الكتاب المقدس عن كفارة يسوع المسيح

ال كفارة يسوع المسيح هي واحدة من أهم مذاهب الإيمان المسيحي. إنه الإيمان بأن يسوع المسيح ، ابن الله ، مات على الصليب ليدفع ثمن خطايانا وأنه بموته يمكننا أن نتصالح مع الله. الكتاب المقدس مليء بالكتب المقدسة التي تخبرنا عن كفارة يسوع المسيح.

كتب العهد القديم

العهد القديم مليء بالنبوءات عن مجيء المسيح وكفارته. نقرأ في إشعياء ٥٣: ٥-٦:

لكنه طعن لأجل معاصينا فسحق لأجل آثامنا. كان عذابنا السلام عليه وبجرحه شفينا. كلنا ، مثل الغنم ، ضلنا ، كل واحد منا قد تحول إلى طريقه ؛ وقد جعل الرب عليه اثمنا جميعا.

كتب العهد الجديد

يحتوي العهد الجديد أيضًا على العديد من الكتب المقدسة حول كفارة يسوع المسيح. نقرأ في رومية 5: 8-9:

لكن الله بين محبته لنا في هذا: بينما كنا لا نزال خطاة ، مات المسيح من أجلنا. بما أننا تبررنا الآن بدمه ، فكم بالحري نخلص من غضب الله بواسطته!

كفارة يسوع المسيح هي عقيدة مركزية في الإيمان المسيحي. بموته يمكننا أن نتصالح مع الله وننال الحياة الأبدية. الكتاب المقدس مليء بالكتب المقدسة التي تخبرنا عن كفارة يسوع المسيح ، في كلا العهدين القديم والجديد.

الكفارة يسوع المسيحهي أعظم هبة من الله للبشرية جمعاء. يعلم كل من هذه الكتب المقدسة شيئًا محددًا عن كفارة المسيح ويمكن أن توفر فهمًا إضافيًا وبصيرة من خلال الدراسة والتأمل والصلاة.

عرق قطرات الدم العظيمة

المسيح في جثسيماني لكارل بلوخ. كارل بلوخ (1834-1890) ؛ المجال العام

وخرج وذهب كالعادة إلى جبل الزيتون. وتبعه أيضًا تلاميذه ...
وانعزل عنهم حول رمية حجر وجثا على ركبتيه وصلّى ،
قائلًا ، أيها الآب ، إذا كنت ترغب في ذلك ، أخرج هذه الكأس من عندي: ولكن ليست إرادتي ، بل إرادتك.
وظهر له ملاك من السماء يقويه.
'ولما كان في جهاد كان يصلي بجدية أكبر ، وكان عرقه كقطرات دم نازلة على الأرض'. ( لوقا 22: 39-44 )

كفارة عن خطاياك

صلب المسيح. كارل بلوخ (1834-1890) ؛ المجال العام

'لأن حياة الجسد هي في الدم ، وقد أعطيتك إياها على المذبح للتكفير عن نفوسك ، لأن الدم هو الذي يكفر عن النفس'. ( لاويين 17:11 )

جرحوا لأجل معاصينا

صلب المسيح. المجال العام

إنما هو قد حمل أحزاننا ، وحمل أحزاننا ، وقد قدرناه مضروبا ومضروبا من الله ومذلولا.
واما هو فجرح لاجل معاصينا مسحوق لاجل آثامنا عذاب سلامنا عليه. وبجلداته شفينا.
'كلنا ضللنا مثل الغنم. رجعنا كل واحد الى طريقه. وقد جعل الرب عليه اثم كلنا. ( إشعياء ٥٣: ٤-٦ )

قد لا يتألمون إذا تابوا

إعلان المورمون: التوبة صابون قوي. LDS.org

ها أنا ، يا الله ، قد عانيت من هذه الأشياء من أجل الجميع ، حتى لا يتألموا إذا تابوا ؛
'ولكن إذا لم يتوبوا يجب أن يتألموا مثلي ؛
هذا الألم جعلني ، حتى الله ، الأعظم على الإطلاق ، يرتجف من الألم ، وينزف من كل مسام ، ويعاني الجسد والروح معًا - وألا أشرب الكأس المر ، وأن أنكمش -
'ولكن المجد للآب ، وقد شاركت وأكملت استعداداتي لبني البشر'. ( المبادئ والعهود 19: 16-19 )

تضحية لا نهائية وأبدية

المسيح يسوع المسيح. صورة كريستوس

والآن ها انا اشهد لكم عن نفسي ان هذه الامور صحيحة. ها انا اقول لكم اني اعلم ان المسيح سيأتي بين بني البشر ليحمله معاصي شعبه ويكفر عن خطايا العالم. لان الرب الاله تكلم.
'لأنه من المناسب أن يكون الكفارة ؛ لأنه وفقًا للخطة العظيمة للإله الأبدي ، يجب أن تكون هناك كفارة ، وإلا ستهلك البشرية كلها بشكل حتمي ؛ نعم ، كلها صلبة. نعم ، كلهم ​​سقطوا وضيعوا ، ويجب أن يهلكوا إلا من خلال الكفارة التي ينبغي أن تتم.
لأنه من المناسب أن تكون هناك تضحية عظيمة وأخيرة ؛ نعم ليست ذبيحة انسان ولا من بهيمة ولا من طير ما. لانها لا تكون ذبيحة بشرية. ولكن يجب أن تكون تضحية أبدية لانهائية. ( الروح 34: 8-10 )

العدل والرحمة

ميزان شريعة الله: العقوبة والبركة. راشيل برونر

'ولكن هناك قانون معين ، وعقوبة ، والتوبة مُنحت ؛ التي التوبة تدعي الرحمة. وإلا فالعدالة تدعي المخلوق وتنفذ القانون والقانون يوقع العقوبة ؛ إذا لم يكن الأمر كذلك ، فإن أعمال العدل ستدمر ، ولن يكون الله هو الله.
'ولكن الله لم يكف عن كونه إلهًا ، والرحمة تدعي التائب ، والرحمة من أجل الكفارة تأتي. والكفارة هي قيامة الاموات. وقيامة الاموات ترجع الناس الى محضر الله. وهكذا يعودون إلى محضره ، ليحاكموا حسب أعمالهم ، حسب القانون والعدالة.
'لأن العدل يمارس كل مطالبه والرحمة أيضا تطالب بكل ما لها. وهكذا ، لا يخلص إلا التائب الحقيقي. ( الروح 42: 22-24 )

ذبيحة عن الخطيئة

المسيح والمرأة السامرية عند البئر. كارل بلوخ (1834-1890) ؛ المجال العام

والرجال مؤدبون بما فيه الكفاية حتى يعرفوا الخير من الشر. وأعطي الناموس للناس. وبالناموس لا يوجد مبرر للجسد ...
لذلك يأتي الفداء في المسيح ومن خلاله. لانه مملوء نعمة وحقا.
هوذا يقدم لنفسه ذبيحة عن الخطية لكي يستجيب لأطراف الناموس لكل منكسري القلب والروح المنسحقين. ولا يمكن الرد على نهايات الناموس لأي شخص آخر. ( 2 نافي 2: 5-7 )

جسده ودمه

خبز القربان والماء.

وأخذ خبزا وشكر وكسر وأعطاهم قائلا هذا هو جسدي المعطى لكم. افعلوا هذا لذكري. ( لوقا 22:19 )
وأخذ الكأس وشكر وأعطاهم قائلا اشربوا منها كلكم.
'لأن هذا هو دمي للعهد الجديد الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا.' ( ماثيو 26: 27-28 )

عانى المسيح: عادل للظالمين

المسيح عيسى المجال العام؛ جوزيف أونترسبيرجر

'لأن المسيح أيضًا قد تألم مرة واحدة من أجل الخطايا ، البار من أجل الظالمين ، لكي يأتي بنا إلى الله ، مماتين في الجسد ، ولكن محيًا بالروح'. ( ١ بطرس ٣:١٨ )

تعافى من السقوط

يسوع المسيح المعزي. كارل بلوخ (1834-1890) ؛ المجال العام

سقط آدم حتى يكون الناس. والرجال حتى يكون لديهم الفرح.
وجاء المسيح في تمام الزمان ليفدي بني البشر من السقوط. ولأنهم افتديوا من السقوط صاروا أحرارًا إلى الأبد عارفين الخير من الشر. أن يعملوا لأنفسهم ولا يتصرفون بموجبها ، إلا بعقاب الناموس في اليوم العظيم والأخير ، حسب الوصايا التي أعطاها الله.
لذلك الرجال احرار حسب الجسد. وكل شيء يعطى لما فيه منفعة الانسان. وهم أحرار في اختيار الحرية والحياة الأبدية ، من خلال الوسيط العظيم لجميع الناس ، أو اختيار الأسر والموت حسب أسر الشيطان وقوته ؛ لأنه يطلب أن يكون كل الناس بائسين مثله ». ( ٢ نافي ٢: ٢٥-٢٧ )