كيف ينظر إلى الشيطان في اليهودية

الشيطان هو شخصية في اليهودية يُنظر إليه على أنه قوة شريرة. إنه خصم الله ويُنظر إليه على أنه مصدر كل الشر والمعاناة في العالم. في الكتاب المقدس العبري ، يُشار إلى الشيطان على أنه 'الخصم' أو 'المشتكي' وهو رمز للتجربة والدمار. يُعرف أيضًا باسم 'أمير الظلام' ويُعتقد أنه ملاك الله الذي تمرد عليه.

الشيطان في المعتقدات اليهودية

في المعتقدات اليهودية ، يُنظر إلى الشيطان على أنه قوة جبارة وخطيرة تحاول باستمرار إبعاد الناس عن الله والوقوع في الخطيئة. يُعتقد أنه مصدر كل الشر والمعاناة في العالم. يُنظر إليه أيضًا على أنه مجرب يحاول إبعاد الناس عن طريق الله.

الشيطان في الأدب اليهودي

الشيطان هو شخصية بارزة في الأدب اليهودي ، وظهر في الكتاب المقدس ، والتلمود ، والنصوص اليهودية الأخرى. يُصوَّر الشيطان في الكتاب المقدس على أنه قوة جبارة وخطيرة تحاول باستمرار إبعاد الناس عن الله والوقوع في الخطية. يُنظر إليه أيضًا على أنه مجرب يحاول إبعاد الناس عن طريق الله.

خاتمة

في اليهودية ، يُنظر إلى الشيطان على أنه قوة جبارة وخطيرة تحاول باستمرار إبعاد الناس عن الله والوقوع في الخطيئة. يُنظر إليه على أنه مصدر كل الشر والمعاناة في العالم وهو شخصية بارزة في الأدب اليهودي. الشيطان هو رمز الإغراء والدمار ويعتقد أنه ملاك الله الذي تمرد عليه.

الشيطان هو شخصية تظهر في معتقدات ديانات كثيرة ، مشتمل النصرانية و دين الاسلام . في اليهودية 'الشيطان' ليس كائنًا واعيًا ولكنه استعارة للميل الشرير - اليتيزر هارا- الموجود في كل شخص ويغري بنا لارتكاب الخطأ.

الشيطان كاستعارة لليتزر حارا

The Hebrew word 'satan' (שָּׂטָן) translates to 'adversary' and comes from a Hebrew verb meaning 'to oppose' or 'to obstruct.'

في الفكر اليهودي ، أحد الأشياء التي يناضل ضدها اليهود كل يوم هو 'الميل الشرير' ، المعروف أيضًا باسميتيزر هارا(خلق الشر من تكوين 6: 5). اليتيزر هاراليس قوة أو كائنًا ، ولكنه يشير إلى قدرة الإنسان الفطرية على فعل الشر في العالم. ومع ذلك ، فإن استخدام مصطلح الشيطان لوصف هذا الدافع ليس شائعًا جدًا. من ناحية أخرى ، يسمى 'الميل الصالح'yetzer ha'tov(خلق الخير).

يمكن العثور على إشارات إلى 'الشيطان' في بعض كتب الصلاة الأرثوذكسية والمحافظة ، ولكن يُنظر إليها على أنها أوصاف رمزية لأحد جوانب طبيعة البشرية.

الشيطان ككائن عاقل

يظهر الشيطان ككائن مناسب مرتين فقط في الكل العبرية الكتاب المقدس في سفر أيوب وفي سفر زكريا (3: 1-2). في كلتا الحالتين ، المصطلح الذي يظهر هوها شيطان، معهكتاركونه المقال المحدد 'the.' هذا يعني إظهار أن المصطلحات تشير إلى كائن. ومع ذلك ، فإن هذا الكائن يختلف اختلافًا كبيرًا عن الشخصية الموجودة في الفكر المسيحي أو الإسلامي المعروفة باسم الشيطان أو الشيطان.

In the book of Job, Satan is depicted as an adversary who mocks the piety of a righteous man named Job (אִיּוֹב, he's called Iyov in Hebrew). يخبر الله أن السبب الوحيد لتدين أيوب هو أن الله قد منحه حياة مليئة بالبركات.

'ولكن ضع يدك على كل ما له فيعنك وجهك' (أيوب 1:11).

يقبل الله رهان الشيطان ويسمح للشيطان أن يمطر كل أنواع المصائب على أيوب: يموت أبناؤه وبناته ويفقد ثروته ويصاب بغليان مؤلم. ومع ذلك ، على الرغم من أن الناس يطلبون من أيوب أن يلعن الله ، إلا أنه يرفض ذلك. في جميع أنحاء الكتاب ، يطلب أيوب من الله أن يخبره عن سبب حدوث كل هذه الأشياء الفظيعة له ، لكن الله لا يجيب حتى الإصحاحين 38 و 39.

'أين كنت عندما أسست العالم؟' يسأل الله أيوب ، 'أخبرني إن كنت تعرف الكثير' (أيوب 38: 3-4).

يتواضع أيوب ويعترف بأنه تحدث عن أشياء لا يفهمها.

يتصارع سفر أيوب مع السؤال الصعب عن سبب سماح الله للشر بالعالم. إنه الكتاب الوحيد في الكتاب المقدس العبري الذي يذكر 'الشيطان' ككائن واعي. لم تلتقط اليهودية فكرة الشيطان ككائن له السيادة على عالم ميتافيزيقي.

مراجع أخرى للشيطان في تناخ

هناك ثمانية إشارات أخرى للشيطان في الشريعة العبرية ، بما في ذلك اثنان يستخدمان المصطلح كفعل والباقي يستخدم المصطلح للإشارة إلى 'خصم' أو 'عائق'.

شكل الفعل:

• Numbers 22:22 = أرسل ملاك الرب إلى الشيطان بلعام ، مما يعني إحباطه في رحلته
• عدد ٢٢: ٣٢ = مستخدم مرة أخرى كفعل ، بمعنى 'لإفشال' بلعام

شكل إسم:

• 1 صموئيل 29: 4 = يشير إلى أن داود أصبح 'خصمًا' للفلسطينيين في الحرب
• 2 صموئيل 19:23 = يشير إلى أن بني صروية أصبحوا 'عائقا' لداود
• 1 Kings 5:18 = يكتب سليمان لحيرام أنه لا يوجد 'أعداء'
• 1 Kings 11:14 = 'واقام الرب خصما لسليمان هدد الادومي. كان من نسل الملك في ادوم.
• 1 Kings 11:23 = 'وأقام الله خصمًا (داود) وهو رزون بن الياداع الذي هرب من هدد عزر ملك صوبة سيده.
• 1 Kings 11:25 = 'وكان (رصون)' خصمًا 'لإسرائيل كل أيام سليمان بسبب الشر الذي أحدثه حداد ، وكان يكره إسرائيل ويتسلط على أرام.
• مزمور 109: 6 = 'ضع عليه رجلاً شريرًا وليقف' خصم 'عن يمينه.
• 1 Chronicles 21: 1 = 'فقام الشيطان على اسرائيل ودفع داود لعد اسرائيل').

في الختام ، فإن اليهودية توحدية صارمة لدرجة أن الحاخامات قاوموا إغراء وصف أي شخص آخر غير الله بالسلطة. بالأحرى ، الله هو خالق كل من الخير والشر ، والأمر متروك للبشرية لاختيار الطريق الذي يجب اتباعه.