سيرة جون كالفين

جون كالفين هو أحد أكثر الشخصيات نفوذاً في تاريخ المسيحية. كان لتعاليمه وكتاباته تأثير عميق على الإصلاح البروتستانتي وتطور البروتستانتية. لقد كان لاهوتيًا وراعيًا ومصلحًا كتب على نطاق واسع عن عقائد الأقدار والأسرار والكنيسة.

الحياة المبكرة والتعليم

ولد جون كالفين في نويون بفرنسا عام 1509. وتلقى تعليمه في جامعة باريس حيث درس القانون واللاهوت. رُسم كاهنًا في عام 1528 ، وبعد فترة وجيزة بدأ يكرز ويكتب عن آرائه اللاهوتية.

التأثير على البروتستانتية

كان لتعاليم كالفين تأثير كبير على الإصلاح البروتستانتي. كتب على نطاق واسع عن مذاهب التعيين ، والأسرار ، والكنيسة. كان يؤمن بأهمية الكتاب المقدس وضرورة أن يعيش المؤمنون وفقًا لمشيئة الله. كانت تعاليمه بشأن الأقدار وسيادة الله مؤثرة بشكل خاص.

إرث

لا يزال إرث جون كالفين محسوسًا حتى اليوم. تستمر كتاباته وتعاليمه في تشكيل معتقدات العديد من الطوائف البروتستانتية. يُذكر لالتزامه بالإصلاح وتأكيده على أهمية الكتاب المقدس وسيادة الله. لا يزال تأثيره محسوسًا في الكنيسة الحديثة.

يعتبر جون كالفن شخصية مهمة في تاريخ المسيحية ، ولا يزال إرثه يشكل معتقدات العديد من الطوائف البروتستانتية. كان لكتاباته وتعاليمه حول الأقدار والأسرار والكنيسة تأثير دائم على الإصلاح البروتستانتي وتطور البروتستانتية.

امتلك جون كالفين واحدًا من أكثر العقول تألقًا بين علماء اللاهوت الإصلاحيين ، مما أثار حركة أحدثت ثورة في الكنيسة المسيحية في أوروبا وأمريكا وفي نهاية المطاف بقية العالم.

رأى كالفن خلاص بشكل مختلف عن مارتن لوثر أو ال الكنيسة الرومانية الكاثوليكية . علم أن الله يقسم البشرية إلى مجموعتين: المنتخب ، الذي سيتم خلاصه والذهاب إليه سماء ، و Reprobates ، أو الملعونين ، الذين سينفقون الخلود في الجحيم . هذه العقيدة تسمى الأقدار .

بدلا من الموت من أجل خطايا من كل الناس، المسيح عيسى قال كالفن مات فقط من أجل خطايا المنتخب. وهذا ما يسمى الكفارة المحدودة أو الفداء الخاص.

المختارون ، بحسب كالفن ، لا يستطيعون مقاومة دعوة الله للخلاص عليهم. ودعا هذا المذهب الذي لا يقاوم جمال .

أخيرًا ، يختلف كالفن تمامًا عن اللوثرية واللاهوت الكاثوليكي بعقيدته في مثابرة القديسين. لقد علم 'مرة يخلص ، دائما يخلص.' يعتقد كالفن أنه عندما بدأ الله عملية تقديس الإنسان ، فإن الله سيحافظ عليها حتى يكون ذلك الشخص في الجنة. قال كالفن أنه لا يمكن لأحد أن يفقد خلاصه. المصطلح الحديث لهذه العقيدة هو الأمن الأبدي .

في وقت مبكر من حياة جون كالفين

وُلد كالفن في نويون بفرنسا عام 1509 ، وهو ابن محام عمل كمسؤول عادي للكاتدرائية الكاثوليكية المحلية. من المفهوم أن والد كالفن شجعه على الدراسة ليصبح كاهنًا كاثوليكيًا.

بدأت تلك الدراسات في باريس عندما كان كالفن في الرابعة عشرة من عمره فقط. بدأ في College de Marche ثم درس لاحقًا في College Montaigu. عندما كون كالفن أصدقاء أيدوا الإصلاح الوليدي للكنيسة ، بدأ في الابتعاد عن الكاثوليكية.

كما قام بتغيير تخصصه. بدلاً من الدراسة للكهنوت ، تحول إلى القانون المدني ، وبدأ الدراسة الرسمية في مدينة أورليانز ، فرنسا. أنهى تدريبه القانوني في عام 1533 لكنه اضطر إلى الفرار من باريس الكاثوليكية بسبب ارتباطه بإصلاحي الكنيسة. بدأت الكنيسة الكاثوليكية في مطاردة الهراطقة وفي عام 1534 أحرقت 24 الزنادقة على الحافه.

ارتد كالفن على مدى السنوات الثلاث التالية ، وقام بالتدريس والوعظ في فرنسا وإيطاليا وسويسرا.

جون كالفين في جنيف

في عام 1536 ، كانت الطبعة الأولى من عمل كالفن الرئيسي ،معاهد الدين المسيحي، تم نشره في بازل ، سويسرا. في هذا الكتاب ، وضع كالفن بوضوح معتقداته الدينية. في نفس العام ، وجد كالفن نفسه في جنيف ، حيث أقنعه بروتستانتي راديكالي يُدعى غيوم فاريل بالبقاء.

كانت جنيف الناطقة بالفرنسية جاهزة للإصلاح ، لكن كان هناك فصيلان يتصارعان من أجل السيطرة. أراد Libertines إصلاحًا طفيفًا للكنيسة ، مثل عدم الحضور الإجباري للكنيسة وقضاة مطلوبين للسيطرة على رجال الدين. أراد الراديكاليون ، مثل كالفن وفاريل ، تغييرات كبيرة. ثلاث فواصل فورية من الكنيسة الكاثوليكية أقيمت: تم إغلاق الأديرة ، ومنع القداس ، والتخلي عن السلطة البابوية.

تغيرت حظوظ كالفن مرة أخرى في عام 1538 عندما استولى Libertines على جنيف. هرب هو وفاريل إلى ستراسبورغ. بحلول عام 1540 ، تم طرد Libertines وعاد كالفن إلى جنيف ، حيث بدأ سلسلة طويلة من الإصلاحات.

أعاد إصلاح الكنيسة على نموذج رسولي ، مع عدم وجود أساقفة ، ورجال دين من نفس المكانة ، وشيوخ علمانيون و الشمامسة . كان جميع الشيوخ والشمامسة أعضاء في مجلس الكنيسة ، وهو محكمة الكنيسة. كانت المدينة تتجه نحو حكومة دينية ، حكومة دينية.

أصبح القانون الأخلاقي قانونًا جنائيًا في جنيف ؛ أصبحت الخطيئة جريمة يعاقب عليها القانون. الطرد ، أو الطرد من الكنيسة ، يعني منعك من دخول المدينة. يمكن أن يؤدي الغناء السيء إلى ثقب لسان الشخص. تجديف عوقب بالإعدام.

في عام 1553 ، جاء الباحث الإسباني مايكل سيرفيتوس إلى جنيف واستجوب الثالوث ، وهو مسيحي رئيسي عقيدة . اتهم سيرفيتوس بالهرطقة وحوكم وأدين واحترق على الحصة. بعد ذلك بعامين ، قام Libertines بتمرد ، ولكن تم اعتقال قادتهم وإعدامهم.

تأثير جون كالفين

لنشر تعاليمه ، أنشأ كالفين المدارس الابتدائية والثانوية وجامعة جنيف. أصبحت جنيف أيضًا ملاذًا للإصلاحيين الذين فروا اضطهاد في بلدانهم.

قام جون كالفين بمراجعة ملفمعاهد الدين المسيحيفي عام 1559 ، وتم ترجمته إلى عدة لغات لتوزيعها في جميع أنحاء أوروبا. بدأت صحته تتدهور في عام 1564. وتوفي في مايو من ذلك العام ودفن في جنيف.

لمواصلة الإصلاح إلى ما بعد جنيف ، سافر المبشرون الكالفينيون إلى فرنسا وهولندا وألمانيا. جلب جون نوكس (1514-1572) ، أحد المعجبين بكالفين كالفينية إلى اسكتلندا ، حيث الكنيسة المشيخية له جذوره. جورج وايتفيلد (1714-1770) ، أحد قادة ميثودي الحركة ، كان أيضًا من أتباع كالفن. أخذ وايتفيلد رسالة الكالفيني إلى المستعمرات الأمريكية وأصبح الواعظ المتنقل الأكثر نفوذاً في عصره.

_{المصادر: History Learning Site و Calvin 500 و carm.org}