من هو العبد المتألم؟ إشعياء 53 تفسيرات

الخادم المتألم هو شخصية موصوفة في سفر إشعياء ، الفصل 53. يُعتقد على نطاق واسع أن هذا الرقم هو شخصية مسيانية ، وقد فسرته الجماعات الدينية المختلفة بعدة طرق.

التفسيرات اليهودية

تركز التفسيرات اليهودية للخادم المتألم بشكل نموذجي على فكرة المعاناة الجماعية. يُنظر إلى الخادم على أنه رمز للشعب اليهودي والمعاناة التي تحملها عبر التاريخ. غالبًا ما يُنظر إلى هذا التفسير على أنه طريقة لفهم معاناة الشعب اليهودي في سياق روحي.

التفسيرات المسيحية

غالبًا ما تركز التفسيرات المسيحية للخادم المتألم على فكرة الخلاص . يُنظر إلى العبد على أنه رمز ليسوع المسيح ، الذي ضحى بنفسه من أجل تخليص البشرية من الخطيئة. غالبًا ما يُنظر إلى هذا التفسير على أنه طريقة لفهم موت وقيامة يسوع في سياق روحي.

خاتمة

العبد المتألم هو رقم موصوف في سفر إشعياء ، الفصل 53. تم تفسير هذا الرقم بطرق متنوعة من قبل مجموعات دينية مختلفة ، مع تفسيرات يهودية تركز عادةً على المعاناة الجماعية والتفسيرات المسيحية التي تركز بشكل نموذجي على الفداء. بغض النظر عن التفسير ، يظل الخادم المتألم شخصية مهمة في التقاليد الدينية لليهودية والمسيحية.

الفصل 53 من كتاب اشعياء قد يكون المقطع الأكثر إثارة للجدل في كل الكتاب المقدس - لسبب وجيه. النصرانية تدعي أن هذه الآيات في إشعياء 53 تنبئ بشخص معين فردي هو المسيح ، أو منقذ العالم من بدون ، بينمااليهوديةيؤكد أنهم يشيرون بدلاً من ذلك إلى مجموعة مخلصة من الشعب اليهودي.

الوجبات السريعة الرئيسية: إشعياء 53

• تقول اليهودية أن الضمير المفرد 'هو' في إشعياء 53 يشير إلى الشعب اليهودي كفرد.
• ترى المسيحية أن آيات إشعياء 53 هي نبوءة تحققت بواسطة يسوع المسيح في موته الفدائي من أجل خطيئة البشرية.

وجهة نظر اليهودية لأغاني عبيد إشعياء

يحتوي إشعياء على أربع `` ترانيم للخدام '' ، أوصاف خدمة عبد الرب وآلامه:

• أغنية الخادم الأول : إشعياء 42: 1-9 ؛
• أغنية الخادم الثاني : إشعياء 49: 1-13 ؛
• أغنية الخادم الثالث : إشعياء 50: 4-11 ؛
• أغنية الخادم الرابعة : إشعياء ٥٢:١٣ - ٥٣:١٢.

تؤكد اليهودية أن ترانيم الخدم الثلاثة الأولى تشير إلى أمة إسرائيل ، لذا يجب أن تشير الأغنية الرابعة أيضًا. يقول بعض الحاخامات إن الشعب اليهودي كله يُنظر إليه كفرد في هذه الآيات ، ومن هنا جاء ضمير المفرد. الشخص الذي كان دائمًا مخلصًا للإله الواحد الحقيقي هو أمة إسرائيل ، وفي النشيد الرابع ، أدرك الملوك الأمميون المحيطون بتلك الأمة ذلك أخيرًا.

في التفسيرات الحاخامية لإشعياء 53 ، العبد المتألم الموصوف في المقطع ليس كذلك يسوع الناصري بل بالأحرى بقية إسرائيل ، معاملة شخص واحد.

نظرة المسيحية لأغنية الخادم الرابع

تشير المسيحية إلى الضمائر المستخدمة في إشعياء 53 لتحديد الهويات. هذا التفسير يقول 'أنا' تشير إلى إله يشير 'هو' إلى العبد و 'نحن' إلى تلاميذه.

تقول المسيحية أن البقية اليهودية ، على الرغم من وفائهم لله ، لا يمكن أن يكونوا الفاديين لأنهم ما زالوا بشرًا خاطئين ، غير مؤهلين لإنقاذ خطاة آخرين. في جميع أنحاء العهد القديم ، كانت الحيوانات التي تقدم للذبيحة نظيفة وخالية من العيوب.

عندما يزعم المسيحيون أن يسوع الناصري هو مخلص البشرية ، يشيرون إلى نبوءات في إشعياء 53 تممها المسيح:

• كان محتقرًا ومرفوضًا من قبل الناس ، رجل حزن ومطلع على الحزن. وكمن يخفي عنه الناس وجوههم. هو محتقر ونحن لم نحترمه. (إشعياء 53: 3 ، ESV ) تم رفض يسوع من قبل السنهدرين ثم وتنكره اليهودية اليوم كمخلص.
• لكنه طعن لأجل معاصينا. لقد سُحق لأجل آثامنا. عليه كان التأديب هو الذي جلب لنا السلام وبجروحه شُفينا ». (إشعياء 53: 5 ، ESV). طُعن يسوع في يديه ورجليه وجنبه صلب .
• 'كلنا ضللنا مثل الغنم. رجعنا - كل واحد - إلى طريقه. وقد جعل الرب عليه اثم كلنا. (إشعياء 53: 6 ، ESV). علم يسوع أنه يجب التضحية به بدلاً من الأشرار وأن خطاياهم ستوضع عليه ، كما وُضعت الخطايا على الحملان القربانية.
• كان مظلومًا ومتألمًا ولم يفتح فاه. كشاة تقتل للذبح وكشاة تسكت أمام جزازها فلم يفتح فاه. (إشعياء 53: 7 ، ESV) عندما يتهمهم بيلاطس البنطي ، بقي يسوع صامتًا. لم يدافع عن نفسه.
• وجعلوا قبره مع الشرير ومع غني بموته مع أنه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش. (إشعياء 53: 9 ، ESV) صُلب يسوع بين لصين ، قال أحدهما إنه يستحق أن يكون هناك. علاوة على ذلك ، دفن يسوع في قبر جديد يوسف الرامي ، وهو عضو ثري في السنهدرين.
• من آلام نفسه يرى ويشبع. بمعرفته الصديق عبدي يجعل كثيرين يحسبون أبرًا ويحمل آثامهم. (إشعياء 53:11 ، ESV) تعلم المسيحية أن يسوع كان كذلك الصالحين وتوفي الموت البديل ل تكفير عن خطايا العالم. ينسب بره للمؤمنين ، التبرير أمام الله الآب.
• لذلك اقسم له نصيبا مع الكثيرين ويقسم الغنيمة على الغنيمة لانه سكب نفسه حتى الموت واصبح مع اثمة. لكنه حمل خطية كثيرين ويتشفع في المذنبين. (إشعياء 53:12 ، ESV) أخيرًا ، تقول العقيدة المسيحية أن يسوع أصبح ذبيحة عن الخطيئة ، 'حمل الله'. تولى منصب رئيس الكهنة ، متشفعًا للخطاة عند الله الآب.

يهوديمشياشأو الممسوح

وفقا لليهودية ، كل من هذه التفسيرات النبوية خاطئة . بعض المعلومات الأساسية عن المفهوم اليهودي للمسيح ضرورية في هذه المرحلة.

الكلمة العبريةحماسياخ، أو المسيح ، لا يظهر في التوراة أو العهد القديم. على الرغم من ظهورها في العهد الجديد ، إلا أن اليهود لا يتعرفون على كتابات العهد الجديد على أنها بوحي من الله .

ومع ذلك ، فإن مصطلح 'الممسوح' يظهر في العهد القديم. تم مسح جميع ملوك اليهود بالزيت. عندما يتحدث الكتاب المقدس عن شخص ممسوح قادم ، يعتقد اليهود أن هذا الشخص سيكون إنسانًا وليس إلهيًا. سوف يحكم كملك على إسرائيل في عصر الكمال القادم.

بحسب اليهودية النبي إيليا سيظهر مرة أخرى قبل أن يأتي الممسوح ( ملاخي 4: 5-6). يشيرون إلى يوحنا المعمدان إنكار أنه كان إيليا ( جون 1:21) كدليل على أن يوحنا ليس إيليا ، على الرغم من أن يسوع قال مرتين أن يوحنا هو إيليا ( متى 11: 13-14 ؛ 17: 10-13 ).

إشعياء 53 تفسيرات النعمة مقابل الأعمال

إن الأصحاح 53 من إشعياء ليس المقطع الوحيد في العهد القديم الذي يقول المسيحيون أنه ينبئ بمجيء يسوع المسيح. في الواقع ، يقول بعض علماء الكتاب المقدس أن هناك أكثر من ذلك 300 نبوءات العهد القديم تشير إلى أن يسوع الناصري هو مخلص العالم.

إن إنكار اليهودية لإشعياء 53 كنبوة ليسوع يعود إلى طبيعة ذلك الدين. اليهودية لا تؤمن بعقيدة الخطيئة الأصلية ، التعاليم المسيحية التي خطيئة آدم في العصيان في ال جنات عدن تم نقله إلى كل جيل من البشرية. يعتقد اليهود أنهم ولدوا صالحين وليسوا خطاة.

بدلا من ذلك ، فإن اليهودية هي دين الأعمال ، أو ميتزفه ، التزامات طقسية. الأوامر التي لا تعد ولا تحصى إيجابية ('يجب عليك ...') وسلبية ('لا يجوز لك ...'). الطاعة والطقوس والصلاة هي طرق لتقريب الإنسان من الله ولإدخال الله في الحياة اليومية.

عندما بدأ يسوع الناصري خدمته في إسرائيل القديمة ، أصبحت اليهودية ممارسة مرهقة لم يكن أحد قادرًا على القيام بها. قدم يسوع نفسه كتحقيق للنبوة والإجابة على مشكلة الخطيئة:

'لا تظنوا أني جئت لأبطل الناموس أو الأنبياء. لم آت لإلغائها بل لأكملها. (متى 5:17 ، ESV)

بالنسبة لأولئك الذين يؤمنون به كمخلص ، فإن بر يسوع يُنسب إليهم من خلال نعمة الله ، هدية مجانية لا يمكن كسبها .

شاول الطرسوسي

شاول الطرسوسي ، تلميذ الحاخام المتعلم غمالائيل ، كان بالتأكيد على دراية بإشعياء 53. مثل غمالائيل ، كان فريسي ، من طائفة يهودية صارمة كان يسوع يصطدم معها في كثير من الأحيان.

وجد شاول إيمان المسيحيين بيسوع على أنه المسيح مسيحًا جدًا لدرجة أنه طاردهم وألقى بهم في السجن. في إحدى هذه المهام ، ظهر يسوع لشاول على طريق دمشق ، ومنذ تلك اللحظة فصاعدًا ، كان شاول ، الذي أعيد تسميته بولس ، يعتقد أن يسوع هو في الواقع المسيح ، وقضى بقية حياته يكرز بذلك.

بولس ، الذي رأى المسيح المقام ، لم يؤمن كثيراً بالنبوات بل في قيامة يسوع . قال بولس ، كان ذلك دليل لا جدال فيه أن يسوع هو المخلص:

'وإن لم يكن المسيح قد قام ، فإن إيمانك باطل وأنت لا تزال في خطاياك. ثم أولئك الذين رقدوا في المسيح أيضًا هلكوا. إذا كان لدينا في المسيح رجاء في هذه الحياة فقط ، فنحن من أكثر الناس الذين يشفق عليهم. ولكن في الواقع ، قام المسيح من بين الأموات ، وهو باكورة الراقدين. ( 1 كورنثوس 15: 17-20 ، ESV)

مصادر

• دليل موجز لليهودية: اللاهوت والتاريخ والممارسة؛ الحاخام نفتالي براور ؛ إدارة دار نشر الكتاب الصحفي ، 2008.
• 'الفكرة المسيحية في اليهودية ،' تريسي ر. ريتش ، اليهودية 101 ؛ http://www.jewfaq.org/mashiach.htm.
• ما هي الأناشيد الأربعة في إشعياء ؟، هل لديك أسئلة ؟، https://www.gotquestions.org/Servant-Songs.html.
• من هو عبد الله المتألّم؟ التفسير الحاخامي لإشعياء 53 ، 'الحاخام توفيا سينجر ، التوعية اليهودية ؛ https://outreachjudaism.org/gods-suffering-servant-isaiah-53/.
• من هو موضوع إشعياء 53؟ أنت تقرر! '، إفرايم غولدشتاين ، يهود ليسوع ؛ https://jewsforjesus.org/publications/issues/issues-v13-n06/whos-the-subject-of-isaiah-53-you-decide/.