البابا فرنسيس: كلمة الله تسبق الكتاب المقدس وتتفوق عليه

كان البابا فرنسيس من أشد المدافعين عن كلمة الله ، مؤكداً أنها تسبق الكتاب المقدس وتتفوق عليه. لقد ذكر أن الكتاب المقدس ليس هو المصدر الوحيد للوحي الإلهي ، وأن كلمة الله موجودة في العديد من المصادر الأخرى ، مثل تعاليم الكنيسة ، وكتابات آباء الكنيسة ، وحياة الكنيسة. القديسين.

توجد كلمة الله في مصادر عديدة

أوضح البابا فرانسيس أن كلمة الله موجودة في مصادر عديدة ، وأنها لا تقتصر على الكتاب المقدس. لقد قال أن كلمة الله موجودة في تعاليم الكنيسة ، وكتابات آباء الكنيسة ، وسير القديسين. وقد قال أيضًا إن كلمة الله موجودة في حياة الناس العاديين ، وفي نضالاتهم وأفراحهم.

إن كلمة الله هي أكثر من مجرد إنجيل

أكد البابا فرانسيس أن كلمة الله هي أكثر من مجرد الكتاب المقدس. لقد قال أن كلمة الله موجودة في تعاليم الكنيسة ، وكتابات آباء الكنيسة ، وسير القديسين. وقد قال أيضًا إن كلمة الله موجودة في حياة الناس العاديين ، وفي نضالاتهم وأفراحهم.

كلمة الله تسبق الكتاب المقدس

أكد البابا فرنسيس أن كلمة الله تسبق الكتاب المقدس. لقد قال أن كلمة الله موجودة في مصادر عديدة ، ولا تقتصر على الكتاب المقدس. لقد قال أن كلمة الله موجودة في تعاليم الكنيسة ، وكتابات آباء الكنيسة ، وسير القديسين. وقد قال أيضًا إن كلمة الله موجودة في حياة الناس العاديين ، وفي نضالاتهم وأفراحهم.

أوضح البابا فرانسيس أن كلمة الله هي أكثر من مجرد الكتاب المقدس ، وأنها تسبقها وتتفوق عليها. لقد أكد أن كلمة الله موجودة في مصادر عديدة ، وأنها لا تقتصر على الكتاب المقدس. لقد قال أن كلمة الله موجودة في تعاليم الكنيسة ، وكتابات آباء الكنيسة ، وسير القديسين. وقد قال أيضًا إن كلمة الله موجودة في حياة الناس العاديين ، وفي نضالاتهم وأفراحهم.

في 12 أبريل 2013 ، البابا فرانسيس ، في اجتماع مع أعضاء اللجنة البابوية البابوية ، شرح بإيجاز الفهم الكاثوليكي للكتاب المقدس ، المشترك مع الكنائس الأرثوذكسية ، ولكن مرفوض من قبل معظم الطوائف البروتستانتية.

عُقد الاجتماع في ختام الاجتماع السنوي للجنة الكتاب المقدس الحبري ، وأشار الأب الأقدس إلى أن موضوع التجمع هذا العام كان 'الإلهام والحقيقة في الكتاب المقدس'.

الكاثوليكية الحديثة تحتاج إلى الكتاب المقدس

كما ذكرت خدمة المعلومات بالفاتيكان ، أكد البابا فرنسيس أن هذا الموضوع `` لا يؤثر فقط على المؤمن الفردي بل الكنيسة بأكملها ، لأن حياة الكنيسة ورسالتها ترتكز على كلمة الله ، التي هي روح اللاهوت بالإضافة إلى الإلهام. من كل الوجود المسيحي. لكن ال كلمة الاله في الفهم الكاثوليكي والأرثوذكسي ، لا يقتصر على الكتاب المقدس. بدلا من ذلك ، لاحظ البابا فرانسيس ،

الكتاب المقدس هو الشهادة المكتوبة للكلمة الإلهية ، الذاكرة القانونية التي تشهد على حدث الوحي. ومع ذلك ، فإن كلمة الله تسبق الكتاب المقدس وتتفوق عليه. هذا هو السبب في أن مركز إيماننا ليس مجرد كتاب ، بل هو تاريخ الخلاص وقبل كل شيء شخص ، يسوع المسيح ، كلمة الله المتجسد.

إن العلاقة بين المسيح ، والكلمة المتجسد ، والكتاب المقدس ، كلمة الله المكتوبة ، تكمن في صميم ما تسميه الكنيسة التقليد المقدس:

إن حضور الروح القدس المستمر ، الذي يرشدنا إلى 'كل الحق' ، أمر ضروري على وجه التحديد لأن كلمة الله تحتضن الكتاب المقدس وتمتد إلى ما بعده. من الضروري أن نضع أنفسنا في إطار التقليد العظيم الذي أدرك ، بمساعدة الروح القدس وتوجيه السلطة التعليمية ، الكتابات الكنسية على أنها الكلمة التي يخاطبها الله لشعبه ، الذين لم يتوقفوا أبدًا عن التأمل فيه واكتشاف ثروات لا تنضب منها. .

الكتاب المقدس هو شكل من أشكال إعلان الله للإنسان ، ولكن الشكل الأكثر اكتمالاً لهذا الإعلان موجود في شخص يسوع المسيح. نشأت الأسفار المقدسة من حياة الكنيسة - أي من حياة المؤمنين الذين التقوا بالمسيح ، شخصيًا ومن خلال رفقائهم المؤمنين. لقد تم كتابتها في سياق تلك العلاقة مع المسيح ، وتم اختيار القانون - من الأسفار التي ستصبح الكتاب المقدس - في هذا السياق. ولكن حتى بعد تحديد قانون الكتاب المقدس ، يظل الكتاب المقدس جزءًا فقط من كلمة الله ، لأن ملء الكلمة موجود في حياة الكنيسة وعلاقتها بالمسيح:

في الواقع ، الكتاب المقدس هو كلمة الله في أنه مكتوب بوحي من الروح القدس. بدلاً من ذلك ، ينقل التقليد المقدس كلمة الله بكاملها ، التي أوكلها المسيح الرب والروح القدس إلى الرسل وخلفائهم ، حتى يتمكن هؤلاء ، المستنيرين بروح الحق ، من حفظها بأمانة بوعظهم ، قد يشرحها ويطرحها.

وهذا هو السبب في أن فصل الكتاب المقدس ، وخاصة تفسير الكتاب المقدس ، عن حياة الكنيسة وسلطتها التعليمية أمر خطير للغاية لأنه يقدم جزءًا من كلمة الله كما لو كان كله:

لا يمكن أن يكون تفسير الكتاب المقدس مجرد جهد أكاديمي فردي ، ولكن يجب دائمًا مقارنته بتقليد الكنيسة الحي ، وإدراجه فيه ، والمصادقة عليه. هذا المعيار ضروري لتحديد العلاقة الصحيحة والمتبادلة بين التفسير والسلطة التعليمية في الكنيسة. لقد أوكلت النصوص التي أوحى بها الله إلى جماعة المؤمنين ، كنيسة المسيح ، لتغذية الإيمان وتوجيه حياة المحبة.

منفصلة عن الكنيسة ، إما من خلال العلاج الأكاديمي أو من خلال التفسير الفردي ، فإن الكتاب المقدس منفصل عن شخص المسيح ، الذي يعيش من خلال الكنيسة التي أسسها والتي عهد بها إلى إرشاد الروح القدس:

كل ما قيل عن طريقة تفسير الكتاب المقدس يخضع أخيرًا لدينونة الكنيسة ، التي تقوم بتنفيذ الإرسالية الإلهية وخدمة حماية كلمة الله وتفسيرها.

إن فهم العلاقة بين الكتاب المقدس والتقليد ، ودور الكنيسة في دمج كلمة الله كما هو معلن في الكتاب المقدس في كلمة الله كما هو موحى بشكل كامل في المسيح هو أمر أساسي. يقع الكتاب المقدس في قلب حياة الكنيسة ، ليس لأنه قائم بذاته ومفسَّر بذاته ، ولكن على وجه التحديد لأن 'مركز إيماننا' هو 'تاريخ الخلاص وقبل كل شيء شخص ، يسوع المسيح ، كلمة' لقد صنع الله جسداً 'وليس مجرد كتاب'. إن تمزيق الكتاب من قلب الكنيسة لا يترك فجوة في الكنيسة فحسب ، بل يمزق حياة المسيح من الكتاب المقدس.