ما هو يوم الكفارة في الكتاب المقدس؟
يوم الكفارة ، أو يوم الغفران ، هو يوم مقدس للتوبة والصوم يحتفل به اليهود في جميع أنحاء العالم. إنه أكثر أيام السنة احتفالًا في التقويم اليهودي ويحتفل به في اليوم العاشر من شهر تشري. بحسب ال الكتاب المقدس ، أقامه الله يوم الكفارة كوقت لشعب إسرائيل للتوبة عن خطاياهم والاستغفار.
ماذا يحدث يوم الكفارة؟
في يوم الكفارة ، يحتفل اليهود بفترة 25 ساعة للصيام والصلاة. خلال هذا الوقت ، يتم تشجيع اليهود على التفكير في أفعالهم السابقة والتوبة عن أي أخطاء. كما أنهم يطلبون المغفرة من الله ومن ظلموا.
الطقوس الرمزية
يتميز يوم الكفارة بعدة طقوس رمزية. أهمها هو مُتَأَفِّف مراسم تذبح فيها دجاجة ويستخدم دمها رمزياً للتكفير عن ذنوب الناس. وتشمل الطقوس الأخرى ارتداء الملابس البيضاء وتلاوة الصلوات الخاصة وحرق البخور.
خاتمة
يوم الكفارة هو جزء مهم من العقيدة اليهودية ويحتفل به ملايين اليهود حول العالم. إنه يوم توبة ، وتأمل ، ومغفرة ، وتذكير بأهمية طلب التكفير عن خطايانا.
يوم الكفارة أو يوم الغفران هو أعلى يوم مقدس في التقويم اليهودي. في العهد القديم ، فإن الكاهن الاكبر قدم كفارة تصحية عن خطايا الشعب يوم الكفارة. هذا الفعل المتمثل في دفع عقوبة الخطيئة جلب المصالحة (علاقة مستعادة) بين الناس والله. بعد تقديم الذبيحة الدموية للرب ، تم إطلاق تيس في البرية ليحمل رمزياً خطايا الشعب. هذا 'كبش الفداء' لن يعود أبدا.
يوم الغفران
- كان يوم الكفارة عيدًا سنويًا أقامه الله لتغطية (دفع الغرامة) بالكامل عن جميع خطايا شعب إسرائيل.
- عندما تم تدمير الهيكل في القدس عام 70 بعد الميلاد ، لم يعد بإمكان الشعب اليهودي تقديم التضحيات المطلوبة في يوم الكفارة ، لذلك أصبح يُحتفل به باعتباره يومًا للتوبة وإنكار الذات والأعمال الخيرية والصلاة والصوم .
- يوم كيبور هو سبت كامل. لم يتم إنجاز أي عمل في هذا اليوم.
- اليوم ، يلتزم اليهود الأرثوذكس بالعديد من القيود والعادات في يوم الكفارة.
- ال كتاب يونان يُقرأ يوم كيبور في ذكرى مغفرة الله ورحمته.
متى يتم الاحتفال بيوم كيبور؟
يتم الاحتفال بيوم كيبور في اليوم العاشر من الشهر العبري السابع من تشري (يتوافق مع منتصف سبتمبر وحتى منتصف أكتوبر). لمعرفة التواريخ الفعلية ليوم كيبور ، تحقق من هذا تقويم أعياد الكتاب المقدس .
يوم الكفارة في الكتاب المقدس
تم العثور على الوصف الرئيسي ليوم الكفارة في سفر اللاويين 16: 8-34. تم توضيح لوائح إضافية تتعلق بالعيد في لاويين 23: 26-32 وعدد 29: 7-11. في العهد الجديد ، تم ذكر يوم الكفارة في أعمال الرسل 27: 9 ، حيث تشير بعض نسخ الكتاب المقدس إلى 'الصوم'.
السياق التاريخي
في إسرائيل القديمة ، وضع يوم الكفارة الأساس ليغفر الله للناس أي ذنوب ارتكبت منذ عيد السنة السابقة. وهكذا ، كان يوم الكفارة بمثابة تذكير سنوي بأن كل ذبائح وتقدمات إسرائيل اليومية والأسبوعية والشهرية لم تكن كافية للتكفير بشكل دائم عن الخطيئة.
كان يوم كيبور هو الوقت الوحيد خلال العام الذي يدخل فيه رئيس الكهنة قدس الأقداس في الغرفة الداخلية للمعبد (أو هو الخيمة ) ليصنع التكفير عن خطايا كل اسرائيل .
الكفارة تعني 'التغطية'. كان الغرض من الذبيحة هو إصلاح العلاقة المقطوعة بين الإنسان والله من خلال تغطية خطايا الناس. في مثل هذا اليوم يخلع رئيس الكهنة ثيابه الكهنوتية الرسمية التي كانت ثيابًا متألقة. كان يستحم ويرتدي رداء من الكتان الأبيض النقي يرمز إليه التوبة .
بعد ذلك ، سيقدم ذبيحة خطية لنفسه ولغيره من الكهنة بالتضحية بثور وكبش من أجل محرقة. ثم يدخل قدس الأقداس مع وعاء من الفحم المتوهج مذبح البخور يملأ الهواء بسحابة مدخنة ورائحة البخور. باستخدام أصابعه ، كان يرش دم الثور على كرسي الرحمة والأرض قبل تابوت العهد .
الكاهن الأكبر عند مذبح القرابين المحترقة (خروج 29) ، نقش على الخشب ، نُشر عام 1886. ZU_09 / Getty Images
ثم يلقي رئيس الكهنة بالقرعة بين اثنين من الماعز الحية التي أحضرها الشعب. قُتلت عنزة واحدة ذبيحة خطيئة للأمة. ثم أضاف رئيس الكهنة دمه إلى الدم الذي رش بالفعل داخل قدس الأقداس. بهذا الفعل ، كفّر حتى عن القدس.
مع الاحتفال الكبير ، يضع رئيس الكهنة يديه على رأس التيس الحي ويعترف بخطايا الأمة كلها أمام مذبح المحرقة. أخيرًا ، كان يعطي الماعز الحية لشخص معين يحملها خارج المخيم ويطلقها في البرية. رمزياً ، 'كبش الفداء' سيحمل خطايا الناس.
بعد هذه المراسم ، كان رئيس الكهنة يدخل خيمة الاجتماع ، ويستحم مرة أخرى ، ويعوض في ثيابه الرسمية. بأخذ شحم ذبيحة الخطيئة ، كان يقدم محرقة لنفسه وواحدة للشعب. سيتم حرق اللحم المتبقي للثور الصغير خارج المخيم.
اليوم ، العشر أيام بين روش هشناه ويوم كيبور أيام التوبة ، عندما يعبر اليهود عن الندم على خطاياهم من خلال الصلاة والصوم. يوم كيبور هو آخر يوم للدينونة عندما يختم الله مصير كل شخص للعام القادم.
يخبرنا التقليد اليهودي كيف يفتح الله كتاب الحياة ويدرس كلمات وأفعال وأفكار كل شخص كتب اسمه هناك. إذا فاقت أعمال الشخص الحسنة أفعاله الآثمة أو فاق عددها عددًا ، فسيظل اسمه أو اسمها مكتوبًا في الكتاب لمدة عام آخر. في يوم كيبور ، قرن الكبش ( شوفار ) في نهاية صلاة العشاء لأول مرة منذ رأس السنة.
يسوع ويوم الكفارة
أعطى الهيكل والمعبد صورة واضحة لكيفية فصل الخطيئة بين البشر وقداسة الله. في أوقات الكتاب المقدس ، كان رئيس الكهنة فقط هو الذي يمكنه دخول قداس الأقداس بالمرور عبر حجاب ثقيل الذي يتدلى من السقف إلى الأرض ، ويخلق حاجزًا بين الناس وحضور الله.
مرة في السنة في يوم الكفارة ، سيدخل رئيس الكهنة ويقدم ذبيحة الدم لتغطية خطايا الناس. ومع ذلك ، في نفس اللحظة عندما مات يسوع على الصليب ماثيو 27:51 يقول ، 'حجاب الهيكل انشق إلى اثنين من أعلى إلى أسفل. والارض تزلزلت والصخور تشققت. (NKJV)
هكذا، جمعة جيدة إن اليوم الذي تألم فيه يسوع المسيح ومات على صليب الجلجثة هو إتمام يوم الكفارة. تشرح العبرانيين من الإصحاحات من 8 إلى 10 كيف يتم ذلك بشكل جميل المسيح عيسى أصبح رئيس كهنتنا ودخل السماء (قدس الأقداس) ، مرة واحدة وإلى الأبد ، ليس بدم الأضاحي ، ولكن بدمه الثمين على التقاطع. المسيح نفسه هو الذبيحة الكفارية عن خطايانا. وهكذا ضمن لنا الأبدية الخلاص . كمؤمنين ، نحن نقبل ذبيحة يسوع المسيح كتحقيق ليوم كيبور ، التكفير الكامل والنهائي عن الخطيئة.
