ما هو الدين الشعبي؟ التعريف والأمثلة
الدين الشعبي هو نوع من الممارسات الدينية التي تقوم على معتقدات وعادات ثقافة أو مجتمع معين. غالبًا ما يتم تناقله عبر الأجيال ويستند إلى التقاليد الشفوية. يختلف الدين الشعبي عن الدين المنظم من حيث أنه لا يقوم على أي عقيدة رسمية أو مجموعة من المعتقدات.
تعريف الدين الشعبي وأمثلة عليه
الدين الشعبي هو نوع من ممارسة الشعائر الدينية التي تقوم على معتقدات وعادات ثقافة أو مجتمع معين. غالبًا ما يتم تناقله عبر الأجيال ويستند إلى التقاليد الشفوية. يختلف الدين الشعبي عن الدين المنظم من حيث أنه لا يقوم على أي عقيدة رسمية أو مجموعة من المعتقدات.
تشمل أمثلة الديانات الشعبية ما يلي:
- الطقوس والاحتفالات
- الخرافات والمحرمات
- الخرافات والأساطير
- الروحانية وعبادة الأسلاف
- الأشياء والأماكن المقدسة
يعتبر الدين الشعبي جزءًا مهمًا من العديد من الثقافات ويمكن أن يوفر نظرة ثاقبة لمعتقدات وقيم مجتمع معين. غالبًا ما يُنظر إليه على أنه وسيلة للتواصل مع الماضي والحفاظ على الشعور بالهوية والانتماء.
الدين الشعبي هو أي ممارسة دينية عرقية أو ثقافية تقع خارج عقيدة الدين المنظم. يرتكز المصطلح على المعتقدات الشعبية ويطلق عليه أحيانًا الدين الشعبي أو العامي ، ويشير المصطلح إلى الطريقة التي يختبر بها الناس الدين ويمارسونه في حياتهم اليومية.
الماخذ الرئيسية
- يشمل الدين الشعبي الممارسات والمعتقدات الدينية التي تشترك فيها مجموعة عرقية أو ثقافية.
- على الرغم من أن ممارستها يمكن أن تتأثر بالعقائد الدينية المنظمة ، إلا أنها لا تتبع البديهيات المنصوص عليها من الخارج. يفتقر الدين الشعبي أيضًا إلى الهيكل التنظيمي للأديان السائدة وغالبًا ما تكون ممارسته محدودة جغرافيًا.
- ليس للدين الشعبي نص مقدس أو عقيدة لاهوتية. إنه يهتم بالفهم اليومي للروحانية بدلاً من الطقوس والطقوس.
- الفلكلور ، على عكس الدين الشعبي ، هو مجموعة من المعتقدات الثقافية المتوارثة عبر الأجيال.
عادة ما يتبع الدين الشعبي أولئك الذين لا يدعون أي عقيدة دينية عن طريق المعمودية أو الاعتراف أو الصلاة اليومية أو التبجيل أو حضور الكنيسة. يمكن للأديان الشعبية أن تمتص عناصر من الأديان الموصوفة طقسيًا ، كما هو الحال بالنسبة للمسيحية الشعبية ، والإسلام الشعبي ، والهندوسية الشعبية ، ولكنها يمكن أن توجد أيضًا بشكل مستقل تمامًا ، مثل الفيتنامية داو ماو والعديد من الديانات الأصلية.
الأصول والخصائص الرئيسية
مصطلح 'الدين الشعبي' جديد نسبيًا ، ويعود تاريخه إلى عام 1901 فقط ، عندما كتب اللاهوتي والقسيس اللوثري بول دروز الكلمة الألمانيةالفولكلور الديني، أو الدين الشعبي. سعى درو إلى تعريف تجربة عامة 'القوم' أو الفلاحين من أجل تثقيف الرعاة حول أنواع الإيمان المسيحي الذي سيختبرونه عندما يغادرون المدرسة.
ومع ذلك ، فإن مفهوم الدين الشعبي يسبق تعريف درو. خلال القرن الثامن عشر ، التقى المبشرون المسيحيون بأناس في المناطق الريفية منخرطون في المسيحية المليئة بالخرافات ، بما في ذلك الخطب التي ألقاها رجال الدين. أثار هذا الاكتشاف الغضب داخل المجتمع الديني ، والذي تم التعبير عنه من خلال السجل المكتوب الذي يوضح الآن تاريخ الدين الشعبي.
بلغت هذه المجموعة الأدبية ذروتها في أوائل القرن العشرين ، حيث حددت الممارسات الدينية الشاذة ولاحظت بشكل خاص انتشار الدين الشعبي داخل المجتمعات الكاثوليكية. كان هناك خط رفيع ، على سبيل المثال ، بين تبجيل وعبادة القديسين. عرقيا شعب اليوروبا ، جلبوا إلى كوبا من غرب إفريقيا كعبيد ، الآلهة التقليدية المحمية ، المسماة Orichás ، عن طريق إعادة تسميتهم بالقديسين الرومان الكاثوليك. بمرور الوقت ، اندمجت عبادة الأوريشاس والقديسين في الدين الشعبي السانتيريا .
صعود الخمسينية تشابكت الكنيسة خلال القرن العشرين بين الممارسات الدينية التقليدية ، مثل الصلاة وحضور الكنيسة ، مع التقاليد الدينية الشعبية ، مثل الشفاء الروحي من خلال الصلاة. الخمسينيه الآن الدين الأسرع نموا في الولايات المتحدة الأمريكية.
الدين الشعبي هو مجموعة من الممارسات الدينية التي تقع خارج عقيدة الدين المنظم ، ويمكن أن تكون هذه الممارسات ثقافية أو عرقية. على سبيل المثال ، يتبع أكثر من 30 في المائة من الصينيين الهان الشينية ، أو الديانة الشعبية الصينية. Shenism هو الأكثر ارتباطًا بـ الطاوية ، ولكنها تحتوي أيضًا على عناصر ممزوجة من الكونفوشيوسية والآلهة الأسطورية الصينية والبوذية معتقدات حول الكرمة .
على عكس الممارسة الليتورجية الموصوفة ، ليس للدين الشعبي نص مقدس أو عقيدة لاهوتية. إنه يهتم بالفهم اليومي للروحانية أكثر من اهتمامه بالطقوس والطقوس. ومع ذلك ، فإن تحديد ما يشكل بالضبط ممارسة دينية منظمة مقابل الدين الشعبي أمر صعب ، إن لم يكن مستحيلاً. البعض ، على سبيل المثال ، بما في ذلك الفاتيكان اعتبارًا من عام 2017 ، من شأنه أن يدعي أن الطبيعة المقدسة لـ أجزاء الجسم القديسة هي نتيجة للدين الشعبي ، بينما يعرّفها الآخرون على أنها علاقة أوثق بالله.
الفولكلور مقابل الدين الشعبي
بينما يشمل الدين الشعبي الخبرة والممارسة اليومية المتعالية ، فإن الفولكلور عبارة عن مجموعة من المعتقدات الثقافية التي يتم سردها من خلال الأساطير والأساطير وتاريخ الأجداد ، ويتم تناقلها عبر الأجيال.
على سبيل المثال ، ما قبل المسيحية باغان تشكلت معتقدات الشعب السلتي (الذي سكن ما هو الآن أيرلندا والمملكة المتحدة) من خلال الأساطير والأساطير المتعلقة فاي (أو الجنيات) التي سكنت العالم الخارق إلى جانب العالم الطبيعي. نشأ تقديس للأماكن الغامضة مثل التلال الخيالية وحلقات الجنيات ، بالإضافة إلى الخوف والرهبة من قدرة الجنيات على التفاعل مع العالم الطبيعي.
على سبيل المثال ، كان يُعتقد أن التغيير هو الجنيات التي أخذت مكان الأطفال سراً أثناء الطفولة. سيبدو الطفل الخيالي مريضًا ولن ينمو بنفس معدل نمو الطفل البشري ، لذلك غالبًا ما يترك الآباء الطفل في مكانه لتجده الجنيات بين عشية وضحاها. إذا كان الطفل على قيد الحياة في صباح اليوم التالي ، لكانت الجنية قد أعادت الطفل البشري إلى جسده الصحيح ، ولكن إذا مات الطفل ، فإن الجنية فقط هي التي ماتت بالفعل.
تم القضاء على الجنيات من أيرلندا من قبل القديس باتريك منذ حوالي 1.500 عام ، لكن الإيمان بالتغييرات والجنيات بشكل عام استمر خلال القرنين التاسع عشر والعشرين. على الرغم من أن أكثر من نصف سكان المملكة المتحدة وأيرلندا يعتبرون مسيحيين ، إلا أن الأساطير والأساطير لا تزال تجد ملاذًا في الفن والأدب المعاصر ، وتعتبر التلال الخيالية على نطاق واسع أماكن صوفية.
يتحدث المتحدثون باللغة الإنجليزية الحديثة عن غير قصد بتكريم الفولكلور الأسطوري ، حيث تشير أيام الأسبوع إلى الآلهة الرومانية والإسكندنافية. يوم الأربعاء ، على سبيل المثال ، هو يوم Wodin (أو Odin’s) ، بينما الخميس هو يوم Thor ، والجمعة مخصصة لزوجة Odin ، Freyr. السبت هو إشارة إلى الإله الروماني زحل ، ويطلق على الثلاثاء اسم إما المريخ الروماني أو الإسكندنافي صور.
يؤثر كل من الدين الشعبي والفولكلور على الحياة الروحية والممارسات اليومية في جميع أنحاء العالم الحديث.
مصادر
- Hógáin Dáithí Ó. الالجزيرة المقدسة: الإيمان والدين في أيرلندا قبل المسيحية. Boydell ، 2001.
- Elms Margaret Fernandez و Elizabeth Paravisini-Gebert. سجل تجاريeole Religions of the Caribbean: مقدمة من Vodou و Santería إلى Obeah و الأرواحية. نيويورك يو بي ، 2011.
- يودر ، دون. 'نحو تعريف للدين الشعبي'.الفولكلور الغربي، المجلد. 33 ، لا. 1 ، 1974 ، ص. 2-14.
