هل ماتت مريم العذراء قبل الافتتاح؟

ال انتقال العذراء هو اعتقاد كاثوليكي مقبول على نطاق واسع بأن مريم ، والدة يسوع ، قد صعدت إلى الجنة والجسد والروح في نهاية حياتها. لكن هل ماتت مريم قبل توليها تولي منصبها؟

تعاليم الكنيسة الكاثوليكية

تعلم الكنيسة الكاثوليكية أن مريم قد ماتت بالفعل قبل توليها السيدة العذراء. وفقًا لتعاليم الكنيسة الكاثوليكية ، فإن موت مريم 'سبقه صعودها الجسدي إلى الجنة'. هذا يعني أن مريم ماتت قبل أن يصل جسدها إلى السماء.

الدليل الكتابي

لا يذكر الكتاب المقدس صراحة ما إذا كانت مريم قد ماتت أم لا قبل افتراضها ، ولكن هناك بعض المقاطع التي تشير إلى أنها ماتت أم لا. على سبيل المثال ، في إنجيل يوحنا ، يقول يسوع لمريم ، 'لا تتمسك بي ، لأني لم أصعد بعد إلى الآب'. هذا يعني أن مريم لم تصعد بعد إلى السماء ، وبالتالي لم يتم افتراضها بعد.

خاتمة

في الختام ، تعلم الكنيسة الكاثوليكية أن مريم قد ماتت بالفعل قبل توليها السيدة العذراء. وهذا ما تدعمه بعض المقاطع الكتابية ، على الرغم من أن الكتاب المقدس لا يذكر ذلك صراحة. لذلك ، من الآمن أن نقول إن مريم ماتت قبل توليها تولي منصبها.

ال تولي السيدة العذراء مريم الدخول إلى الجنة في نهاية حياتها الأرضية ليس عقيدة معقدة ، ولكن هناك سؤال واحد هو مصدر نقاش متكرر: هلماريتموت قبل أن تصعد ، جسدًا وروحًا ، إلى الجنة؟

الجواب التقليدي

من أقدم التقاليد المسيحية المحيطة بانتقال السيدة العذراء ، كان الجواب على سؤال ما إذا كانت السيدة العذراء قد ماتت كما يفعل جميع الرجال هو 'نعم'. تم الاحتفال بعيد انتقال العذراء لأول مرة في القرن السادس في الشرق المسيحي ، حيث عُرف باسم رقاد والدة الإله (والدة الإله). حتى يومنا هذا ، بين المسيحيين الشرقيين ، الكاثوليك والأرثوذكس ، تستند التقاليد المحيطة برقاد دورميون إلى وثيقة من القرن الرابع تسمى ' رواية القديس يوحنا اللاهوتي لسقوط أم الله المقدسة في النوم '. (الرقاديعني 'النوم').

'النوم' من والدة الله المقدسة

تلك الوثيقة ، مكتوبة بصوت القديس يوحنا الإنجيلي (التي كلفها المسيح ، على الصليب ، برعاية والدته) ، يروي كيف جاء رئيس الملائكة جبرائيل إلى مريم وهي تصلي في القبر المقدس (القبر الذي وضع فيه المسيح عليه السلام). جمعة جيدة ومنه قام عيد الفصح ). أخبر جبرائيل السيدة العذراء أن حياتها الأرضية قد وصلت إلى نهايتها ، وقررت العودة إلى بيت لحم لملاقاة موتها.

تم نقل جميع الرسل ، بعد أن اختطفهم الروح القدس في السحب ، إلى بيت لحم ليكونوا مع مريم في أيامها الأخيرة. حملوا معًا سريرها (بمساعدة الروح القدس مرة أخرى) إلى منزلها في القدس ، حيث ظهر لها المسيح في يوم الأحد التالي وأخبرها ألا تخاف. بينما غنى بيتر ترنيمة ،

كان وجه أم الرب أشرق من النور ، فقامت وباركت كل واحد من الرسل بيدها ، وأعطى الجميع مجدا لله. فمد الرب يديه غير الملوثة واستقبل روحها المقدسة الخالية من اللوم. فركض بطرس وأنا يوحنا وبولس وتوما ولفوا قدميها الثمينين للتكريس. ووضع الرسل الاثني عشر جسدها الثمين والمقدس على أريكة وحملوه.

أخذ الرسل الأريكة التي تحمل جسد مريم إلى بستان جثسيماني ، حيث وضعوا جسدها في قبر جديد:

وهوذا رائحة طيبة تخرج من القبر المقدس للسيدة أم الله. وطوال ثلاثة أيام ، سُمعت أصوات ملائكة غير منظورين تمجد المسيح إلهنا المولود منها. ولما انتهى اليوم الثالث لم تعد الاصوات تسمع. ومنذ ذلك الوقت عرف الجميع أن جسدها الثمين النظيف قد تم نقله إلى الجنة.

'سقوط أم الرب القديسة نائمة' هي أقدم وثيقة مكتوبة تصف نهاية حياة مريم ، وكما يمكننا أن نرى ، فإنها تشير إلى أن مريم ماتت قبل أن ينتقل جسدها إلى الجنة.

نفس التقليد الشرقي والغربي

تختلف النسخ اللاتينية الأولى لقصة الافتراض ، المكتوبة بعد قرنين من الزمان ، في تفاصيل معينة لكنها تتفق على أن مريم ماتت ، وأن المسيح استقبل روحها ؛ ان الرسل دفنوا جسدها. وأن جسد مريم قد رفع من القبر إلى السماء.

لا يهم أن أيا من هذه الوثائق لا تحمل ثقل الكتاب المقدس ؛ المهم أنهم يخبروننا بما اعتقد المسيحيون ، في كل من الشرق والغرب ، أنه حدث لمريم في نهاية حياتها. على عكس النبي إيليا ، الذي قبضت عليه عربة نارية وأخذت إلى الجنة وهي لا تزال على قيد الحياة ، ماتت العذراء مريم (وفقًا لهذه التقاليد) بشكل طبيعي ، ثم تم لم شمل روحها بجسدها في عيد انتقال العذراء. (تتفق جميع الوثائق على أن جسدها ظل سليماً بين وفاتها وانتقالها).

بيوس الثاني عشر عن موت وانتقال مريم

بينما احتفظ المسيحيون الشرقيون بهذه التقاليد المبكرة حول صعود العذراء على قيد الحياة ، فقد المسيحيون الغربيون الاتصال بهم إلى حد كبير. البعض ، بسماع الافتراض الذي وصفه المصطلح الشرقينائم، افترض بشكل غير صحيح أن 'النوم' يعني أن مريم قد دخلت الجنة قبل أن تموت. لكن البابا بيوس الثاني عشر ، في والله اكرم في 1 نوفمبر 1950 ، إعلان عقيدة صعود مريم ، يستشهد بالنصوص الليتورجية القديمة من كل من الشرق والغرب ، وكذلك كتابات آباء الكنيسة ، وكلها تشير إلى أن السيدة العذراء ماتت قبل أن يفترض جسدها. في الجنة. يردد بيوس صدى هذا التقليد بكلماته الخاصة:

يظهر هذا العيد ، ليس فقط أن جسد السيدة العذراء مريم بقي سليماً ، بل إنها نالت نصراً من الموت ، تمجيدها السماوي على مثال ابنها الوحيد ، يسوع المسيح. . .

موت مريم ليس مسألة إيمان

لا يزال ، العقيدة ، مثل بيوس الثاني عشر تعريفه ، يترك مسألة ما إذا كانت العذراء مريم ماتت مفتوحة. ما يجب أن يؤمن به الكاثوليك هو

أن والدة الله الطاهرة ، العذراء مريم ، بعد أن أكملت مجرى حياتها الأرضية ، اعتبرت جسدًا ونفسًا في المجد السماوي.

'[H] بعد أن أكملت مجرى حياتها الأرضية' غامض ؛ فهو يسمح باحتمال ألا تكون ماري قد ماتت قبل توليها تولي منصبها. بعبارة أخرى ، بينما أشارت التقاليد دائمًا إلى أن مريم قد ماتت ، فإن الكاثوليك ليسوا ملزمين ، على الأقل من خلال تعريف العقيدة ، بتصديقها.