فضيلة الرجاء

الأمل فضيلة أساسية يمكن أن تساعدنا على البقاء إيجابيين ومتحمسين في مواجهة الشدائد. إنها قوة قوية يمكن أن تساعدنا على الاستمرار في التركيز على أهدافنا ومواصلة السعي لتحقيق النجاح.

ما هو الامل؟

الأمل هو عاطفة تتميز بالشعور بالتفاؤل والترقب. إنه اعتقاد بأن شيئًا جيدًا سيحدث في المستقبل ، على الرغم من أي صعوبات حالية. إنها طريقة للنظر إلى الحياة تمكننا من الاستمرار حتى عندما تبدو الأمور مستحيلة.

فوائد الأمل

يأمل يمكن أن تزودنا بالقوة والشجاعة للاستمرار في مواجهة الشدائد. يمكن أن يساعدنا في الاستمرار في التركيز على أهدافنا ومواصلة السعي لتحقيق النجاح. يمكن أن يساعدنا أيضًا على البقاء إيجابيين ومتحمسين ، حتى عندما تبدو الأمور قاتمة.

خاتمة

الأمل فضيلة أساسية يمكن أن تساعدنا على البقاء إيجابيين ومتحمسين في مواجهة الشدائد. إنها قوة قوية يمكن أن تساعدنا على الاستمرار في التركيز على أهدافنا ومواصلة السعي لتحقيق النجاح. باحتضان الأمل ، يمكننا أن نظل متفائلين ومتحمسين ، حتى عندما تبدو الأمور مستحيلة.

الأمل هو الثاني من الثلاثة الفضائل اللاهوتية ؛ الاثنان الآخران إيمان و صدقة (أو الحب). الأمل هو عادة مثل كل الفضائل. مثل الفضائل اللاهوتية الأخرى ، إنها هبة من الله بالنعمة. لأن فضيلة الرجاء اللاهوتية تتحد بموضوعها مع الله في الحياة الآخرة ، فنحن نقول إنها فضيلة خارقة للطبيعة ، على عكس الفضائل الأساسية ، من الواضح أنه لا يمكن أن يمارسها أولئك الذين لا يؤمنون بالله. عندما نتحدث عن الرجاء بشكل عام (كما في 'لدي أمل في ألا تمطر اليوم') ، فإننا نعني مجرد توقع أو رغبة في شيء جيد ، والذي يختلف تمامًا عن فضيلة الرجاء اللاهوتية.

ما هو الامل؟

القاموس كاثوليكي موجزيعرف الأمل بأنه

الفضيلة اللاهوتية التي هي عطية خارقة للطبيعة منحها الله والتي من خلالها يؤمن المرء أن الله سيمنح الحياة الأبدية ووسيلة الحصول عليها من خلال التعاون. يتكون الأمل من الرغبة والتوقع مع الاعتراف بالصعوبة التي يجب التغلب عليها في تحقيق الحياة الأبدية.

هكذا يأمل لا يعني الاعتقاد بأن الخلاص سهل ؛ في الواقع، عكس ذلك تماما. لدينا رجاء في الله لأننا على يقين من أننا لا نستطيع تحقيق الخلاص بمفردنا. نعمة الله ، التي تُعطى لنا مجانًا ، ضرورية لكي نفعل ما نحتاج إلى القيام به لتحقيق الحياة الأبدية.

الرجاء: هديتنا المعمودية

بينما تسبق فضيلة الإيمان اللاهوتية عادة المعمودية في الكبار ، والأمل ، مثل الأب. جون هاردون ، SJ ، يلاحظ في كتابهالقاموس الكاثوليكي الحديث، 'يتم قبولها في المعمودية مع نعمة التقديس'. الرجاء 'يجعل الإنسان يرغب في الحياة الأبدية ، وهي رؤية الله السماوية ، ويمنحه الثقة في تلقي النعمة اللازمة للوصول إلى السماء'. في حين أن الإيمان هو كمال العقل ، فإن الأمل هو فعل إرادة. إنها الرغبة في كل ما هو صالح - أي لكل ما يمكن أن يوصلنا إلى الله - وبالتالي ، في حين أن الله هو الهدف المادي الأخير للرجاء ، فإن الأشياء الجيدة الأخرى التي يمكن أن تساعدنا على النمو في التقديس يمكن أن تكون أشياء مادية وسيطة الأمل.

لماذا لدينا الأمل؟

بالمعنى الأساسي ، لدينا أمل لأن الله قد منحنا جمال ليأمل. ولكن إذا كان الأمل أيضًا عادة ورغبة ، بالإضافة إلى فضيلة مغروسة ، فمن الواضح أنه يمكننا رفض الأمل من خلال إرادتنا الحرة. قرار عدم رفض الرجاء يساعده الإيمان ، والذي من خلاله نفهم (على حد تعبير الأب هاردون) 'قدرة الله المطلقة ، وصلاحه ، وإخلاصه لما وعد به'. الإيمان يكمل العقل ، ويقوي الإرادة في الرغبة في موضوع الإيمان ، وهو جوهر الرجاء. بمجرد أن نمتلك هذا الشيء - أي بمجرد دخولنا إلى السماء - من الواضح أن الأمل لم يعد ضروريًا. وهكذا لم يعد لدى القديسين الذين يتمتعون بالرؤية المبهرة في الحياة الآخرة رجاء. تحقق أملهم. كما يكتب القديس بولس ، 'لأن الرجاء يخلصنا. لكن الأمل الذي يُرى ليس أملًا. لانه ماذا يرى الانسان فلماذا يرجوه. ( رومية 8:24 ). وبالمثل ، فإن أولئك الذين لم يعد لديهم إمكانية الاتحاد مع الله - أي أولئك الذين هم في الجحيم - لم يعد لديهم رجاء. إن فضيلة الرجاء ملك فقط لأولئك الذين ما زالوا يناضلون من أجل الاتحاد الكامل مع الله - الرجال والنساء على هذه الأرض وفي المطهر.

الرجاء ضروري للخلاص

بينما لم يعد الرجاء ضروريًا لمن حقق الخلاص ، ولم يعد ممكنًا لأولئك الذين رفضوا وسائل الخلاص ، إلا أنه يظل ضروريًا لمن ما زالوا يعملون على خلاصنا في الخوف والرعدة (را. فيلبي 2:12 ). لا يزيل الله عطية الرجاء من أرواحنا بشكل تعسفي ، لكننا ، من خلال أفعالنا ، قد ندمر هذه الهبة. إذا فقدنا الإيمان ، فلن تعود لدينا أسباب الرجاء (أي.، إيمانًا بـ 'قدرة الله المطلقة ، وصلاحه ، وإخلاصه لما وعد به'). وبالمثل ، إذا استمررنا في الإيمان بالله ، ولكننا نشكك في قدرته المطلقة و / أو صلاحه و / أو ولائه ، فسنقع في خطيئة اليأس ، التي هي نقيض الرجاء. إذا لم نتوب عن اليأس ، فإننا نرفض الأمل ، ومن خلال عملنا ندمر إمكانية الخلاص.