لا تزن

يجب أن لا ترتكب الزنا هو قوي ورواية مؤلفة محفزة للفكر جون جريشام . تتبع القصة حياة زوجين يكافحان من أجل الحفاظ على زواجهما معًا. الزوج، كلايتون ، محامية وزوجة ناجحة ، ليندا ، أم ربة منزل. تختبر علاقة الزوجين عندما يُتهم كلايتون بالزنا.

الرواية مكتوبة في الامساك و الانخراط الأسلوب ، مع التركيز القوي على عواطف الشخصيات. يقوم Grisham بعمل ممتاز في استكشاف تعقيدات الزواج وعواقب الزنا. تم تطوير الشخصيات بشكل جيد والقصة مليئة بالتحولات والمنعطفات.

الرواية هي يجب أن يقرأ لأي شخص مهتم باستكشاف مواضيع الزواج والزنا ونتائج الكفر. كتابة جريشام قهري وشخصياته يمكن تصديقه . يجب أن لا ترتكب الزنا هو التثبيت و قوي رواية ستترك للقراء الكثير ليفكروا فيه.

تقول الوصية السابعة:

لا تزن. ( نزوح 20:14)

هذه واحدة من أقصر الوصايا التي يُزعم أنها أعطيت من قبل العبرانيين ومن المحتمل أنها كانت بالشكل الذي كانت عليه في الأصل عندما كتبت لأول مرة ، على عكس الوصايا الأطول بكثير التي ربما تمت إضافتها على مر القرون. وهي أيضًا واحدة من أكثر الأشياء وضوحًا وأسهل فهمًا والأكثر منطقية توقع أن يطيعها الجميع. هذا ، مع ذلك ، ليس صحيحًا تمامًا.

تكمن المشكلة ، بطبيعة الحال ، في معنى كلمة ' الزنا . ' يميل الناس اليوم إلى تعريفه على أنه أي فعل من أفعال الاتصال الجنسي خارج نطاق الزواج ، أو ربما بشكل أضيق قليلاً ، أي فعل من أفعال الاتصال الجنسي بين شخص متزوج وشخص ليس زوجته. ربما يكون هذا تعريفًا مناسبًا لمجتمع معاصر ، لكنه ليس كذلكلاكيف تم تعريف الكلمة دائمًا.

ما هو الزنا؟

كان لدى العبرانيين القدماء ، على وجه الخصوص ، فهم محدود للغاية للمفهوم ، وقصره على مجرد الاتصال الجنسي بين رجل وامرأة متزوجين بالفعل أو على الأقل مخطوبة. كانت الحالة الزوجية للرجل غير ذات صلة. وهكذا ، فإن الرجل المتزوج غير مذنب بارتكاب 'الزنا' لممارسة الجنس مع امرأة غير متزوجة وغير متزوجة.

هذا التعريف الضيق منطقي إذا تذكرنا أنه في ذلك الوقت كانت النساء يعاملن في كثير من الأحيان على أنهن أكثر بقليل من الملكية - مكانة أعلى بقليل من العبيد ، ولكن ليس بنفس مستوى الرجال. نظرًا لأن المرأة كانت مثل الممتلكات ، فإن ممارسة الجنس مع امرأة متزوجة أو مخطوبة كان يُنظر إليه على أنه إساءة استخدام لممتلكات شخص آخر (مع النتيجة المحتملة للأطفال الذين كانت نسبهم الفعلية غير مؤكدة - والسبب الرئيسي لمعاملة النساء بهذه الطريقة هو التحكم في قدرتهن الإنجابية و التأكد من هوية والد أبنائها). ولم يكن الرجل المتزوج الذي يمارس الجنس مع امرأة غير متزوجة مذنبا بارتكاب مثل هذه الجريمة وبالتالي لم يرتكب الزنا. إذا لم تكن أيضًا عذراء ، فإن الرجل لم يكن مذنبًا بأي جرائم على الإطلاق.

هذا التركيز الحصري على النساء المتزوجات أو المخطوبة يؤدي إلى نتيجة مثيرة للاهتمام. نظرًا لأنه لا تعتبر جميع أفعال الجنس خارج نطاق الزواج زنا ، فلن يتم اعتبار حتى الاتصال الجنسي بين أفراد من نفس الجنس انتهاكًا للوصية السابعة. يمكن اعتبارها انتهاكات لـآخرالقوانين ، لكنها لن تكون انتهاكًا لـ الوصايا العشر - على الأقل ليس حسب فهم العبرانيين القدماء.

الزنا اليوم

يعرّف المسيحيون المعاصرون الزنا على نطاق أوسع ، ونتيجة لذلك ، يتم التعامل مع جميع الأفعال الجنسية خارج نطاق الزواج تقريبًا على أنها انتهاكات للوصية السابعة. سواء كان هذا مبررًا أم لا ، فهذا أمر قابل للنقاش - فبعد كل شيء ، لا يحاول المسيحيون الذين يتبنون هذا الموقف عادةً شرح كيف أو لماذا يتم تبرير توسيع تعريف الزنا بما يتجاوز كيفية استخدامه في الأصل عندما تم إنشاء الوصية. إذا كانوا يتوقعون أن يتبع الناس قانونًا قديمًا ، فلماذا لا يتم تعريفه وتطبيقه كما كان في الأصل؟ إذا كان من الممكن إعادة تعريف المصطلحات الرئيسية إلى حد كبير ، فلماذا هي مهمة بما يكفي لتتعامل معها؟

حتى أقل إثارة للجدل هي محاولات توسيع مفهوم 'الزنا' إلى ما بعد الأفعال الجنسية نفسها. جادل الكثير بأن الزنا يجب أن يشمل الأفكار الشهوانية ، والكلمات الشهوانية ، وتعدد الزوجات ، وما إلى ذلك. ضمان ذلك مشتق من الكلمات المنسوبة إلى يسوع:

'لقد سمعتم أنه قيل من قبلهم قديماً: لا تزنوا: لكني أقول لكم من ينظر إلى امرأة ليشتهي بعد أن زنى بها في قلبه' (). ماثيو 5:27 - 28)

من المنطقي أن نجادل بأن بعض الأفعال غير الجنسية قد تكون خاطئة ، بل والأكثر منطقية أن نجادل بأن الأفعال الخاطئة تبدأ دائمًا بأفكار غير نقية ، وبالتالي لوقف الأفعال الخاطئة ، يجب أن نولي مزيدًا من الاهتمام للأفكار غير النقية. ومع ذلك ، فليس من المعقول مساواة الأفكار أو الكلمات بالزنا نفسه. يؤدي القيام بذلك إلى تقويض مفهوم الزنا والجهود المبذولة للتعامل معه. قد لا يكون التفكير في ممارسة الجنس مع شخص لا يجب عليك ممارسة الجنس معه أمرًا حكيمًا ، لكنه ليس نفس الشيء مثل الفعل الفعلي نفسه - تمامًا مثل التفكير في القتل ليس هو نفسه القتل.