من هو الخصي الحبشي في الكتاب المقدس؟

الخصي الأثيوبي هو أحد الرموز المذكورة في الكتاب المقدس في سفر أعمال الرسل ، الفصل 8. وهو مسؤول في البلاط الملكي في ملكة إثيوبيا ، وكان مسؤولاً عن كل خزينتها. كان من أتباع اليهودية المتدينين وكان في طريقه إلى القدس للعبادة عندما التقى بالرسول فيليب.

تحويل الخصي الإثيوبي

تم تحويل الخصي الأثيوبي إلى المسيحية بعد أن شرح له فيليب تعاليم يسوع. تم تعميده في جسم مائي قريب ، وكان تحوله بمثابة بداية انتشار المسيحية إلى إثيوبيا.

دلالة الخصي الحبشي

يعتبر الخصي الإثيوبي شخصية مهمة في الكتاب المقدس لأنه كان أول شخص غير يهودي يعتنق المسيحية. يُنظر إلى اهتدائه على أنه علامة على نعمة الله ورحمته ، لأنه كان مثالًا على كيف كان الله على استعداد لقبول الناس من جميع الأمم في الإيمان.

تراث الخصي الإثيوبي

لا يزال إرث الخصي الإثيوبي محسوسًا حتى اليوم ، حيث يُنظر إلى تحوله على أنه رمز لعالمية المسيحية. قصته تذكير بأن محبة الله للجميع ، بغض النظر عن العرق أو الجنسية. الخصي الأثيوبي هو شخصية مهمة في الكتاب المقدس ، وقصته هي شهادة على قوة الإيمان ونعمة الله.

واحدة من السمات الأكثر إثارة للاهتمام للأناجيل الأربعة هو نطاقها الضيق من حيث الجغرافيا. فيما عدا المجوس من الشرق وهروب يوسف مع عائلته إلى مصر هربًا من غضب هيرودس ، فإن كل ما يحدث تقريبًا في الأناجيل يقتصر على عدد قليل من المدن المتناثرة على بعد أقل من مائة ميل من القدس.

لكن بمجرد أن نصل إلى سفر أعمال الرسل ، يتخذ العهد الجديد نطاقًا دوليًا أكبر بكثير. وإحدى أكثر القصص الدولية إثارة (والأكثر معجزًا) تتعلق برجل يُعرف عمومًا باسم الخصي الإثيوبي.

القصة

يمكن العثور على سجل تحويل الخصي الإثيوبي في أعمال 8: 26-40 . لتعيين السياق ، حدثت هذه القصة بعد عدة أشهر صلب وقيامة يسوع المسيح . كانت الكنيسة الأولى قد تأسست في يوم الخمسين ، كانت لا تزال متمركزة في القدس ، وبدأت بالفعل في إنشاء مستويات مختلفة من التنظيم والبنية.

كان هذا أيضًا وقتًا خطيرًا بالنسبة للمسيحيين. الفريسيون مثل شاول - المعروف فيما بعد باسم الرسول بولس - بدأت في اضطهاد أتباع يسوع. وكذلك كان هناك عدد من المسؤولين اليهود والرومان الآخرين.

بالعودة إلى أعمال الرسل 8 ، إليك كيفية دخول الخصي الإثيوبي:

²⁶قال ملاك الرب لفيليبس: 'قم واذهب جنوبا إلى الطريق المنحدرة من أورشليم إلى غزة.' (هذا هو الطريق الصحراوي).²⁷فقام وذهب. كان هناك رجل إثيوبي ، خصي ومسؤول كبير من كانديس ، ملكة الإثيوبيين ، الذي كان مسؤولاً عن خزينتها بالكامل. لقد جاء للعبادة في القدس²⁸وكان جالسًا في عربته وهو في طريقه إلى المنزل يقرأ النبي إشعياء بصوت عالٍ.
أعمال 8: 26- 28

للإجابة على السؤال الأكثر شيوعًا حول هذه الآيات - نعم ، مصطلح 'الخصي' يعني ما تعتقد أنه يعني. في العصور القديمة ، غالبًا ما كان مسؤولو البلاط من الذكور يُخصون في سن مبكرة لمساعدتهم على التصرف بشكل مناسب حول حريم الملك. أو ، في هذه الحالة ، ربما كان الهدف هو التصرف بشكل مناسب حول ملكات مثل كانديس.

ومن المثير للاهتمام أن 'كانديس ملكة الإثيوبيين' شخصية تاريخية. غالبًا ما كانت مملكة كوش القديمة (إثيوبيا الحديثة) تحكمها ملكات محاربات. قد يكون مصطلح 'كانديس' هو اسم مثل هذه الملكة ، أو ربما كان لقبًا لـ 'ملكة' على غرار 'فرعون'.

بالعودة إلى القصة ، دفع الروح القدس فيليب إلى الاقتراب من المركبة وتحية المسؤول. وبذلك ، اكتشف فيليب الزائر يقرأ بصوت عالٍ من لفافة النبي إشعياء. على وجه التحديد ، كان يقرأ هذا:

تم اقتياده كالشاة إلى الذبح ،
وكما يصمت الشاة أمام جزازها ،
فلا يفتح فمه.
في إذلاله حُرم عدله.
من سيصف جيله؟
لان حياته اخذت من الارض.

كان الخصي يقرأ من إشعياء 53 ، وهذه الآيات على وجه التحديد كانت نبوءة عن موت وقيامة يسوع. عندما سأل فيليب المسؤول عما إذا كان يفهم ما يقرأه ، قال الخصي إنه لم يفهم. بل أفضل من ذلك ، فقد طلب من فيليب أن يشرح ذلك. سمح هذا لفيليب بمشاركة ملف بشرى رسالة الإنجيل .

لا نعرف بالضبط ما حدث بعد ذلك ، لكننا نعلم أن الخصي كان لديه تجربة تحويل. لقد قبل حق الإنجيل وتلميذ المسيح. وفقًا لذلك ، عندما رأى جسمًا مائيًا على جانب الطريق في وقت لاحق ، أعرب الخصي عن رغبته في ذلك عمد كإعلان علني عن إيمانه بالمسيح.

في ختام هذا الاحتفال ، 'حمل ... بعيدًا' فيليبس ونقله إلى مكان جديد - نهاية معجزة لتحول معجزي. في الواقع ، من المهم أن نلاحظ أن هذا اللقاء برمته كان معجزة مرتبة إلهياً. السبب الوحيد الذي عرفه فيليب للتحدث مع هذا الرجل كان من خلال حث 'ملاك الرب'.

الخصي

الخصي نفسه هو شخصية مثيرة للاهتمام في سفر أعمال الرسل. من ناحية ، يبدو واضحًا من النص أنه لم يكن شخصًا يهوديًا. وُصِف بأنه 'رجل إثيوبي' - وهو مصطلح يعتقد بعض العلماء أنه يمكن ببساطة ترجمته إلى 'الأفريقي'. كما كان مسؤولًا رفيعًا في بلاط الملكة الإثيوبية.

في الوقت نفسه ، يقول النص 'لقد جاء إلى القدس للعبادة'. يكاد يكون من المؤكد أن هذه إشارة إلى أحد الأعياد السنوية التي تم فيها تشجيع شعب الله على العبادة في الهيكل في أورشليم وتقديم الذبائح. ومن الصعب أن نفهم لماذا يقوم شخص غير يهودي برحلة طويلة ومكلفة من أجل العبادة في الهيكل اليهودي.

بالنظر إلى هذه الحقائق ، يعتقد العديد من العلماء أن الإثيوبي هو 'المرتد'. بمعنى أنه كان من الوثنيين الذين تحولوا إلى الإيمان اليهودي. حتى لو لم يكن هذا صحيحًا ، فمن الواضح أنه كان لديه اهتمام عميق بالإيمان اليهودي ، نظرًا لرحلته إلى أورشليم وحيازته لفافة تحتوي على سفر إشعياء.

في كنيسة اليوم ، قد نشير إلى هذا الرجل على أنه 'طالب' - شخص له اهتمام نشط بأمور الله. لقد أراد معرفة المزيد عن الكتاب المقدس وما يعنيه التواصل مع الله ، وقدم الله إجابات من خلال خادمه فيليب.

من المهم أيضًا أن ندرك أن الإثيوبي كان يعود إلى منزله. لم يبق في القدس بل واصل رحلته عائداً إلى بلاط الملكة كانديس. يعزز هذا الموضوع الرئيسي في سفر أعمال الرسل: كيف انتقلت رسالة الإنجيل باستمرار من أورشليم ، عبر المناطق المحيطة في يهودا والسامرة ، وعلى طول الطريق حتى أقاصي الأرض.