء في سفر يشوع أن يشوع هو الذي غزا يابين وأحرق حاصور ، إحدى دول المدن الكنعانية الرئيسية ، على الأرض قبل قرن من الزمان. تم طرح العديد من النظريات لمحاولة حل هذه التفاصيل ، لكن لم يكن أي منها مرضيًا حتى الآن. النظرية الأكثر شيوعًا هي أن ملك ديبورا يابين كان سليلًا لعدو يشوع المهزوم وأن حاصور قد أعيد بناؤها خلال السنوات الفاصلة.

امرأة محاربة وقاضية

بعد أن تلقت ديبورا تعليمات من الله ، استدعت محاربًا إسرائيليًا اسمه باراك. كان باراك حامية ديبورا ، الرجل الثاني لها - اسمه يعني البرق ، لكنه لن يضرب حتى تشعله قوة ديبورا. أخبرته أن يأخذ 10000 جندي إلى جبل طابور لمواجهة جنرال يابين ، سيسرا ، الذي قاد جيشا مكونا من 900 عربة حديدية.

المكتبة الافتراضية اليهودية يقترح أن رد باراك على دبورة 'يظهر التقدير الكبير الذي كانت تحظى به هذه النبية القديمة'. قال مترجمون آخرون أصروا على أن رد باراك يظهر في الواقع عدم ارتياحه لأن أمرته امرأة بخوض المعركة ، حتى لو كانت هي القاضية الحاكمة في ذلك الوقت. قال باراك: إذا ذهبت معي أذهب. وإلا فلن أذهب '(قضاة 4: 8). في الآية التالية ، وافقت ديبورا على الدخول في معركة مع الجيوش ، لكنها قالت له: 'ولكن لن يكون لك مجد في المسيرة التي تسلكها ، لأن الرب حينها سيسلم سيسرا بيد امرأة' ( قضاة 4 ، 9).

استجاب جنرال حاصور ، سيسرا ، لأخبار انتفاضة الإسرائيليين بجلب مركباته الحديدية إلى جبل طابور. تروي المكتبة الافتراضية اليهودية تقليدًا مفاده أن هذه المعركة الحاسمة وقعت خلال موسم الأمطار من أكتوبر إلى ديسمبر ، على الرغم من عدم وجود مرجع للتاريخ في الكتاب المقدس. النظرية هي أن الأمطار أنتجت الوحل الذي أعاق عربات سيسرا. وسواء كانت هذه النظرية صحيحة أم لا ، فإن دبورة هي التي حثت باراك على الدخول في المعركة عندما وصل سيسرا وقواته (قضاة 4:14).

نبوءة ديبورا عن سيسرا تتحقق

انتصر المحاربون الإسرائيليون في ذلك اليوم ، وفر الجنرال سيسرا من ساحة المعركة سيرًا على الأقدام. هرب إلى معسكر القينيين ، قبيلة بدوية تتبع تراثها إلى يثرو ، حمو موسى. طلب سيسرا ملاذاً في خيمة ياعيل ، زوجة زعيم العشيرة. طلب الماء عطشانًا ، لكنها أعطته الحليب واللبن ، وهي وجبة ثقيلة جعلته ينام. اغتنمت ياعيل فرصتها ، فدخلت على أطراف أصابعها في الخيمة وقادت مشبك خيمة عبر رأس سيسرا بمطرقة. وهكذا اكتسبت ياعيل شهرة بقتل سيسرا ، مما قلل من شهرة باراك لانتصاره على جيش الملك يابين ، كما تنبأت ديبوراه.

يُعرف الفصل الخامس من سفر القضاة باسم 'نشيد دبورة' ، وهو نص يفرح بانتصارها على الكنعانيين. إن شجاعة ديبورا وحكمتها في استدعاء جيش لكسر سيطرة حاصور أعطت الإسرائيليين 40 عامًا من السلام.

مصادر:

^