الشامانية: التعريف والتاريخ والمعتقدات

الشامانية: التعريف والتاريخ والمعتقدات

الشامانية هي ممارسة روحية قديمة تعود إلى عصور ما قبل التاريخ. إنه شكل من أشكال الروحانية ، وهو الإيمان بأن كل الأشياء في الطبيعة لها جوهر روحي. تستند الشامانية على الاعتقاد بأن العالم الروحي مرتبط بالعالم المادي وأن الشامان ، أو المعالجين الروحيين ، يمكنهم الوصول إلى هذا العالم الروحي لجلب الشفاء والإرشاد لمجتمعاتهم.

تم العثور على ممارسة الشامانية في العديد من الثقافات حول العالم ، بما في ذلك الأمريكيين الأصليين والأفارقة والآسيويين والأوروبيين. في كل ثقافة ، تختلف ممارسة الشامانية قليلاً ، لكن المعتقدات الأساسية تظل كما هي.

معتقدات الشامانية

تستند الشامانية على الاعتقاد بأن كل شيء في الكون متصل ، وأن الشامان يمكنهم الوصول إلى العالم الروحي لجلب الشفاء والإرشاد لمجتمعاتهم. يعتقد الشامان أن العالم الروحي تسكنه أرواح قوية ، ويمكن الوصول إلى هذه الأرواح من خلال الطقوس والاحتفالات. يعتقد الشامان أيضًا أنه يمكنهم استخدام قوتهم الروحية لعلاج الأمراض الجسدية والعاطفية ، وكذلك لتقديم التوجيه والحماية لمجتمعاتهم.

ممارسات الشامانية

الشامانية هي ممارسة تنطوي على طقوس واحتفالات ، مثل قرع الطبول والهتاف والرقص. تُستخدم هذه الطقوس للوصول إلى العالم الروحي ولتقديم الشفاء والإرشاد للمجتمع. يستخدم الشامان أيضًا الأعشاب والنباتات والعناصر الطبيعية الأخرى لتحقيق الشفاء والحماية.

الشامانية هي ممارسة روحية قديمة لا تزال تمارس حتى اليوم. يعتمد على الاعتقاد بأن العالم الروحي مرتبط بالعالم المادي وأن الشامان يمكنهم الوصول إلى هذا العالم الروحي لجلب الشفاء والإرشاد لمجتمعاتهم. من خلال الطقوس والاحتفالات ، يستخدم الشامان قواهم الروحية لعلاج الأمراض الجسدية والعاطفية ، وكذلك لتقديم التوجيه والحماية لمجتمعاتهم.

توجد ممارسة الشامانية في جميع أنحاء العالم في مجموعة متنوعة من الثقافات المختلفة ، وتتضمن الروحانية التي توجد غالبًا داخل حالة متغيرة من الوعي. عادةً ما يحتل الشامان مكانة محترمة في مجتمعه ، ويؤدي أدوارًا قيادية روحية مهمة للغاية.

الوجبات الجاهزة الرئيسية: الشامانية

• 'شامان' مصطلح شامل يستخدمه علماء الأنثروبولوجيا لوصف مجموعة واسعة من الممارسات والمعتقدات ، كثير منها يتعلق بالعرافة والتواصل الروحي والسحر.
• أحد المعتقدات الرئيسية الموجودة في الممارسة الشامانية هو أن كل شيء - والجميع - مترابط في النهاية.
• تم العثور على أدلة على الممارسات الشامانية في الدول الاسكندنافية وسيبيريا وأجزاء أخرى من أوروبا ، وكذلك منغوليا وكوريا واليابان والصين وأستراليا. استخدمت قبائل الإنويت والأمم الأولى في أمريكا الشمالية الروحانية الشامانية ، كما فعلت مجموعات في أمريكا الجنوبية وأمريكا الوسطى وأفريقيا.

التاريخ والأنثروبولوجيا

الكلمةشامانهو نفسه متعدد الأوجه. بينما يسمع الكثير من الناس الكلمةشامانوفكر على الفور في رجال الطب الأمريكيين الأصليين ، فالأمور في الواقع أكثر تعقيدًا من ذلك.

'شامان' مصطلح شامل يستخدمه علماء الأنثروبولوجيا لوصف مجموعة واسعة من الممارسات والمعتقدات ، كثير منها يتعلق بالعرافة والتواصل الروحي والسحر. في معظم ثقافات السكان الأصليين ، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر قبائل الأمريكيين الأصليين ، يعتبر الشامان فردًا مدربًا تدريباً عالياً ، وقد أمضى حياته في متابعة دعوته. لا يعلن المرء نفسه مجرد شامان ؛ بدلاً من ذلك ، هو لقب يُمنح بعد سنوات عديدة من الدراسة.

الشامان المنغوليون أو Buu ، يجلسون معًا أثناء مشاركتهم في احتفال طقوس الشمس. كيفن فراير / سترينجر / جيتي إيماجيس نيوز

التدريب والأدوار في المجتمع

في بعض الثقافات ، كان الشامان في الغالب أفرادًا يعانون من نوع من المرض المنهك ، أو إعاقة جسدية أو تشوه ، أو بعض الخصائص غير العادية الأخرى.

من بين بعض القبائل في بورنيو ، يتم اختيار المخنثين للتدريب الشاماني. في حين يبدو أن العديد من الثقافات فضلت الذكور على أنهم شامان ، لم يكن من غير المعروف أن تتدرب النساء على دور الشامان والمعالجين. تقول المؤلفة باربرا تيدلوك في المرأة في جسد الشامان: استعادة الأنثى في الدين والطب تم العثور على هذا الدليل على أن أقدم الشامان ، التي تم العثور عليها خلال العصر الحجري القديم في جمهورية التشيك ، كانوا في الواقع من الإناث.

في القبائل الأوروبية ، من المحتمل أن النساء كن يمارسن مثل الشامان إلى جانب الرجال أو حتى بدلاً منهم. تصف العديد من الملاحم الإسكندنافية الأعمال النبيلة لـعد، أو الرائي أنثى. في العديد من الملاحم والإيدا ، تبدأ أوصاف النبوة بالسطر جاء ترنيمة على شفتيها ومشيرة إلى أن الكلمات التي تلت هي تلك الكلمات الإلهية المرسلة عن طريق فولفا كرسول للآلهة. بين الشعوب السلتية ، الأسطورة تقول ذلك عاش على جزيرة تسع كاهنات قبالة سواحل بريتون كانوا على درجة عالية من المهارة في فنون النبوة ، وأداء واجبات الشامانية.

أحد أفراد عرقية أخا شامان في تايلاند يؤدي طقوسًا للمساعدة في العثور على أعضاء فريق كرة قدم مفقود في عام 2018. Linh Pham / Stringer / Getty Images

في عمله The Nature of Shamanism and the Shamanic Story ، يناقش مايكل بيرمان العديد من المفاهيم الخاطئة المحيطة بالشامانية ، بما في ذلك فكرة أن الشامان يمتلكه بطريقة ما الأرواح التي يعمل معها. في الواقع ، يجادل بيرمان بأن الشامان يكون دائمًا في السيطرة الكاملة - لأنه لا توجد قبيلة أصلية تقبل شامانًا لا يستطيع السيطرة على عالم الروح. هو يقول،

'يمكن اعتبار حالة الإلهام المستحثة عن طيب خاطر سمة من سمات حالة كل من الشامان والمتصوفة الدينيين الذين يسميهم إلياد الأنبياء ، في حين أن حالة الاستحواذ اللاإرادية تشبه إلى حد كبير حالة ذهانية.'

تم العثور على أدلة على الممارسات الشامانية في الدول الاسكندنافية وسيبيريا وأجزاء أخرى من أوروبا ، وكذلك منغوليا وكوريا واليابان والصين وأستراليا. استخدمت قبائل الإنويت والأمم الأولى في أمريكا الشمالية الروحانية الشامانية ، كما فعلت مجموعات في أمريكا الجنوبية وأمريكا الوسطى وأفريقيا. بعبارة أخرى ، تم العثور عليها في معظم أنحاء العالم المعروف. ومن المثير للاهتمام ، أنه لا يوجد دليل قوي وملموس يربط الشامانية بعوالم اللغة السلتية أو اليونانية أو الرومانية.

اليوم ، هناك عدد من الوثنيين الذين يتبعون نوعًا انتقائيًا من الشامانية الجديدة. غالبًا ما ينطوي على العمل مع حيوانات الطوطم أو الروح ، ورحلات الأحلام ومهام الرؤية ، وتأملات النشوة ، والسفر النجمي. من المهم ملاحظة أن الكثير مما يتم تسويقه حاليًا على أنه 'الشامانية الحديثة' يختلف عن الممارسات الشامانية للشعوب الأصلية. والسبب في ذلك بسيط - الشامان الأصلي ، الموجود في قبيلة ريفية صغيرة من بعض الثقافات البعيدة ، مغمور في تلك الثقافة يومًا بعد يوم ، ويتم تحديد دوره كشامان من خلال القضايا الثقافية المعقدة لتلك المجموعة.

مايكل هارنر عالم آثار ومؤسس مؤسسة الدراسات الشامانية ، وهي مجموعة معاصرة غير ربحية مكرسة للحفاظ على الممارسات الشامانية والتقاليد الغنية للعديد من مجموعات السكان الأصليين في العالم. حاول عمل هارنر إعادة اختراع الشامانية لممارس نيوباغان الحديث ، مع استمرار تكريم الممارسات وأنظمة المعتقدات الأصلية. يروج عمل هارنر لاستخدام الطبول الإيقاعي كأساس أساسي للشامانية الأساسية ، وفي عام 1980 نشر طريق الشامان: دليل للسلطة والشفاء. يعتبر هذا الكتاب من قبل الكثيرين جسرًا بين الشامانية الأصلية التقليدية وممارسات Neoshaman الحديثة.

المعتقدات والمفاهيم

يقوم أحد الشامان من ساسكس بوضع تعويذة على موقع حفر كوادريلا خلال عرض مضاد للتكسير. كريستيان بوس / كوربيس نيوز / جيتي إيماجيس

بالنسبة للشامان الأوائل ، تشكلت المعتقدات والممارسات كاستجابة للحاجة الإنسانية الأساسية لإيجاد تفسير - وممارسة بعض السيطرة على - الأحداث الطبيعية. على سبيل المثال ، قد يقدم مجتمع الصيد والجمع القرابين للأرواح التي أثرت على حجم القطعان أو فضل الغابات. قد تعتمد المجتمعات الرعوية اللاحقة على الآلهة والإلهات الذين سيطروا على الطقس ، حتى يكون لديهم محاصيل وفيرة وماشية سليمة. ثم أصبح المجتمع يعتمد على عمل الشامان لرفاهيتهم.

أحد المعتقدات الرئيسية الموجودة في الممارسة الشامانية هو أن كل شيء - والجميع - مترابط في النهاية. من النباتات والأشجار إلى الصخور والحيوانات والكهوف ، كل الأشياء جزء من كل مشترك. بالإضافة إلى ذلك ، كل شيء مشبع بروحه ، أو روحه ، ويمكن ربطه على المستوى غير المادي. يسمح هذا التفكير المزخرف للشامان بالتنقل بين عوالم واقعنا وعالم الكائنات الأخرى ، ليكون بمثابة رابط.

بالإضافة إلى ذلك ، نظرًا لقدرتهم على السفر بين عالمنا وعالم الكون الروحي الأكبر ، فإن الشامان هو عادةً شخص يشارك النبوات والرسائل النبوية مع أولئك الذين قد يحتاجون إلى سماعها. قد تكون هذه الرسائل شيئًا بسيطًا ومركّزًا بشكل فردي ، ولكن في أغلب الأحيان ليس كذلك ، فهي أشياء ستؤثر على مجتمع بأكمله. في بعض الثقافات ، يتم استشارة الشامان لرؤيتهم وتوجيههم قبل اتخاذ أي قرار رئيسي من قبل كبار السن. غالبًا ما يستخدم الشامان تقنيات تحفز النشوة لتلقي هذه الرؤى والرسائل.

أخيراً، غالبًا ما يعمل الشامان كمعالجين . يمكنهم إصلاح الأمراض في الجسم المادي عن طريق علاج الاختلالات أو الإضرار بروح الشخص. يمكن القيام بذلك عن طريق الصلوات البسيطة ، أو الطقوس المتقنة التي تتضمن الرقص والغناء. نظرًا للاعتقاد بأن المرض يأتي من الأرواح الخبيثة ، سيعمل الشامان على إخراج الكيانات السلبية من جسم الشخص ، وحماية الفرد من المزيد من الأذى.

من المهم أن نلاحظ أن الشامانية ليست ديانة في حد ذاتها ؛ بدلاً من ذلك ، إنها مجموعة من الممارسات الروحية الغنية التي تتأثر بسياق الثقافة التي توجد فيها. اليوم ، يمارس الكثير من الناس الشامان ، وكل منهم يفعل ذلك بطريقة فريدة ومحددة لمجتمعهم ورؤيتهم للعالم. في العديد من الأماكن ، ينخرط الشامان اليوم في الحركات السياسية ، ولديهم غالبًا ما أخذ أدوارًا رئيسية في النشاط ، لا سيما تلك التي تركز على القضايا البيئية.

مصادر

• كونكلين ، بيث أ. 'الشامان مقابل القراصنة في صندوق الكنز الأمازوني.'عالم الأنثروبولوجيا الأمريكية، المجلد. 104 ، لا. 4 ، 2002 ، ص. 1050-1061. ، دوى: 10.1525 / aa.2002.104.4.1050.
• إلياد ، ميرسيا.الشامانية: تقنيات قديمة من النشوة. مطبعة جامعة برينستون ، 2004.
• تيدلوك ، باربرا.المرأة في جسد الشامان: استعادة الأنثى في الدين والطب. بانتام ، 2005.
• والتر ، ماريكو إن ، وإيفا جي نيومان فريدمان ، محرران.الشامانية: موسوعة المعتقدات والممارسات والثقافة العالمية. المجلد. 1 ، ABC-CLIO ، 2004.