قراءات الكتاب المقدس للأسبوع الأول من زمن المجيء

زمن المجيء هو وقت التحضير والتوقع لمجيء يسوع المسيح. توفر قراءات الكتاب المقدس للأسبوع الأول من زمن المجيء فرصة عظيمة للتأمل في وعود الله ورجاء الخلاص. قراءات الكتاب المقدس في الأسبوع الأول من زمن المجيء تشمل: إشعياء 2: 1-5 ، رومية 13: 11-14 ، متى 24: 36-44 ، ومزمور 122.

تقدم كل من هذه المقاطع منظورًا فريدًا لمجيء المسيح وأهمية الاستعداد لمجيئه. يتحدث إشعياء 2: 1-5 عن وقت يجتمع فيه الناس في سلام وانسجام. تذكرنا رسالة رومية 13: 11-14 أن نلبس درع النور ونعيش بطريقة ترضي الله. ماثيو 24: 36-44 يتحدث عن مجيء ابن الإنسان وأهمية أن نكون يقظين ومستعدين. أخيرًا ، يتحدث المزمور 122 عن الفرح الذي يأتي من التجمع في بيت الرب.

توفر قراءات الكتاب المقدس هذه للأسبوع الأول من زمن المجيء فرصة عظيمة للتأمل في وعود الله ورجاء الخلاص. بينما نستعد لمجيء المسيح ، يمكن أن تساعدنا هذه المقاطع على التركيز على أهمية الاستعداد والعيش بطريقة ترضي الله.

القدوم بداية العام الليتورجي الجديد. الكنيسة ، بحكمتها ، وبإرشاد من الروح القدس ، أعطتنا السنة الليتورجية لتقربنا أكثر من الله. سنة بعد سنة ، نتبع نفس المسار ، من خلال الاستعداد لمجيء المسيح ، حتى ولادته عيد الميلاد ، خلال الأيام الأولى من خدمته وإعلان ألوهيته في عيد الغطاس و ال معمودية الرب ، من خلال استعداداتنا في أقرض لموت المسيح يوم جمعة جيدة وقيامته في عيد الفصح ، وإلى الصعود و ال عيد العنصرة الموسم ، قبل السير الطويل البطيء من خلال تعاليم المسيح الأخلاقية في الوقت العادي ، حتىعيد المسيح الملك، الأحد الأخير قبل أن يبدأ كل شيء مرة أخرى.

للمراقب الخارجي - وحتى في كثير من الأحيان بالنسبة لنا - قد يبدو أننا نسير في دوائر. لكننا لسنا - أو على الأقل لا ينبغي أن نكون كذلك. يجب أن تكون كل رحلة خلال السنة الليتورجية أشبه بالسير في طريق حول الجبل وصعوده: يجب أن تجدنا كل ثورة أقرب قليلاً إلى هدفنا مما كنا عليه في العام السابق. وهذا الهدف ، بالطبع ، هو الحياة نفسها - ملء الحياة في حضور الله في السماء.

أثناء زمن المجيء ، يجب أن نقضي بعض الوقت - حتى خمس دقائق فقط كل يوم - مع قراءات الكتاب المقدس التالية. مأخوذ من العهد القديم سفر النبي اشعياء يشددون على ضرورة التوبة والتوبة الروحية وامتداد الخلاص من إسرائيل إلى جميع الأمم. بينما نستمع إلى دعوة إشعياء لإسرائيل للتوبة ، يجب أن نفكر في تلك الأشياء التي نعلم أننا بحاجة إلى التوقف عن فعلها والعزم على إزالتها من حياتنا هذا المجيء ، لتهيئة أرواحنا لمجيء المسيح.

قراءات كل يوم من أيام الأسبوع الأول من زمن المجيء الموجودة في الصفحات التالية ، مأخوذة من مكتب القراءات ، جزء من ليتورجيا الساعات ، الصلاة الرسمية للكنيسة.

قراءة الكتاب المقدس ليوم الأحد الأول من زمن المجيء

ألبرت أوف ستيرنبيرك البابوية ، مكتبة دير ستراهوف ، براغ ، جمهورية التشيك. فريد دي نويل / جيتي إيماجيس

على ال الأحد الأول من زمن المجيء نقرأ بداية سفر إشعياء حيث يتحدث النبي بصوت الله ويدعو شعب إسرائيل إلى التوبة لإعدادهم لمجيء ابنه. لكن شعب إسرائيل في العهد القديم يمثل أيضًا كنيسة العهد الجديد ، لذا فإن الدعوة إلى التوبة تنطبق علينا أيضًا. لقد جاء المسيح بالفعل في البداية عيد الميلاد ؛ لكنه سيأتي مرة أخرى في نهاية الزمان ، وعلينا أن نهيئ أرواحنا.

نحن بحاجة إلى 'الكف عن فعل الشر ، وتعلم فعل الخير' ، ويذكر إشعياء أعمالًا خيرية معينة قد نأخذها على محمل الجد في موسم المجيء هذا: مساعدة المظلومين ، بسبب الفقر أو الظلم ؛ يريح اليتيم. رعاية الأرامل. أعمالنا تنبع من إيمان وهي علامة على هذا الإيمان. ولكن ، كما أعلن الرسول يعقوب ، 'الإيمان بدون أعمال ميت'.

إشعياء ١: ١-١٨

رؤيا إشعياء بن عاموس الأول التي رآها عن يهوذا وأورشليم في أيام عزيا ويوثان وآحاز وحزقيا ، ملوك يهوذا.
اسمعوا ايتها السماء واصغوا ايتها الارض لان الرب تكلم. ربيت بنين ورفعتهم. لكنهم احتقروني. الثور يعرف صاحبه والحمار موطن سيده. اما اسرائيل فلم يعرفني وشعبي لم يفهم.
ويل للأمة الخاطئة ، شعب مثقل بالظلم ، نسل شرير ، أطفال فاجرون: لقد تركوا الرب ، وقد جدفوا على قدوس إسرائيل ، وذهبوا إلى الوراء.
لاني ما اضربك بعد ايها الذين يزيدون الذنب. كل الراس مريض والقلب كله حزين. من باطن القدم إلى أعلى الرأس لا صحة فيه: جروح وكدمات وتقرحات منتفخة: غير مربوطة ، ولا تلبس ، ولا تتغذى بالزيت.
أرضك خربة ، ومدنك محترقة بالنار. ويأكل غرباء بلدك أمامك ، وتكون خربة كما يهلكها الأعداء.
فتترك ابنة صهيون كمسترة في كرم وكمبيت في بستان خيار وكمدينة مهلكة. لولا أن رب الجنود ترك لنا نسلاً ، كنا مثل سدوم ، وكان يجب أن نكون مثل جومورة.
اسمعوا كلمة الرب ، يا قضاة سدوم ، اصغوا إلى شريعة إلهنا يا شعب عمورة.
لأي غرض تقدمون لي كثرة ضحاياكم ، يقول الرب؟ أنا ممتلئة ، لا أشتهي محرقات كباش ، وشحم سمين ، ودم عجول ، وحملان ، وتيوس. عندما أتيت للمثول أمامي ، من الذي طلب هذه الأشياء من يديك ، أن تمشي في محاكمتي؟ لا تضحي فيما بعد عبثًا: البخور كتاب مكروه. رؤوس الشهور والسبت وأعياد أخرى لن أحترمها ، مجامعكم شريرة. روحي تكره أقمارك الجديدة واحتفالاتك: لقد أصبحت مزعجة بالنسبة لي ، لقد سئمت من تحملها. وعندما تمد يديك أصرف عينيّ عنك ، وعندما تكثر الصلاة لا أسمع ، لأن يديك ممتلئة بالدماء.
اغتسلوا ، تطهروا ، انزعوا شر مكائدكم من عينيّ: كفوا عن الشذوذ ، تعلموا فعل الخير: اطلبوا الحق ، أنصفوا المظلوم ، اقضوا لليتيم ، دافعوا عن الأرملة.
ثم تعال واتهمني ، يقول الرب: إن كانت خطاياك كالقرمز تصير بيضاء كالثلج ، وإن كانت حمراء كالقرمز تكون بيضاء كالصوف.

الاثنين من الأسبوع الأول من زمن المجيء

رجل يتصفح الكتاب المقدس. بيتر جلاس / ديزاين بيكس / جيتي إيماجيس

مثل القدوم بدأنا نواصل القراءة من النبي أشعيا. في القراءة ليوم الاثنين الأول من زمن المجيء ، يستمر إشعياء في محاسبة إسرائيل ، ويكشف الله عن خطته لإعادة تكوين إسرائيل ، وتنقيتها حتى تصبح المدينة المشرقة على تل ، والتي يتجه إليها الرجال من جميع الأمم. إن إسرائيل الجديدة هي كنيسة العهد الجديد ، ومجيء المسيح هو الذي يعيد تكوينها.

إشعياء ١: ٢١-٢٧ ؛ 2: 1-5
كيف صارت المدينة الامينة الممتلئة دينونة زانية؟ سكن فيها العدل ، ولكن الآن قتلة. فضتك تحولت الى ثوب. اختلط خمرك بالماء. أمرائك غير مؤمنين ، رفقاء اللصوص: كلهم ​​يحبون الرشوة ، الجري وراء المكافآت. لا يقضون لليتيم ولا تدخل عليهم الارملة.
لذلك قال الرب اله الجنود جبار اسرائيل آه. سأعزي نفسي على خصومي ، وسأنتقم من أعدائي. وأمدد يدي إليك ، وأنظف ثوبك ، وآخذ كل قصبك. وسأعيد قضاتك كما كانوا من قبل ومستشاريك منذ القدم. بعد هذا تدعى مدينة البار ، مدينة أمينة. سيُفدي صهيون بالقضاء ويرجعونها إلى العدالة.
الكلمة التي رآها إشعياء بن عاموس عن يهوذا وأورشليم.
وفي آخر الأيام يرتفع جبل بيت الرب على رؤوس الجبال ويرتفع فوق التلال وتجري إليه كل الأمم.
ويذهب كثير من الناس ويقولون: هلم نصعد إلى جبل الرب وإلى بيت إله يعقوب فيعلمنا طرقه ونسير في دروبه. من صهيون تخرج الناموس وكلمة الرب من اورشليم.
فيقضي للأمم وينتهر شعبا كثيرين فيحولون سيوفهم سككا ورماحهم إلى مناجل. لا ترفع أمة على أمة سيفا ولا يمارسون الحرب فيما بعد.
يا بيت يعقوب هلموا فنسلك في نور الرب.

• مصدر: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (in the public domain)

قراءة الكتاب المقدس ليوم الثلاثاء من الأسبوع الأول من زمن المجيء

كتاب مقدس من أوراق الذهب. جيل فرومر / جيتي إيماجيس

حكم الله

يواصل النبي إشعياء موضوع دينونة إسرائيل في القراءة ليوم الثلاثاء الأول من زمن المجيء. بسبب خطايا الشعب ، سيُذلّ الله إسرائيل ، ولن يضيء في المجد إلا 'نبتة الرب' - المسيح.

عندما يأتي المسيح ، سيتطهر إسرائيل. منذ المسيح يأتي كلاهما في ولادته وفي المجيء الثاني ، وبما أن إسرائيل في العهد القديم هي نوع من كنيسة العهد الجديد ، فإن نبوءة إشعياء تنطبق على المجيء الثاني أيضًا. خلال القدوم ، نحن لا نعد أنفسنا فقط لميلاد المسيح ؛ نجهز أرواحنا للحكم النهائي.

إشعياء ٢: ٦- ٢٢ ؛ 4: 2-6

لأنك طردت شعبك بيت يعقوب ، لأنهم قد شبعوا كما في الأيام الماضية ، وكان لهم عرافون كالفلسطينيين ، وتمسكون بأولاد غرباء. امتلأت ارضهم فضة وذهبا وخزائنهم لا نهاية لها. وامتلأت ارضهم بالخيل ومركباتهم لا تعد ولا تحصى. وامتلأت ارضهم بالاصنام ايضا: لقد عبدوا عمل ايديهم الذي صنعته اصابعهم.
وانحنى الانسان وانحط الانسان فلا تغفر لهم. ادخل إلى الصخرة ، واختبئ في الحفرة من وجه مخافة الرب ومن مجد جلاله.
تتواضع عيون الإنسان السامية وينحني تشامخ الناس ، ويعظم الرب وحده في ذلك اليوم. لأن يوم رب الجنود يكون على كل متكبر وكبير وعلى كل متعجرف فيذل. وعلى كل أرز لبنان الطويل المرتفع وعلى جميع بلوط باسان. وعلى كل الجبال العالية وعلى كل التلال المرتفعة. وعلى كل برج عال وعلى كل سور محاط. وعلى جميع سفن ترسيص وعلى كل ما هو حسن النظر.
وينحني عظمة الناس ويتواضع تشامخ الناس ويتعالى الرب وحده في ذلك اليوم. وتحطم الاصنام تماما. فيدخلون في حفر الصخور وفي مغاير الأرض من وجه مخافة الرب ومن مجد جلاله عند قيامه ليضرب الأرض. في ذلك اليوم يرمي الرجل أصنامه من الفضة وأصنامه من الذهب التي صنعها لنفسه ليعبدها والشامات والخفافيش.
فيدخل في شقوق الصخور وفي حفر الحجارة من وجه مخافة الرب ومن مجد جلاله عندما يقوم ليضرب الأرض.
كفوا عن الرجل الذي في أنفه لانه مشهور.
في ذلك اليوم يكون نبت الرب في عظمة ومجد وتكون ثمر الأرض مرتفعًا وفرحًا عظيمًا للناجين من إسرائيل. ويكون كل من بقي في صهيون ويبقى في أورشليم مقدسًا ، كل من كتب في الحياة في أورشليم.
إذا غسل الرب نجاسات بنات صهيون وغسل دم أورشليم من وسطها بروح القضاء وبروح النيران. ويخلق الرب على كل مكان في جبل صهيون وحيث يُدعى ، سحابة في النهار ودخان وبريق نار ملتهبة في الليل ، لأن كل المجد يكون حماية. ويكون هناك مسكن للظل في النهار من الحر ، وللأمن والستر من الزوبعة ومن المطر.

• مصدر: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (in the public domain)

قراءة الكتاب المقدس ليوم الأربعاء من الأسبوع الأول من زمن المجيء

كاهن مع كتاب قراءات. غير معرف

كرم الرب

من الأسباب التي توصيت الكنيسة بها قراءات للنبي إشعياء القدوم هو أنه لا يوجد كاتب آخر في العهد القديم يتنبأ بشكل كامل بحياة المسيح.

في هذا المقطع ليوم الأربعاء الأول من زمن المجيء ، يناقش إشعياء الكرم الذي بناه الرب - بيت إسرائيل. من شيد الكرم من أجلهم لم يهتموا به ، ولم ينتج عنه إلا عنب بري. يذكر المقطع بمثل المسيح عن الكرم ، حيث يرسل صاحب الكرم ابنه الوحيد للإشراف على الكرم ، ويقتله عمال الكرم ، مما ينذر بموت المسيح نفسه.

إشعياء ٥: ١-٧ (Douay-Rheims 1899 American Edition)

سأغني لحبيبي نشيد ابن عمي في كرمه. كان حبيبي كرمًا على تل في مكان مثمر. وسوّجها وقطف حجارة منها وغرسها بأفخر الكروم ، وبنى برجًا في وسطها ، وأقام فيها معصرة ، وتطلع إلى أنها تخرج عنبًا ، جلبت العنب البري.
والآن يا سكان أورشليم ورجال يهوذا احكموا بيني وبين كرمي. ما الذي يجب أن أفعله أكثر لكرمي ولم أفعله به؟ أظن أنها تلد عنبا فخرجت عنبا بري.
والآن سأخبرك ماذا سأفعل لكرمي. أنزع سياجها فيهدر. وأهدم سورها فيدوس. وَأَجْعَلُهُ خَرِبًا: لاَ يُقَلَّمُ وَلاَ يُحْفَرُ ، بَلْ يَطْلَعُ شَوَاكٌ وَأَشْوَاكُ ، وَأَمْرُ السَّحْبَ أَنْ لاَ تمطرَ عَلَيْهِ.
لأن كرم رب الجنود هو بيت إسرائيل ، ورجل يهوذا غرسه اللذيذ ، وقد رأيت أنه يحكم وينظر الإثم ، ويقيم وينظر صراخًا.

• المصدر: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (in the public domain)

قراءة الكتاب المقدس ليوم الخميس من الأسبوع الأول من زمن المجيء

الكتاب المقدس القديم باللاتينية. صور مايرون / جيتي

صهيون ، ملجأ كل الأمم

في هذه القراءة ليوم الخميس الأول من زمن المجيء ، نرى إشعياء يتنبأ بتطهير إسرائيل في العهد القديم. لقد بدد الشعب المختار ميراثه ، والآن يفتح الله باب الخلاص لكل الأمم. نجت إسرائيل ككنيسة العهد الجديد. ويجلس فوقها قاضي عادل ، يسوع المسيح.

إشعياء 16: 1-5 ؛ 17: 4-8

ارسل ايها الرب الحمل رئيس الارض من بترا البرية الى جبل بنت صهيون. فيكون كعصفور هارب وكشبان طارقين من العش هكذا تكون بنات موآب في معبر ارنون.
استشر ، واجمع مجلسًا: اجعل ظلك مثل الليل في منتصف النهار: قم بإخفاء الفارين ، ولا تخون أولئك الذين يتجولون. يسكن معك الهاربون: يا موآب ، كن أنت سترًا لهم من وجه المهلك ، لأن التراب قد انتهى ، وأكل البائس.
ويكون العرش مهيأً في الرحمة ، ويجلس عليه المرء بالحق في خيمة داود ، يحكم ويطلب الحكم ويؤدي سريعًا إلى ما هو عادل.
ويكون في ذلك اليوم أن مجد يعقوب يضعف ويضعف دسم لحمه. ويكون مثل ما يتبقى في الحصاد ، فتجمع ذراعه آذان القمح ، ويكون كالذي يلتمس آذانًا في وادي الرفائيين. ويكون ثمرها الذي يتبقى عليه مثل عنقود عنب واحد ، وكهتزاز شجرة الزيتون ، ثمرتان أو ثلاثة في رأس الغصن ، أو أربعة أو خمسة على رأس الشجرة ، قال الرب اله اسرائيل.
في ذلك اليوم يسجد الإنسان لخالقه وتنظر عيناه إلى قدوس إسرائيل.
ولا ينظر إلى المذابح التي صنعتها يديه ، ولا يحترم ما كانت تصنعه أصابعه ، كالسواري والهيكل.

• مصدر: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (in the public domain)

قراءة الكتاب المقدس ليوم الجمعة من الأسبوع الأول من زمن المجيء

الكتاب المقدس القديم باللغة الإنجليزية. غودونغ / جيتي إيماجيس

تحويل مصر وآشور

يواصل النبي إشعياء حديثه عن اهتداء الأمم في القراءة للجمعة الأولى من زمن المجيء. مع مجيء المسيح ، لم يعد الخلاص محصوراً في إسرائيل. مصر ، التي مثل استعباد بني إسرائيل ظلمة الخطيئة ، ستتحول ، وكذلك أشور. تشمل محبة المسيح جميع الأمم ، والجميع مرحب بهم في العهد الجديد إسرائيل ، الكنيسة.

إشعياء 19: 16-25 (Douay-Rheims 1899 American Edition)

في ذلك اليوم تكون مصر مثل النساء فيذهلن ويخيفن من هزة يد رب الجنود التي يحركها عليها. وتكون ارض يهوذا رعبا لمصر. كل من يذكرها يرتعد من اجل مشورة رب الجنود التي قضى بها عليها.
في ذلك اليوم تكون خمس مدن في أرض مصر تتكلم بلغة كنعان وتحلف برب الجنود: تسمى واحدة مدينة الشمس.
في ذلك اليوم يكون مذبح للرب في وسط أرض مصر ، ونصب للرب على تخومها ، ويكون علامة وشهادة لرب الجنود في الأرض. مصر. لأنهم يصرخون إلى الرب بسبب الظالم ، ويرسل لهم مخلصًا ومدافعًا لإنقاذهم. فيعرف الرب من مصر ويعرف المصريون الرب في ذلك اليوم ويسجدون له بذبائح وتقدمات ويقطعون نذورا للرب ويعملون بها. فيضرب الرب مصر بالبلاء ويشفيها فيرجعون إلى الرب فيرضى عنهم ويشفيهم.
في ذلك اليوم يكون هناك طريق من مصر إلى الآشوريين ، ويدخل الأشوريون مصر ، والمصريون إلى الأشوريين ، ويخدم المصريون الأشوريين.
في ذلك اليوم يكون إسرائيل الثالث للمصريين والآشوريين: نعمة في وسط الأرض باركها رب الجنود قائلاً: مبارك شعبي مصر ، وعمل يدي للآشوريين. : لكن إسرائيل هي ميراثي.

• مصدر: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (in the public domain)

قراءة الكتاب المقدس ليوم السبت من الأسبوع الأول من زمن المجيء

إنجيل القديس تشاد في كاتدرائية ليتشفيلد. فيليب جيم / جيتي إيماجيس

سقوط بابل

نبوة إشعياء تنبئ بمجيء المسيح وانتصاره على الخطيئة. في قراءة يوم السبت الأول من زمن المجيء ، سقطت بابل ، رمز الخطيئة وعبادة الأصنام. مثل الحارس في هذا القدوم ننتظر انتصار الرب.

إشعياء ٢١: ٦- ١٢

لانه هكذا قال لي الرب اذهب واقم الحارس وكل ما يراه فليقل. ورأى عربة بها فرسان ، وراكب على حمار ، وراكب على جمل ، ونظر إليهم باهتمام شديد.
فصرخ الأسد: أنا على برج مراقبة الرب أقف نهارًا على الدوام ، وأنا في عنبر ليالي طوال الليل.
هوذا هذا الرجل يأتي والراكب على المركبة مع فارسين ، فأجاب وقال: سقطت بابل ، وسقطت ، وتحطمت كل آلهتها المنحوتة على الأرض.
يا سخطي وبني بابي ما سمعته من رب الجنود اله اسرائيل قد اخبرتكم به.
عبء دوما يناديني من سعير: أيها الحارس ، وماذا عن الثمانية؟ الحارس، كيف الليله؟ قال الرقيب: يأتي الصبح والليل أيضا ، إن طلبت فابحث: ارجع تعال.

• مصدر: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (in the public domain)