الأسماء الجهنمية الشيطانية من أصل كتابي وعبراني
ال الأسماء الجهنمية الشيطانية من أصل كتابي وعبراني هو مصدر لا يقدر بثمن لأولئك المهتمين بالجانب المظلم من الدين. يقدم هذا الكتاب استكشافًا متعمقًا لأسماء وعناوين الشياطين والكيانات الأخرى من الكتاب المقدس والنصوص القديمة الأخرى. ويتضمن قائمة شاملة بالأسماء ومعانيها وأصولها.
الكتاب مكتوب بطريقة واضحة ومختصرة مما يسهل فهمه والتنقل فيه. يوفر ثروة من المعلومات حول الموضوع ، بما في ذلك الأوصاف التفصيلية لكل اسم وأصله وآثاره. يتضمن أيضًا مسردًا للمصطلحات ، وهو مفيد لمن ليسوا على دراية بالمصطلحات.
الكتاب مدروس جيدًا ويقدم قائمة واسعة من المصادر لمزيد من الدراسة. إنه مصدر ممتاز للمهتمين بالشعوذة وعلم الشياطين والجوانب المظلمة للدين. إنه أيضًا مصدر رائع لأولئك الذين يتطلعون إلى معرفة المزيد عن تاريخ وأساطير الكتاب المقدس والنصوص القديمة الأخرى.
ال الأسماء الجهنمية الشيطانية من أصل كتابي وعبراني هو مورد أساسي لأي شخص مهتم بالتنجيم والشياطين والجوانب المظلمة للدين. يوفر استكشافًا متعمقًا لأسماء وألقاب الشياطين والكيانات الأخرى من الكتاب المقدس والنصوص القديمة الأخرى. إنه مدروس جيدًا ويوفر قائمة واسعة من المصادر لمزيد من الدراسة. ينصح به بشده.
تناقش القائمة التالية 'الأسماء الجهنمية' للكتاب المقدس الشيطاني لافيان الشيطانية التي لها أصل توراتي أو عبراني.
01 من 16أبادون
Abaddon تعني 'المدمرة'. في سفر الرؤيا ، يحكم على المخلوقات التي ستعذب جميع البشر دون ختم الله على رؤوسهم ، وهو الشخص الذي سيقيد الشيطان لألف عام. إنه ملاك الموت والدمار والهاوية.
في العهد القديم ، استخدمت الكلمة لتعني مكانًا للدمار وترتبط بـشيول، عالم الموتى اليهودي الغامض. ميلتوناستعاد الجنةبالمثل يستخدم المصطلح لوصف مكان.
في وقت مبكر من القرن الثالث ، تم وصف أبادون أيضًا بأنه شيطان وربما مساويًا للشيطان. النصوص السحرية مثلمفتاح سليمان الأعظمأيضا تحديد Abaddon على أنه شيطاني.
02 من 16Adramalech
وفقًا لملوك الكتاب المقدس ، كان Adramalech إلهًا سامريًا تم التضحية بالأطفال من أجله. تتم مقارنته أحيانًا بآلهة بلاد ما بين النهرين الأخرى ، بما في ذلك مولوخ. تم تضمينه في الأعمال الديموغرافية باعتباره شيطانًا رئيسيًا.
03 من 16أبوليون
يحدد كتاب الرؤيا أن أبوليون هو الاسم اليوناني لعبادون. باريتالمجوس، مع ذلك ، يسرد كلا الشياطين على أنهما متميزان عن بعضهما البعض.
04 من 16أسمودوس
معنى 'مخلوق الحكم' ، قد يكون لأسموديوس جذور في شيطان الزرادشتية ، لكنه يظهر فيكتاب طوبياوالتلمود ونصوص يهودية أخرى. هو مرتبط بالشهوة والقمار.
05 من 16عزازيل
الكتاب اينوكتشير التقارير إلى أن عزازيل كان زعيما للعمالقة المتمردين الذين علموا الرجال كيفية شن الحرب وعلموا النساء كيف يجعلن أنفسهن أكثر جاذبية. عبدة الشيطان التوحيد عادة ربط عزازيل بالتنوير ومصدر للمعرفة المحرمة.
في سفر اللاويين ، يقدم تيسان قربانيان لله. يتم التضحية بالاختيار الأول بينما يتم إرسال الآخر إلى عزازيل كذبيحة خطيئة. قد تشير كلمة 'عزازيل' هنا إلى موقع أو كائن. في كلتا الحالتين ، يرتبط عزازيل بالشر والنجاسة.
يخبرنا كل من التقاليد اليهودية والإسلامية أن عزازيل كان ملاكًا رفض أن يسجد لآدم بأمر من الله.
06 من 16بعلبريث
يستخدم سفر القضاة هذا المصطلح لوصف الإله الأساسي في منطقة تُعرف باسم شكيم. الاسم يعني حرفياً 'إله العهد' ، على الرغم من أن العهد هنا يشير إلى ترتيب سياسي بين اليهود وشكيم ، وليس إلى العهد بين اليهود والله. بعض المصادر تربط الرقم بعلزبول. تم إدراجه لاحقًا على أنه شيطان في علم الشياطين المسيحي.
07 من 16بلعام
بلعام الكتابي والتلمودي هو نبي غير إسرائيلي يتآمر على بني إسرائيل. في كتاب الرؤيا ، يربطه بطرس ويهود بالجشع والجشع ، ويجعله لافي شيطانًا.
08 من 16بعلزبول
يُترجم بشكل شائع إلى 'سيد الذباب' ، وكان إلهًا كنعانيًا محليًا ورد ذكره في العهد القديم (غالبًا باسم بعل زبوب ، مع كلمة 'بعل' التي تعني 'الرب'). كما حصل على العديد من الإشارات الكتابية في العهد الجديد ، حيث لم يوصف بأنه ليس أ إله وثني ولكن على وجه التحديد كشيطان ومتساوٍ مع الشيطان.
في النصوص الغامضة ، يُفهم بعلزبول عمومًا على أنه شيطان رفيع المستوى في الجحيم ، ويذكر مصدر واحد على الأقل أنه أطاح بالشيطان ، والذي بدوره يقاتل الآن لاستعادة منصبه.
09 من 16بَهِيمُوث
يستخدم سفر أيوب هذا المصطلح لوصف وحش عملاق ، ربما يكون أعظم وحش على قيد الحياة. قد يُنظر إليه على أنه المكافئ الأرضي لـ Leviathan (مخلوق بحري وحشي ، تمت مناقشته أدناه) ، وتقول إحدى الأساطير اليهودية أن الضربتين ستقاتلان وتقتلان بعضهما البعض في نهاية العالم ، وعند هذه النقطة ستتغذى البشرية لحمهم. ابتكر ويليام بليك صورة لبوهيموث تشبه الفيل ، وهذا قد يكون سبب وصفه لافي بأنه 'التجسيد العبري لوسيفر في شكل فيل'.
10 من 16كموش
تشير العديد من المراجع الكتابية إلى أن كموش هو إله الموآبيين.
11 من 16ليفياثان
Leviathan هو الاسم الوحيد المكرر في قائمة الأسماء الجهنمية والأربعة الكبار الأمراء من الجحيم.
12 من 16ليليث
كانت ليليث في الأصل شيطانًا من بلاد ما بين النهرين وشقت طريقها إلى التقاليد اليهودية. تم ذكرها مرة واحدة فقط بشكل عابر في الكتاب المقدس ، لكنها تجلت في مصادر لاحقة ، وخاصة التقليد الشعبي. مصدر من القرن العاشر ،أبجدية بن سيرايخبرنا بذلك ليليث كانت زوجة آدم الأولى التي تصر على المساواة بين الزوجين وترفض الخضوع له. برفضها العودة إليه ، تصبح مصدرًا شيطانيًا لموت الأطفال.
13 من 16ماستيما
يصف كتاب اليوبيلات والمصادر اليهودية الأخرى المستيما ككائن يعمل بشكل مشابه لشيطان العهد القديم ، يختبر ويغري البشرية بإذن كامل من الله بينما يقود الشياطين الذين يقومون بمهام مماثلة.
14 من 16جشع
بينما يصفه LaVey بأنه 'إله الثروة والربح الآرامي' ، لا يُعرف Mammon إلا في الكتاب المقدس ، حيث يبدو أنه تجسيد للثروة والثروات والجشع. في العصور الوسطى ، تم استخدام الاسم لشيطان يمثل نفس الصفات ، خاصة عندما تكون تلك الثروات غير مشروعة.
15 من 16نعمه
ورد ذكر نعمة في الكابالا كواحدة من محبي سمائل الأربعة ، وأم الشياطين ، ومبتلة للأطفال ، ومغوي كبير لكل من الرجال والشياطين. هي ملاك ساقط وشيك. جنبا إلى جنب مع ليليث ، أحد محبي سمائل ، قاموا بإغراء آدم وأنجبوا أطفالًا متوحشين أصبحوا الأوبئة للجنس البشري.
16 من 16سمائل
Samael ، كما تهجئ Sammael ، هو رئيساللعنة، أعداء الإنسان بتوجيه من الله ، المشتكي ، المغوي ، المهلك. كما يوصف بأنه ملاك الموت.
