قراءات الكتاب المقدس لأسبوع الآلام

ال قراءات الكتاب المقدس لأسبوع الآلام جزء أساسي من التقليد المسيحي. توفر هذه المجموعة من القراءات فرصة للتأمل في أحداث حياة يسوع وموته والاستعداد لعيد الفصح. القراءات مأخوذة من الأناجيل الأربعة مرتبة ترتيبًا زمنيًا.

سمات

ال قراءات الكتاب المقدس لأسبوع الآلام تقدم مجموعة شاملة من القراءات من الأناجيل الأربعة. يتم تمثيل كل يوم من أيام الأسبوع المقدس ، مع مجموعة مختارة من القراءات لكل يوم. القراءات مرتبة ترتيبًا زمنيًا ، حتى يتمكن القارئ من متابعة أحداث حياة يسوع وموته بالتسلسل.

فوائد

ال قراءات الكتاب المقدس لأسبوع الآلام توفر فرصة للتفكير في أحداث حياة يسوع وموته. القراءات مرتبة ترتيبًا زمنيًا ، مما يسمح للقارئ بمتابعة أحداث حياة يسوع وموته بالتسلسل. توفر القراءات أيضًا فرصة للتحضير لأحد الفصح والتأمل في أهمية موت يسوع وقيامته.

خاتمة

ال قراءات الكتاب المقدس لأسبوع الآلام جزء أساسي من التقليد المسيحي. توفر هذه المجموعة من القراءات فرصة للتأمل في أحداث حياة يسوع وموته والاستعداد لعيد الفصح. القراءات مأخوذة من الأناجيل الأربعة مرتبة ترتيبًا زمنيًا. هذا يجعل من السهل متابعة أحداث حياة يسوع وموته بالتتابع ، والتأمل في أهمية موت يسوع وقيامته.

نحن نبدأ الأسبوع المقدس مع موكب النصر في أحد الشعانين عندما دخل المسيح أورشليم ووضع الناس النخيل على الطريق أمامه. بعد خمسة أيام ، في يوم الجمعة العظيمة ، كان من المحتمل أن يكون بعض هؤلاء الأشخاص من بين أولئك الذين صرخوا ، 'اصلبه!'

مضاعفة جهودنا

يمكننا أن نتعلم الكثير من سلوكهم. 'الروح شاء ولكن الجسد ضعيف' وحتى أقرض يقترب من نهايته ، ندرك أننا ، مثل أولئك الذين دعوا إلى صلب المسيح ، غالبًا ما ننزلق ونقع في الخطيئة. خلال هذه الأيام الأخيرة ، وخاصة خلال ثلاثة أيام عيد الفصح الخميس العظيم والجمعة العظيمة والسبت المقدس ، يجب أن نضاعف جهودنا دعاء و صيام حتى نكون مستحقين للاحتفال بقيامة المسيح عيد الفصح .

العهد الجديد المختوم بدم المسيح

هذا أيضًا هو موضوع هذه القراءات الكتابية لأسبوع الآلام ، كما يحثنا القديس بولس في الرسالة إلى العبرانيين على عدم التخلي عن الأمل بل لمواصلة الجهاد ، لأن المسيح ، رئيس الكهنة الأبدي ، قد أسس عهدًا جديدًا. الذي لن يزول أبدًا ، ومن أجل خلاصنا ختمه بدمه.

قراءات كل يوم من أيام الأسبوع المقدس الموجودة في الصفحات التالية ، مأخوذة من مكتب القراءات ، جزء من ليتورجيا الساعات ، الصلاة الرسمية للكنيسة.

01 أوف 07

قراءة الكتاب المقدس لأحد الشعانين

ألبرت أوف ستيرنبيرك البابوية ، مكتبة دير ستراهوف ، براغ ، جمهورية التشيك. فريد دي نويل / جيتي إيماجيس

المسيح الذبيحة الأخيرة

في قراءات الأسبوع الخامس من أقرض شددت الكنيسة على الكهنوت الأبدي للمسيح ، رئيس الكهنة الذي لا يموت أبدًا. خلال أسبوع الآلام ، نرى الوجه الآخر ، كما في هذه القراءة من الرسالة إلى العبرانيين: المسيح أيضًا هو الذبيحة الأبدية. يحل العهد الجديد في المسيح محل العهد القديم. بينما كان لا بد من تقديم ذبائح العهد القديم مرارًا وتكرارًا ولم يكن من الممكن تقديم أولئك الذين قدموها إلى القداسة ، فإن ذبيحة المسيح تُقدم مرة واحدة إلى الأبد ، وفيها يمكننا جميعًا بلوغ الكمال.

عبرانيين ١٠: ١-١٨ (Douay-Rheims 1899 American Edition)

لان للناموس ظل للصالح الآتي لا صورة الاشياء عينها. من خلال الذبائح نفسها التي يقدمونها باستمرار كل عام ، لا يمكن أبدًا أن تجعل القادمين هناك كاملين: لأنه عندئذٍ سيتوقف تقديمهم: لأن العباد الذين تم تطهيرهم مرة واحدة لم يعد لديهم أي ضمير للخطيئة بعد الآن: ذكرى الذنوب كل عام. لأنه من المستحيل أن تنزع الخطيئة بدم الثيران والماعز. لذلك عندما أتى إلى العالم ، قال: ذبيحة وتقدمة لم ترد: لكن الجسد الذي أعددته لي: محارق الخطيئة لم ترضيك. فقلت هانذا آت. في راس الكتاب مكتوب عني ان افعل مشيئتك يا الله.
في قولك من قبل ، ذبائح وتقدمات ومحرقات للخطية لا تريدها ، كما أنها لا ترضيك ، التي تقدم وفقًا للناموس. فقلت هانذا جئت لافعل مشيئتك يا الله. يأخذ الاول ليثبت ما بعده.
في هذه الوصية ، نحن مقدسون بتقدمة جسد يسوع المسيح مرة واحدة. وكل كاهن يقف في الواقع يخدم يوميًا ، ويقدم في كثير من الأحيان نفس الذبائح ، التي لا يمكنها أبدًا أن ترفع خطاياها. لكن هذا الرجل الذي يقدم ذبيحة واحدة عن الخطايا يجلس إلى الأبد عن يمين الله ، منذ الآن ينتظر ، حتى يوضع أعداؤه موطئ قدميه. لأنه بذبيحة واحدة أكمل إلى الأبد المقدسين.
والروح القدس أيضًا يشهد لنا. لانه بعد ذلك قال وهذه هي الوصية التي اقدمها لهم بعد تلك الايام يقول الرب. سأعطي شرائعي في قلوبهم ، وسأكتبها في أذهانهم: ولن أذكر خطاياهم وآثامهم. الآن حيث يكون هناك مغفرة من هؤلاء ، لم يعد هناك قربان للخطيئة.

02 أوف 07

قراءة الكتاب المقدس ليوم الاثنين من الأسبوع المقدس

رجل يتصفح الكتاب المقدس. بيتر جلاس / ديزاين بيكس / جيتي إيماجيس

الإيمان بالمسيح يجلب حياة جديدة

لدينا رئيس كهنة أبدي وذبيحة أبدية بيسوع المسيح. لم يعد القانون مفروضا خارجيا ، كما كان في العهد القديم بل مكتوبة في قلوب المؤمنين. الآن ، كما كتب القديس بولس في الرسالة إلى العبرانيين ، يجب علينا ببساطة أن نثابر على الإيمان. عندما نشك أو نتراجع ، نقع في الخطيئة.

عبرانيين ١٠: ١٩-٣٩ (Douay-Rheims 1899 American Edition)

إذًا إذًا ، أيها الإخوة ، واثقون من الدخول إلى الأقداس بدم المسيح ؛ طريقة جديدة وحيّة خصّصها لنا من خلال الحجاب ، أي لحمه ، وكاهن رئيس على بيت الله: لنقترب بقلب صادق في ملء الإيمان ، وقلوبنا مرشحة. من ضمير شرير وغُسلت أجسادنا بماء نقي. دعونا نتمسك باعتراف رجائنا دون تردد (لأنه صادق الذي وعد به) ، ولنفكر في بعضنا البعض ، لنستفز إلى المحبة والأعمال الصالحة: لا نترك اجتماعنا كما اعتاد البعض ؛ ولكن تريح بعضنا البعض ، وبقدر ما ترى اليوم يقترب.
لأنه إذا أخطأنا عمدًا بعد معرفة الحق ، فلم يتبق لنا الآن ذبيحة عن الخطايا ، بل توقع دينونة مخيف ، وهيجان نار ستأكل الأعداء. رجل يبطل قانون موسى ، يتغذى بغير رحمة تحت شاهدين أو ثلاثة شهود: فكم بالحري ، هل تظن أنه يستحق عقوبات أقسى ، من داس تحت قدم ابن الله ، واحترم دم الوصية النجسة ، التي قدس بها ، و هل أهان روح النعمة؟ لاننا نعرف الذي قال لي الانتقام وانا اوفي. ومرة أخرى: الرب يدين شعبه. إنه لأمر مخيف الوقوع في يدي الله الحي.
لكن تذكر الأيام السابقة ، حيث كنت مستنيرًا ، وقد تحملت صراعًا كبيرًا من الآلام. فمن جهة ، من اللوم والضيقات ، تحدقوا. ومن ناحية أخرى ، أصبحوا رفقاء لهم استعملوا في مثل هذا النوع. لأن كلاكما كان يتعاطف مع أولئك الذين كانوا في مجموعات ، واستمتعا بفرح بتجريدك من ممتلكاتك ، مع العلم أن لديك مادة أفضل ودائمة. لذلك لا تفقدوا ثقتكم التي لها أجر عظيم. فالصبر ضروري لك. أنه ، بعمل مشيئة الله ، قد تنال الوعد.
لانه بعد قليل وقليل جدا وهو الآتي سيأتي ولا يبطئ. اما الرجل البار فيحيا بالايمان. ولكن إذا انسحب فلن يرضي روحي. لكننا لسنا أبناء الانسحاب إلى الهلاك ، بل أبناء الإيمان لخلاص الروح.

03 أوف 07

قراءة الكتاب المقدس ليوم الثلاثاء من الأسبوع المقدس

كتاب مقدس من أوراق الذهب. جيل فرومر / جيتي إيماجيس

المسيح بداية ونهاية إيماننا

مع اقتراب عيد الفصح ، جاءت كلمات القديس بولس في الرسالة إلى العبرانيين في الوقت المناسب. يجب أن نواصل النضال. يجب ألا نفقد الأمل. حتى عندما نخضع للتجارب ، يجب أن نتعزى في مثال المسيح ، الذي مات من أجل خطايانا. محاكماتنا هي استعدادنا للنهوض إلى حياة جديدة مع المسيح في يومنا هذا عيد الفصح .

عبرانيين ١٢: ١- ١٣ (Douay-Rheims 1899 American Edition)

وبالتالي ، لدينا أيضًا سحابة كبيرة من الشهود فوق رؤوسنا ، ونضع جانبًا كل ثقل وخطيئة تحيط بنا ، دعونا نركض بالصبر إلى القتال المقترح علينا: النظر إلى يسوع ، مؤلف الإيمان ومكمله ، الذي لديه وضع الفرح أمامه ، احتمل الصليب ، محتقرًا العار ، وجلس الآن عن يمين عرش الله. ففكر مليا في من احتمل مثل هذه المقاومة من الخطاة لنفسه. حتى لا تتعب وتغمى في عقلك. لأنك لم تقاوم حتى الدم جاهدًا ضد الخطية ، وقد نسيت العزاء الذي يكلمك بالأولاد قائلاً: يا ابني ، لا تهمل تأديب الرب. ولا تتعب بينما ينتهرك منه. من يحبه الرب يؤدبه. ويجلد كل ابن يقبله.
المثابرة تحت الانضباط. يعاملك الله كالبنيه. لانه اي ابن لا يصححه الاب. ولكن إذا كنتم بلا توبيخ ، فجميعكم شركاء ، فأنتم إذًا أوغاد وليسوا أبناء.
علاوة على ذلك ، كان لدينا آباء من أجسادنا ، كمعلمين ، وقمنا بتوقيرهم: ألا نطيع أكثر من ذلك بكثير أبي الأرواح ، ونحيا؟ وقد أوعانا إلينا لأيام قليلة ، حسب رغبتهما: لكنه ، من أجل مصلحتنا ، حتى ننال قداسته.
الآن يبدو أن كل توبيخ للحاضر لا يجلب معه الفرح ، بل الحزن: ولكن بعد ذلك سوف يعطي للذين يمارسونه ، أكثر ثمار العدالة مسالمة. لذلك ارفعوا اليدين المتدليتين والركبتين الضعيفتين واصنعوا خطوات مستقيمة بقدميك حتى لا يبتعد احد عن الطريق. بل بالحري تشفى.

04 أوف 07

قراءة الكتاب المقدس ليوم الأربعاء من الأسبوع المقدس (الجاسوس الأربعاء)

كاهن مع كتاب قراءات. غير معرف

إلهنا نار آكلة

مثل موسى اقترب جبل سيناء تخبرنا هذه القراءة من الرسالة إلى العبرانيين أنه يجب أن نقترب من جبل صهيون ، بيتنا السماوي. الله نار آكلة ، من خلاله نتطهر جميعًا ، طالما نصغي إلى كلمته ونتقدم في القداسة. ولكن إذا ابتعدنا عنه الآن ، بعد أن تلقينا إعلان المسيح ، فإن عقابنا سيكون أعظم من عقاب أولئك الإسرائيليين الذين تذمروا على الرب ومُنعوا ، بالتالي ، من دخول الكنيسة. أرض الميعاد .

عبرانيين ١٢: ١٤ـ ٢٩ (Douay-Rheims 1899 American Edition)

اتبع السلام مع جميع الناس ، والقداسة ، التي بدونها لا يرى أحد الله. النظر باجتهاد لئلا يريد أي إنسان نعمة الله ؛ لئلا ينبت اصل مرارة يعيق وبه يتنجس كثيرون. لئلا يكون هناك زاني أو شخص بذيء مثل عيسو ؛ الذي ، مقابل فوضى واحدة ، باع بكوريته الأولى. لأنكم تعلمون أنه بعد ذلك ، عندما أراد أن يرث البركة ، رفض ؛ لانه لم يجد مكانا للتوبة مع انه طلبها بدموع.
لأنك لم تأت إلى جبل يمكن لمسه ، ونار مشتعلة ، وزوبعة ، وظلمة ، وعاصفة ، وصوت بوق ، وصوت أقوال الذين سمعوه معذورون بأنفسهم. قد لا يقال لهم كلام: لأنهم لم يحتملوا ما قيل: وإذا لامس الجبل الجبل يرجم بهيمة. فكان ما شوهد رهيبًا ، قال موسى: إني مرتعب وأرتجف.
لكنك أتيت إلى جبل صهيون وإلى مدينة الله الحي ، أورشليم السماوية ، وإلى رفقة عدة آلاف من الملائكة ، وإلى كنيسة البكر المكتوبة في السموات ، وإلى الله قاضي الجميع ، وإلى أرواح الأبرار الكاملين ، وإلى يسوع وسيط العهد الجديد ، وإلى رش الدم. الذي يتكلم أفضل من ذلك هابيل .
انظروا انكم لا ترفضون من يتكلم. لأنهم إن لم يفلتوا من الذي رفض المتكلم على الأرض ، فبالأولى كثيرا لا نبتعد عن الذي يكلمنا من السماء. الذي صوته حينئذ حرك الارض. واما الآن فهو يعد قائلا: بعد مرة أخرى ، سأحرك ليس الأرض فقط ، بل السماء أيضا. وفي ذلك يقول: مرة أخرى ، يشير إلى ترجمة الأشياء المنقولة كما صنعت ، لتبقى تلك الأشياء غير المنقولة.
لذلك نحن نقبل ملكوت لا يتحرك فلنا نعمة. لنخدم به مرضين الله بخوف وتوقير. لأن إلهنا نار آكلة.

05 أوف 07

قراءة الكتاب المقدس ليوم الخميس المقدس (خميس العهد)

الكتاب المقدس القديم باللاتينية. صور مايرون / جيتي

المسيح مصدر خلاصنا الأبدي

الخميس المقدس ( خميس العهد ) هو اليوم الذي أسس فيه المسيح كهنوت العهد الجديد . في هذه القراءة من الرسالة إلى العبرانيين ، يذكرنا القديس بولس أن المسيح هو رئيس الكهنة الأعظم ، مثلنا في كل شيء ما عدا الخطيئة. لقد تعرض للإغراء حتى يفهم تجربتنا. ولكن لكونه كاملاً ، كان قادرًا على تقديم نفسه كذبيحة كاملة لله الآب. هذه الذبيحة هي مصدر الخلاص الأبدي لكل من يؤمن بالمسيح.

عبرانيين 4: 14-5: 10 (Douay-Rheims 1899 American Edition)

فلما كان لنا رئيس كهنة عظيم قد دخل السموات ، يسوع ابن الله ، فلنتمسك باعترافنا. لأنه ليس لدينا رئيس كهنة لا يمكن أن يتعاطف مع ضعفاتنا: بل يجربه في كل شيء مثلنا بلا خطيئة. فلنذهب بثقة إلى عرش النعمة لننال الرحمة ونجد النعمة في المعونة الموسمية.
لأن كل رئيس كهنة مأخوذ من بين الناس ، مكلف للرجال في الأمور التي تخص الله ، ليقدم عطايا وذبائح عن الخطايا: من يقدر أن يرحم الجهال والمخطئين: لأنه هو نفسه كذلك محصور بالعجز. لذلك يجب ان يقدم عن الخطايا كما على الشعب هكذا ايضا. ولا يأخذ أي إنسان الكرامة لنفسه ، بل الذي يدعى من قبل الله ، كما كان هارون.
هكذا المسيح ايضا لم يمجد نفسه ليصير رئيس كهنة بل الذي قال له انت ابني انا اليوم ولدتك. كما يقول في مكان آخر: أنت كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق .
من كان في أيام جسده يصرخ بشدة ويبكي ويصلي له وينجيه من الموت ، وقد سمع تقديسه. ولما كان حقًا ابن الله ، فقد تعلم الطاعة بالأشياء التي عانى منها: ولما تمَّه صار ، لكل من يطيعه ، سبب الخلاص الأبدي. دعاها الله رئيس كهنة على رتبة ملكي صادق.

06 أوف 07

قراءة الكتاب المقدس ليوم الجمعة العظيمة

الكتاب المقدس القديم باللغة الإنجليزية. غودونغ / جيتي إيماجيس

دم المسيح يفتح أبواب السماء

خلاصنا في متناول اليد. في هذه القراءة من الرسالة إلى العبرانيين ، يشرح القديس بولس أن العهد الجديد ، مثل العهد القديم ، يجب أن يختم بالدم. لكن هذه المرة ، ليس الدم هو دم العجول والماعز التي قدمها موسى عند سفح جبل سيناء ، بل دم حمل الله ، يسوع المسيح ، الذي قدمه على الصليب على الصليب. جمعة جيدة . المسيح هو الذبيحة ورئيس الكهنة. بموته دخل الجنة حيث 'قد يظهر الآن في حضرة الله لأجلنا.'

عبرانيين ٩: ١١-٢٨ (Douay-Rheims 1899 American Edition)

لكن المسيح ، إذ صار رئيس كهنة للخيرات الآتية ، بمسكن أعظم وأكمل غير مصنوع باليد ، أي ليس من هذه الخليقة: لا بدم التيوس ولا بدم العجول ، بل بدم نفسه. الدم دخل الأقداس مرة واحدة بعد أن نال الفداء الأبدي.
لأنه إذا رش دماء التيوس والثيران ورماد بقرة ، فقدسوا الذين نجسوا لتطهير الجسد: فكم بالحري دم المسيح الذي قدم نفسه بالروح القدس غير ملوث. يا الله ، طهر ضميرنا من الأعمال الميتة لخدمة الله الحي؟
ولذلك فهو وسيط العهد الجديد: بموته ، لفداء تلك التعديات التي كانت في العهد السابق ، قد ينال المدعوون الوعد بالميراث الأبدي. لأنه حيثما توجد وصية ، يجب أن يأتي موت الموصي بالضرورة. لأن الوصية هي القوة بعد موت الناس: وإلا فهي لا قوة لها حتى الآن ، ما دام الموصي على قيد الحياة. عندئذٍ لم يكن أي منهما أول مكرس بالفعل بدون دم.
لأنه عندما قرأ موسى كل وصية من وصايا الناموس على جميع الشعب ، أخذ دم عجول وتيوس بالماء والصوف القرمزي والزوفا ، ورش الكتاب نفسه وجميع الشعب قائلاً: هذا هو. دم الوصية الذي اوصاك به الله. وكذلك المسكن وجميع آنية الخدمة رش بالدم. وكل الأشياء تقريبًا ، وفقًا للناموس ، تُطهَّر بالدم: وبدون سفك دم لا توجد مغفرة.
لذلك من الضروري أن يتم تطهير أنماط الأشياء السماوية بهذه: ولكن الأشياء السماوية نفسها بذبائح أفضل من هذه. لأن يسوع لم يدخل إلى الأقداس المصنوعة بالأيدي ، نماذج الحق ، بل إلى السماء نفسها ، لكي يظهر الآن في حضرة الله من أجلنا. ولا حتى الآن أنه يجب أن يقدم نفسه في كثير من الأحيان ، مثل رئيس الكهنة يدخل الاقداس كل عام بدماء الآخرين: إذًا كان يجب أن يتألم كثيرًا منذ بداية العالم: ولكن مرة واحدة في نهاية الدهور ، ظهر لتدمير الخطيئة بتضحية نفسه. وكما يقال للناس أن يموتوا مرة ، وبعد ذلك الدينونة: هكذا أيضًا المسيح قُدِّم مرة واحدة ليكمل خطايا كثيرين. في المرة الثانية سيظهر بلا خطيئة لمن يتوقعونه للخلاص.

07 أوف 07

قراءة الكتاب المقدس ليوم السبت العظيم

إنجيل القديس تشاد في كاتدرائية ليتشفيلد. فيليب جيم / جيتي إيماجيس

من خلال الإيمان ندخل إلى الراحة الأبدية

على السبت المقدس ، جسد المسيح يكمن في القبر ، الذبيحة التي قدمت مرة واحدة إلى الأبد. يخبرنا القديس بولس في هذه القراءة من الرسالة إلى العبرانيين أن العهد القديم قد مضى ، وحل محله العهد الجديد في المسيح. تمامًا كما مُنع الإسرائيليون الذين أخرجهم الرب من مصر من دخول أرض الموعد بسبب نقصهم إيمان ، نحن أيضًا ، يمكن أن نسقط ونحرم أنفسنا من مملكة السماء.

عبرانيين ٤: ١- ١٣ (Douay-Rheims 1899 American Edition)

لذلك دعونا نخاف لئلا يبقى الوعد بالدخول إلى راحته ، يجب أن يُعتقد أن أيًا منكم راغب. لانه قد اعلن لنا نحن ايضا مثلهم. لكن كلمة السمع لم تنفعهم ، إذ لم تختلط بالإيمان بما سمعوه.
لاننا نحن الذين آمننا ندخل راحة. كما قال: كما حلفت في سخطي. إذا دخلوا راحتي. وهذا حقًا عندما اكتملت الأعمال منذ تأسيس العالم. لأنه تحدث في مكان ما عن اليوم السابع هكذا: واستراح الله في اليوم السابع من جميع أعماله. وفي هذا المكان مرة أخرى: إذا دخلوا راحتي.
بعد ذلك بقي أن يدخلها البعض ، والذين بشروا بها لأول مرة ، لم يدخلوا بسبب عدم الإيمان: مرة أخرى حدد يومًا معينًا ، قائلاً في داود ، اليوم ، بعد وقت طويل ، كما قيل أعلاه: اليوم إن سمعتم صوته فلا تقسوا قلوبكم.
لأنه لو كان يسوع قد أعطاهم الراحة ، لما تكلم بعد ذلك عن يوم آخر. لذلك بقي يوم راحة لشعب الله. لان الذي دخل راحته استراح من اعماله كما استراح الله من اعماله. فلنسرع إذن للدخول في تلك الراحة. لئلا يقع احد في مثال الكفر عينه.
لأن كلمة الله حية وفعالة ، وأخطر من أي سيف ذي حدين. ويصل إلى انقسام النفس والروح ، والمفاصل والنخاع ، ومميِّز أفكار القلب ونواياه. ولا يوجد مخلوق غير مرئي في عينيه بل كل شيء عريان ومفتوح لعينيه الذي له كلامنا.

المصدر: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (in the public domain)