الأيام الأولى للكنيسة المسيحية الرومانية

ال الكنيسة الرومانية المسيحية هي واحدة من أقدم المؤسسات الدينية وأكثرها نفوذاً في العالم. يمكن إرجاع جذورها إلى القرن الأول الميلادي ، عندما ظهرت المسيحية لأول مرة في الإمبراطورية الرومانية. طوال تاريخها الطويل ، كانت الكنيسة قوة رئيسية في تشكيل المشهد الروحي والثقافي لأوروبا وخارجها.

تميزت الأيام الأولى للكنيسة بالاضطهاد والاستشهاد ، حيث سعت السلطات الرومانية إلى القضاء على الدين الجديد. على الرغم من ذلك ، انتشرت المسيحية بسرعة في جميع أنحاء الإمبراطورية ، ويرجع الفضل في ذلك جزئيًا إلى جهود قادة الكنيسة الأوائل. وشملت هذه الأرقام مثل القديس بطرس و القديس بول ، و القديس أغسطينوس الذي ساعد على نشر الإيمان وتأسيس مذاهب الكنيسة.

تميزت السنوات الأولى للكنيسة أيضًا بعدد من التطورات المهمة. وشملت هذه إنشاء العقيدة نيقية ، ال مجلس نيقية ، و ال قانون الكتاب المقدس . ساعدت هذه الأحداث في تشكيل معتقدات الكنيسة وممارساتها ، وأرست الأساس لنموها وتطورها في المستقبل.

اليوم ، لا تزال الكنيسة الرومانية المسيحية واحدة من أكبر المؤسسات الدينية وأكثرها نفوذاً في العالم. لا يزال يمثل قوة رئيسية في تشكيل المشهد الروحي والثقافي لأوروبا وخارجها. إن تاريخها الطويل والمكتوب هو شهادة على قوتها ونفوذها الدائمين.

كانت الإمبراطورية الرومانية هي القوة السياسية والعسكرية المهيمنة خلال الأيام الأولى للمسيحية ، وكانت مدينة روما أساسها. لذلك ، من المفيد الحصول على فهم أفضل للمسيحيين والكنائس الذين عاشوا وخدموا في روما خلال القرن الأول بعد الميلاد.لنستكشف ما كان يحدث في روما نفسها عندما بدأت الكنيسة الأولى في الانتشار في جميع أنحاء العالم المعروف.

مدينة روما

موقع: تم بناء المدينة في الأصل على نهر التيبر في المنطقة الغربية الوسطى من إيطاليا الحديثة ، بالقرب من ساحل البحر التيراني. ظلت روما سليمة نسبيًا لآلاف السنين ولا تزال موجودة اليوم كمركز رئيسي للعالم الحديث.

سكان: في الوقت الذي كتب فيه بولس كتاب رومية ، كان مجموع سكان تلك المدينة حوالي مليون شخص. هذا جعل روما واحدة من أكبر مدن البحر الأبيض المتوسط ​​في العالم القديم ، إلى جانب الإسكندرية في مصر ، أنطاكية في سوريا وكورنثوسفي اليونان.

سياسة: كانت روما مركز الإمبراطورية الرومانية ، مما جعلها مركز السياسة والحكومة. كان من المناسب أن يعيش الأباطرة الرومان في روما مع مجلس الشيوخ. كل ما يمكن قوله ، كان لروما القديمة الكثير من أوجه التشابه مع واشنطن العاصمة الحديثة.

ثقافة: كانت روما مدينة غنية نسبيًا وتضمنت عدة طبقات اقتصادية - بما في ذلك العبيد والأفراد الأحرار والمواطنون الرومانيون الرسميون والنبلاء من مختلف الأنواع (السياسية والعسكرية). عرفت روما في القرن الأول بأنها مليئة بجميع أنواع الانحطاط والفجور ، من الممارسات الوحشية في الساحة إلى الفجور الجنسي بجميع أنواعه.

دِين: خلال القرن الأول ، تأثرت روما بشدة بالأساطير اليونانية وممارسة عبادة الإمبراطور (المعروفة أيضًا باسم العبادة الإمبراطورية). وهكذا ، كان معظم سكان روما متعددي الآلهة - لقد عبدوا عدة آلهة وأنصاف آلهة مختلفة اعتمادًا على مواقفهم وتفضيلاتهم. لهذا السبب ، احتوت روما على العديد من المعابد والأضرحة وأماكن العبادة دون طقوس أو ممارسة مركزية. تم التسامح مع معظم أشكال العبادة.

كانت روما أيضًا موطنًا لـ 'الغرباء' من العديد من الثقافات المختلفة ، بما في ذلك المسيحيين واليهود.

الكنيسة في روما

لا أحد متأكد من الذي أسس الحركة المسيحية في روما وطور الكنائس الأولى داخل المدينة. يعتقد العديد من العلماء أن المسيحيين الرومان الأوائل كانوا من السكان اليهود في روما الذين تعرضوا للمسيحية أثناء زيارتهمبيت المقدس- ربما خلال يوم الخمسين عندما تأسست الكنيسة لأول مرة (انظر أعمال الرسل 2: 1-12).

ما نعرفه هو أن المسيحية قد أصبحت حضوراً رئيسياً في مدينة روما في أواخر الأربعينيات بعد الميلاد ، ومثل معظم المسيحيين في العالم القديم ، لم يتم جمع المسيحيين الرومان في جماعة واحدة. بدلاً من ذلك ، اجتمعت مجموعات صغيرة من أتباع المسيح بانتظام في كنائس المنازل للعبادة والزمالة ودراسة الكتاب المقدس معًا.

وكمثال على ذلك ، ذكر بولس كنيسة بيتية معينة كان يقودها المتزوجون الذين تحولوا إلى المسيح تدعى بريسيلا وأكيلا (انظر رومية 16: 3-5).

بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك ما يصل إلى 50000 يهودي يعيشون في روما خلال أيام بولس. أصبح العديد من هؤلاء أيضًا مسيحيين وانضموا إلى الكنيسة. مثل الذين تحولوا إلى يهود من مدن أخرى ، من المحتمل أنهم التقوا معًا في المعابد اليهودية في جميع أنحاء روما جنبًا إلى جنب مع يهود آخرين ، بالإضافة إلى التجمع بشكل منفصل في المنازل.

كان كلاهما من بين مجموعات المسيحيين التي خاطبها بولس في افتتاح رسالته إلى أهل رومية:

لقد دُعي بولس ، خادم المسيح يسوع ، ليكون رسولًا ومنفصلًا عن إنجيل الله .... الآب ومن الرب يسوع المسيح.
رومية ١: ١.٧

اضطهاد

كان شعب روما متسامحًا مع معظم التعبيرات الدينية. ومع ذلك ، كان هذا التسامح مقصورًا إلى حد كبير على الأديان التي كانت تعدد الآلهة - بمعنى أن السلطات الرومانية لم تهتم بمن تعبد طالما أنك تضم الإمبراطور ولم تخلق مشاكل مع الأنظمة الدينية الأخرى.

كانت هذه مشكلة لكل من المسيحيين واليهود خلال منتصف القرن الأول. ذلك لأن المسيحيين واليهود كانوا موحدين بشدة. لقد أعلنوا العقيدة التي لا تحظى بشعبية بأن هناك إلهًا واحدًا فقط - وبالتالي ، رفضوا عبادة الإمبراطور أو الاعتراف به كأي نوع من الإله.

لهذه الأسباب ، بدأ المسيحيون واليهود يتعرضون لاضطهاد شديد. على سبيل المثال ، نفى الإمبراطور الروماني كلوديوس جميع اليهود من مدينة روما عام 49 بعد الميلاد ، واستمر هذا المرسوم حتى وفاة كلوديوس بعد 5 سنوات.

بدأ المسيحيون يعانون من اضطهاد أكبر في ظل حكم الإمبراطور نيرون - رجل وحشي ومنحرف كان يؤوي كرهًا شديدًا للمسيحيين. في الواقع ، من المعروف أنه قرب نهاية فترة حكمه ، استمتع نيرون بأسر المسيحيين وإشعال النار فيهم لإضاءة حدائقه في الليل. كتب الرسول بولس كتاب رومية في أوائل عهد نيرون ، عندما كان الاضطهاد المسيحي في بدايته. بشكل مثير للدهشة ، أصبح الاضطهاد أسوأ في نهاية القرن الأول تحت حكم الإمبراطور دوميتيان.

صراع

بالإضافة إلى الاضطهاد من مصادر خارجية ، هناك أيضًا أدلة كثيرة على أن مجموعات معينة من المسيحيين داخل روما تعاني من الصراع. على وجه التحديد ، كانت هناك اشتباكات بين مسيحيين من أصل يهودي ومسيحيين من الوثنيين.

كما ذكر أعلاه ، من المحتمل أن يكون أوائل المتحولين إلى المسيحية في روما من أصل يهودي. سيطر التلاميذ اليهود ليسوع على الكنائس الرومانية المبكرة. عندما طرد كلوديوس جميع اليهود من مدينة روما ، بقي المسيحيون من الأمم فقط. لذلك ، نمت الكنيسة وتوسعت كمجتمع أممي إلى حد كبير من 49 إلى 54 م.

عندما مات كلوديوس وسمح لليهود بالعودة إلى روما ، عادوا المسيحيون اليهود عادوا إلى المنزل ليجدوا كنيسة مختلفة كثيرًا عن الكنيسة التي تركوها. أدى ذلك إلى خلافات حول كيفية دمج شريعة العهد القديم في اتباع المسيح ، بما في ذلك طقوس مثل الختان.

لهذه الأسباب ، تتضمن الكثير من رسائل بولس إلى الرومان تعليمات للمسيحيين اليهود والأمم حول كيفية العيش في وئام وعبادة الله بشكل صحيح كثقافة جديدة - كنيسة جديدة. على سبيل المثال ، تقدم رسالة رومية 14 نصيحة قوية حول تسوية الخلافات بين المسيحيين اليهود والأمم فيما يتعلق بأكل اللحوم التي تم التضحية بها للأوثان والاحتفال بالأيام المقدسة المختلفة لشريعة العهد القديم.

تحرك للأمام

على الرغم من هذه العقبات العديدة ، شهدت الكنيسة في روما نموًا صحيًا طوال القرن الأول. هذا ما يفسر الرسول بولس كان حريصًا جدًا على زيارة المسيحيين في روما وتقديم قيادة إضافية أثناء نضالهم:

^{أحد عشر}أتوق لرؤيتك حتى أمنحك بعض الموهبة الروحية لأجعلك قويًا -¹²وهذا يعني أن إيمان بعضنا البعض قد يشجعني بشكل متبادل.¹³لا أريدكم أن تكونوا على علم أيها الإخوة والأخوات^ولقد خططت مرات عديدة أن آتي إليكم (لكني مُنعت من القيام بذلك حتى الآن) لكي أحصل على حصاد بينكم ، تمامًا كما حدث بين الأمم الأخرى.
¹⁴أنا ملتزم تجاه كل من اليونانيين وغير اليونانيين ، سواء من الحكماء أو الحمقى.^{خمسة عشر}لهذا السبب أنا حريص جدًا على أن أبشركم أيضًا في روما.
رومية 1: 11-15

في الواقع ، كان بولس يائسًا للغاية لرؤية المسيحيين في روما لدرجة أنه استخدم حقوقه كمواطن روماني لمناشدة قيصر بعد أن اعتقله المسؤولون الرومانيون في القدس (انظر أعمال الرسل 25: 8-12). أُرسل بولس إلى روما وقضى عدة سنوات في سجن منزلي - سنوات كان يدرب فيها قادة الكنيسة والمسيحيين داخل المدينة.

نعلم من تاريخ الكنيسة أن بولس قد أطلق سراحه في النهاية. ومع ذلك ، تم القبض عليه مرة أخرى بسبب التبشير بالإنجيل تحت اضطهاد متجدد من نيرون. تقول تقاليد الكنيسة أن بولس قُطع رأسه كشهيد في روما - وهو مكان مناسب لعمله الأخير في خدمة الكنيسة والتعبير عن العبادة لله.