يسوع يشفي الأعمى بارتيموس (مرقس 10: 46-52)
قصة شفاء يسوع الأعمى بارتيموس هي واحدة من أكثر القصص إلهامًا في الكتاب المقدس. في مرقس 10: 46-52 ، يسوع يسير في أريحا عندما سمع شحاذ أعمى يدعى بارتيماوس يناديه. توقف يسوع ودعاه ، وألقى بارتيموس عباءته وجاء إلى يسوع. ثم سأله يسوع عما يريد ، فأجاب بارتيماوس أنه يريد أن يكون قادرًا على الرؤية. ثم شفاه يسوع ، واستطاع بارتيماوس أن يبصر.
هذه القصة هي مثال رائع على إيمان و المعجزات . كان بارتيماوس يؤمن أن يسوع يمكنه أن يشفيه ، وأظهر يسوع قوته من خلال القيام بمعجزة واستعادة بصر بارتيماوس. إنه أيضًا تذكير بأن يسوع موجود دائمًا من أجلنا ، وأنه يمكننا دائمًا اللجوء إليه في أوقات الحاجة.
هذه القصة تذكير عظيم بأن يسوع إله محب ورحيم ومستعد دائمًا لمساعدتنا. إنه تذكير بأنه بغض النظر عن وضعنا ، يمكننا دائمًا الرجوع إلى يسوع وسيكون هناك لمساعدتنا.
قصة شفاء يسوع الأعمى بارتيموس هي تذكرة قوية بقوة إيمان و المعجزات . إنه تذكير بأن يسوع موجود دائمًا من أجلنا وأنه يمكننا دائمًا اللجوء إليه في أوقات الحاجة.
- 46 وأتوا إلى أريحا ، وفيما هو خارج أريحا مع تلاميذه وعدد كثير جلس الأعمى بارتيماوس بن تيماوس على الطريق متوسلًا. 47 فلما سمع انه يسوع الناصري ابتدأ يصرخ ويقول يا يسوع ابن داود ارحمني.
- 48 واوصاه كثيرون ان يسكت. فصرخ كثيرا يا ابن داود ارحمني. 49 فوقف يسوع وامر ان يدعى. فدعوا الأعمى قائلين له: ((ثِق قُمْ)). يدعوك. 50 فطرح ثوبه وقام وجاء الى يسوع.
- 51 فاجاب يسوع وقال له ماذا تريد ان افعل بك. قال له الأعمى يا سيد لأبصر. 52 فقال له يسوع اذهب. ايمانك قد شفاك. وللوقت أبصره وتبع يسوع في الطريق.
- يقارن: ماثيو 20: 29-34 ؛ لوقا 18: 35-43
يسوع ابن داود؟
أريحا في طريقها إلىبيت المقدسليسوع ، ولكن من الواضح أنه لم يحدث شيء مهم أثناء وجوده هناك. لكن عند مغادرته ، التقى يسوع برجل أعمى آخر كان يؤمن أنه سيكون قادرًا على علاج عميه. هذه ليست المرة الأولى شفى يسوع رجلاً أعمى ومن غير المحتمل أن تكون هذه الحادثة قد تمت قراءتها بشكل حرفي أكثر من سابقاتها.
أتساءل لماذا حاول الناس في البداية منع الأعمى من المناداة ليسوع. أنا متأكد من أنه لا بد أنه كان يتمتع بسمعة طيبة كمعالج في هذه المرحلة بما يكفي لدرجة أن الأعمى نفسه كان من الواضح أنه كان على دراية كاملة بمن هو وما قد يكون قادرًا على فعله. إذا كان الأمر كذلك ، فلماذا يحاول الناس منعه؟ هل يمكن أن يكون له علاقة بوجوده في اليهودية ، هل من الممكن أن الناس هنا ليسوا سعداء بيسوع؟
تجدر الإشارة إلى أن هذه واحدة من المرات القليلة حتى الآن التي تم فيها التعرف على يسوع بالناصرة. في الواقع ، جاءت المرتان الأخريان الوحيدتان حتى الآن خلال الفصل الأول. في الآية التاسعة يمكننا أن نقرأ أن يسوع جاء من الناصرة الجليل وبعد ذلك ، عندما أخرج يسوع أرواحًا نجسة في كفرناحوم ، عرفه أحد الأرواح على أنه أنت يسوع الناصري. هذا الأعمى ، إذن ، هو الثاني فقط الذي حدد يسوع على هذا النحو ، وهو ليس في رفقة جيدة تمامًا.
هذه أيضًا هي المرة الأولى التي يتم فيها تحديد يسوع على أنه ابن داود. تم التنبأ بأن المسيا سيأتي من بيت داود ، ولكن حتى الآن لم يتم ذكر نسب المسيح على الإطلاق (مرقس هو الإنجيل بدون أي معلومات عن عائلة يسوع وميلاده). يبدو من المعقول أن نستنتج أنه كان على مارك تقديم تلك المعلومات الصغيرة في مرحلة ما وهذا أمر جيد مثل أي شيء آخر. قد تعود الإشارة أيضًا إلى عودة داود إلى أورشليم للمطالبة بمملكته كما هو موصوف في 2 صموئيل 19-20.
أليس غريباً أن يسوع سأله ماذا يريد؟ حتى لو كان يسوع هو الله (وبالتالي العلم بكل شيء ) ، ولكن ببساطة عامل معجزة يتجول حول علاج أمراض الناس ، يجب أن يكون واضحًا له ما قد يريده رجل أعمى يندفع إليه. أليس بالأحرى إجبار الرجل على قول ذلك مهيناً؟ هل يريد فقط أن يسمع الناس في الحشد ما يقال؟ من الجدير بالذكر هنا أنه بينما يوافق لوقا على وجود رجل أعمى واحد (لوقا 18:35) ، سجل متى وجود رجلين أعمى (متى 20:30).
أعتقد أنه من المهم أن نفهم أنه ربما لم يكن المقصود أن تُقرأ حرفياً في المقام الأول. يبدو أن جعل العمي يبصر مرة أخرى طريقة للحديث عن جعل إسرائيل ترى مرة أخرى بالمعنى الروحي. يأتي يسوع لإيقاظ إسرائيل وعلاجهم من عدم قدرتهم على رؤية ما يريده الله منهم بشكل صحيح.
إن إيمان الأعمى بيسوع هو ما سمح له بالشفاء. وبالمثل ، سيتم شفاء إسرائيل طالما لديهم إيمان بيسوع والله. لسوء الحظ ، هناك أيضًا موضوع ثابت في مَرقُس والأناجيل الأخرى مفاده أن اليهود يفتقرون إلى الإيمان بيسوع وأن الافتقار إلى الإيمان هو ما يمنعهم من فهم من هو يسوع حقًا وماذا أتى من أجله.
