هيلينا بلافاتسكي ، عالم السحر والتنجيم ومؤسس الثيوصوفيا
كانت هيلينا بلافاتسكي مؤثرة مؤثرة في عالم السحر والتنجيم ومؤسس الثيوصوفيا ، وهي حركة روحية سعت إلى الكشف عن الحقائق الخفية للكون. ولدت بلافاتسكي عام 1831 في روسيا ، وسافرت كثيرًا طوال حياتها ، واستقرت في النهاية في الهند والولايات المتحدة. كتبت على نطاق واسع في مواضيع السحر والتنجيم ، وأعمالها ، مثل العقيدة السرية و كشف النقاب عن إيزيس ، تظل مؤثرة اليوم.
الثيوصوفيا والغامض
كانت ثيوصوفيا بلافاتسكي حركة روحية سعت إلى كشف الحقائق الخفية للكون. لقد استند إلى الاعتقاد بأن جميع الأديان تحتوي على حقيقة عالمية ، وأنه من خلال دراسة الحكمة القديمة للتقاليد الروحية في العالم ، يمكن للمرء أن يكتسب نظرة ثاقبة في ألغاز الكون. كانت كتابات بلافاتسكي حول مواضيع السحر والتنجيم ذات تأثير كبير ، ولا تزال أعمالها شائعة اليوم.
إرث
كان تأثير بلافاتسكي على الحركات الغامضة والروحية في القرنين التاسع عشر والعشرين هائلاً. أعمالها مثل العقيدة السرية و كشف النقاب عن إيزيس ، لا تزال شعبية ومؤثرة اليوم. إرث بلافاتسكي هو أحد رواد التنجيم والزعيم الروحي الذي سعى للكشف عن الحقائق الخفية للكون.
كانت هيلينا بيتروفنا بلافاتسكي (12 أغسطس 1831-8 مايو 1891) عالمة روحانية وفيلسوفة روسية وأحد مؤسسي الفلسفة ، فلسفة دينية تقوم على مزيج من المعتقدات الآسيوية والتنجيم. على الرغم من أن بلافاتسكي يعتبره الكثيرون احتيالًا ، إلا أنه أنتج العديد من الكتب الرئيسية ، بما في ذلك 'إيزيس كشف النقاب' و 'العقيدة السرية'. أصبحت مؤسستها الثيوصوفية ذات شعبية كبيرة خلال القرن التاسع عشر وما زالت تعمل.
حقائق سريعة: هيلينا بلافاتسكي
- معروف ب: خالق الديانة الغامضة المعروفة بالثيوصوفيا
- معروف أيضًا باسم: يلينا بتروفنا فون هان ، مدام بلافاتسكي
- وُلِدّ: 12 أغسطس 1831 في يكاترينوسلاف ، الإمبراطورية الروسية (أوكرانيا الحالية)
- مات: 8 مايو 1891 في لندن ، المملكة المتحدة
- آباء: هيلينا أندرييفنا فون هان ، بيوتر أليكسييفيتش فون هان
- زوج: نيكيفور بلافاتسكي
- الأعمال المنشورة: كشف إيزيس ، العقيدة السرية ، صوت الصمت ، مفتاح الثيوصوفيا
- اقتباس ملحوظ: علاوة على ذلك ، إنه قانون غامض ، أنه لا يمكن لأي إنسان أن يتفوق على إخفاقاته الفردية دون أن يرفع ، سواء كان ذلك قليلاً ، الجسم كله الذي هو جزء لا يتجزأ منه. وبنفس الطريقة لا يمكن لأحد أن يخطئ أو يعاني من آثار الخطيئة وحده. في الواقع ، لا يوجد شيء مثل 'الانفصال' وأقرب نهج لتلك الحالة الأنانية التي تسمح بها قوانين الحياة هو في النية أو الدافع.
وقت مبكر من الحياة
كانت مدام بلافاتسكي ، التي ولدت هيلينا بتروفنا فون هان ، أكبر أطفال هيلينا أندرييفنا فون هان (روائية) وبيوتر أليكسييفيتش فون هان ، وكلاهما من التراث الأرستقراطي. ولدت في مدينة يكاترينوسلاف الأوكرانية ، التي كانت في ذلك الوقت جزءًا من الإمبراطورية الروسية.
كان والد هيلينا ، بيوتر ، كابتنًا في مدفعية الحصان الملكي الروسي الذي تطلبت حياته المهنية من عائلته التنقل بشكل متكرر. بعد ولادتها بفترة وجيزة ، انتقلت العائلة إلى رومانكوفو ؛ وبعد عام أنجبت والدتها ولدا مات في طفولته المبكرة. في عام 1835 ، انتقلت هيلينا ووالدتها إلى أوديسا لتكونا بالقرب من والدي والدتها ؛ هناك ، ولدت شقيقة هيلينا الصغرى فيرا بتروفنا. في عام 1836 ، انتقلت العائلة إلى أوديسا وساراتوف ، وولد شقيق.
في عام 1842 ، توفيت والدة بلافاتسكي وتم إرسال الأطفال للعيش مع أجدادهم في ساراتوف. تلقت تعليمها المهارات الأنثوية المعتادة مثل الفن والموسيقى واللغة الفرنسية. كما أتيحت الفرصة لبلافاتسكي لقضاء إجازة في معسكر حيث تعلمت التحدث باللغة التبتية وركوب الخيل.
وفقًا لكتاباتها اللاحقة ، اكتشفت بلافاتسكي مكتبة جدها من الكتب الباطنية في ساراتوف. كما زعمت أنها رأت رؤى 'هندي غامض'. بالإضافة إلى ذلك ، كان لديها العديد من التجارب الخارقة وسافرت على طائرة نجمية .
مدام بلافاتسكي. صور Bettmann / جيتي
الزواج والسفر
في سن السابعة عشر ، تزوجت هيلينا من نيكيفور فلاديميروفيتش بلافاتسكي ، نائب حاكم مقاطعة إيريان ، وهي منطقة تضم أجزاء من أرمينيا الحديثة وتركيا وأذربيجان. كان نيكيفور بلافاتسكي في الأربعينيات من عمره عندما تزوج الزوجان. من الواضح أن هيلينا كانت غير سعيدة بزواجها وحاولت العودة إلى منزل عائلتها عدة مرات. أخيرًا ، وافق زوجها وعائلتها على السماح لها بالعودة - لكن وفقًا لروايتها الخاصة ، هربت وبدأت فترة طويلة من السفر الدولي.
وفقًا لبلافاتسكي نفسها ، فإن رحلاتها (التي ربما دفعها والدها) أخذتها إلى تركيا ومصر وباريس وإنجلترا. أثناء وجودها في إنجلترا ، من المحتمل أنها قابلت 'الهندي' من رؤى طفولتها ، رجل يُدعى Master Morya. ربما تكون قد سافرت بعد ذلك إلى الولايات المتحدة وكندا والمكسيك وأمريكا الجنوبية والهند.
عمليًا ، لا يمكن تأكيد أي من قصص رحلات بلافاتسكي من قبل شهود خارجيين ، ومن غير المرجح أن تكون بعض القصص صحيحة. وفق مراجعة باريس :
من بين الادعاءات التي قدمتها بلافاتسكي حول هذا الوقت - أو تلك التي تم طرحها عنها - أنها كانت تدخن الحشيش مع جماعة الإخوان المسلمين العالمية في القاهرة ، ودرست الفودو في نيو أورلينز ، ووجدت كنزًا مفقودًا من حضارة الإنكا في أمريكا الجنوبية ، وتم عزفها كعازفة بيانو في إنكلترا ، زارت المورمون في سولت ليك سيتي ، وأصيبت وتركت قتلى في القتال إلى جانب غاريبالدي ، ونجت من كارثتين بحريتين ، وكانت على علاقة مع مغنية الأوبرا الإيطالية أغاردي ميتروفيتش ، واكتشفت لغة قديمة تسمى سنزار ، ودرس في التبت مع مجموعة من 'الماجستير' الذين أصبحوا فيما بعد مركزًا لتعاليمها الثيوصوفية.
في عام 1858 ، عادت إلى الإمبراطورية الروسية ، حيث وجدت عائلتها في بسكوف. تعرضت لحادث ، ودخلت في غيبوبة لفترة وجيزة. بعد أن تعافت ، ادعت أنها طورت سيطرة كاملة على قدراتها الخارقة.
الوقت في التبت
بين عامي 1860 و 1870 ، ادعى بلافاتسكي أنه سافر من روسيا إلى تركيا ومن ثم عبر الهند إلى التبت. هناك ، كتبت ، أقامت هي و 'سيدها' الهندي ، موريا ، مع 'السيد' كوت هومي. كما زعمت أنها درست مع رهبان في دير تبتي حيث تعلمت اللغة الغامضة Senzar - التي ربطتها بقارة أتلانتس المفقودة. كتبت بلافاتسكي أنه بحلول الوقت الذي غادرت فيه التبت ، كانت قد تعلمت تطوير صلاحياتها استبصار والتخاطر ، يمكن أن يتحكم في عقول الآخرين ، ويمكن أن يتجسد الأشياء وتجعلها غير مادية ، وكان قادرًا على السفر بسهولة على المستوى النجمي.
تعرضت كل هذه الادعاءات للهجوم من كتاب السيرة الذاتية الذين أشاروا إلى أن التبت كانت مغلقة أمام جميع الأوروبيين خلال الوقت الذي زعم بلافاتسكي أنه زارها. بالإضافة إلى ذلك ، كانت ادعاءاتها حول المعرفة السرية والسرية موضع شك كبير. من ناحية أخرى ، معرفتها بـماهايانا البوذيةكان مثيرًا للإعجاب للغاية ، وكان من الممكن تطويره في دير.
تطوير الثيوصوفيا
بعد عودتها إلى الوطن والشروع في رحلات أخرى ، وصلت بلافاتسكي إلى مدينة نيويورك في عام 1873. أثناء التحقيق في الظواهر الخارقة للطبيعة في فيرمونت ، التقت بمراسل يدعى هنري ستيل أولكوت ، الذي أصبح مفتونًا بلافاتسكي ومعتقداتها.
غلاف مجلة الثيوصوفي. المجلد. 1 ، لا. 1. ويكيميديا كومنز / المجال العام
أطلق بلافاتسكي وأولكوت معًا رسالة إخبارية بعنوان The Spiritual Scientist وأطلقوا على أنفسهم ومنظمتهم اسم جماعة الإخوان المسلمين في الأقصر. أصبح الإخوان فيما بعد نادي المعجزات ، وكان تحت هذا الاسم عقدوا محاضرات وبرامج في نيويورك. أخيرًا ، تم تغيير اسم Miracle Club إلى الجمعية الثيوصوفية. تستند كلمة 'الثيوصوفيا' إلى الكلمات اليونانيةثيوسوصوفيا، وبالتالي تعني 'حكمة الآلهة'. اجتذبت الجمعية الثيوصوفية عددًا لا بأس به من سكان نيويورك البارزين.
في عام 1875 ، بدأت بلافاتسكي في كتابة أشهر كتاب لها ، 'إيزيس كشف النقاب'. سيكشف هذا الكتاب الضخم 'الألغاز القديمة' التي زعمت أنها كشفت لها في التبت. نُشر العمل في عام 1877 لتخفيف الإشادة والاهتمام.
الفلسفة في الهند
في عام 1879 ، توجه بلافاتسكي وأولكوت إلى أديار بالهند لتأسيس مقر الجمعية الثيوصوفية. هناك ، بدأوا في نشر مجلة تسمى الثيوصوفي وجمع الأتباع. عكست العديد من أفكار Blavatsky المعتقدات الهندية التقليدية ، وتحول كل من Blavatsky و Olcott رسميًا إلى البوذية.
لكن في غضون سنوات قليلة ، تعرض بلافاتسكي للهجوم من قبل الصحفيين الهنود لادعائه الكاذب القوى النفسية . بعد فترة وجيزة ، قامت جمعية لندن للأبحاث النفسية بالتحقيق في Blavatsky ووجدت أنها مخادعة. تبين لاحقًا أن تقرير الجمعية النفسية متحيز.
السنوات اللاحقة
في حالة تدهور صحتها ، عادت بلافاتسكي إلى أوروبا في أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر ، حيث عملت في مشاريع أدبية. تم الانتهاء من أهم أعمالها ، The Secret Doctrine ، في عام 1888.
موت
في عام 1891 ، كانت بلافاتسكي تعيش في بريطانيا عندما أصيبت بالأنفلونزا. توفيت في 8 مايو 1891 في منزل بيسانت. لا يزال الثيوصوفيون يحتفلون بيوم وفاتها باعتباره يوم اللوتس الأبيض.
إرث
كانت أعظم مساهمة لهيلينا بلافاتسكي في كتاباتها ، حيث وصفت الأفكار المعقدة المتجسدة في الفلسفة. بينما كانت بلافاتسكي نفسها تحمل معتقدات مثيرة للجدل وشاركت في مجموعة واسعة من الأنشطة النفسية ، فإن الفلسفة الأساسية للثيوصوفيا (كما تم التعبير عنها في يومنا هذا) موقع الجمعية الثيوصوفية ) بسيط للغاية:
الفكرة الأساسية هي الوحدة الأساسية من كل الكائنات. الحياة في كل مكان في جميع أنحاء الكون لأن كل شيء ينشأ من نفس المصدر الإلهي غير المعروف. وبالتالي ، فإن كل شيء من المواد دون الذرية إلى النباتات والحيوانات والبشر والكواكب والنجوم والمجرات حي ومتطور. كل منها هو إله في جذوره ويعبر عن نفسه من خلال النطاقات الروحية والفكرية والنفسية والأثيرية والمادية للوعي والجوهر. يعكس التطور هذا التعبير الذاتي الناشئ عن الكليات التي تتمايز إلى أشكال مادية ؛ يطور الجوانب الروحية والوعي ؛ وعبر الفترات الزمنية الكونية ، يعود إلى المصدر الإلهي. إن حياة الفرد والإنسانية والأرض كلها جزء من هذه العملية الكونية.
مصادر
- بريتانيكا ، محررو الموسوعة. 'هيلينا بلافاتسكي.'Encyclopædia Britannica، Encyclopædia Britannica ، Inc. ، 4 مايو 2019 ، www.britannica.com/biography/Helena-Blavatsky.
- جلينتر ، عزرا. 'المذاهب السرية'.مراجعة باريس، 22 أبريل 2013 ، www.theparisreview.org/blog/2012/11/14/secret-doctrines/ .
- بعض مفاهيم الثيوصوفياو www.theosociety.org/pasadena/ts/h_tsideas.htm .
- من هي هيلينا بتروفنا بلافاتسكي؟: رسم تخطيطي لحياتها وعملها من أجل الثيوصوفياو blavatskyarchives.com/longseal.htm .
