يسوع يطهر الهيكل (مرقس 11: 15-19)
يعد تطهير يسوع للهيكل من أهم الأحداث في الكتاب المقدس. إنه إظهار قوي لسلطة يسوع وتذكير بمهمته لإعادة الهيكل إلى غرضه الأصلي. في مرقس 11: 15-19 ، دخل يسوع الهيكل وطرد الصيارفة والتجار الذين أقاموا دكانًا في ساحات الهيكل. يقلب موائدهم ويعلن أن الهيكل يجب أن يكون بيتًا للصلاة وليس وكرًا للصوص.
عيسى تظهر أفعاله سلطته وقوته على الهيكل. إنه لا يخشى تحدي القادة الدينيين واتخاذ موقف ضد تسويق المعبد. إنه أيضًا مثال قوي لكيفية الدفاع عن العدل والاستقامة.الماخذ الرئيسية
- إن تطهير يسوع للهيكل هو دليل قوي على سلطانه.
- يسوع يدافع عن العدل والبر.
- يجب أن يكون الهيكل بيتًا للصلاة وليس وكرًا للصوص.
قصة تطهير يسوع للهيكل هي تذكير مهم بمهمته لإعادة الهيكل إلى غرضه الأصلي. إنه مثال قوي لكيفية الدفاع عن العدالة والاستقامة. تُظهر أفعال يسوع سلطته وقوته على الهيكل ، وهي بمثابة تذكير بأن الهيكل يجب أن يكون مكانًا للصلاة والعبادة ، وليس مكانًا للتجارة.
القصتان عن تطهير المعبد و شتم شجرة التين قد يكون أفضل استخدام لمارك لأسلوبه الشائع المتمثل في 'تجميع' القصص بطريقة تسمح لأحدهما أن يكون بمثابة تفسير للآخر. ربما لا تكون كلتا القصتين حرفية ، لكن قصة شجرة التين أكثر تجريدية وتكشف عن معنى أعمق لقصة يسوع وهو يطهر الهيكل - والعكس صحيح.
15 وجاءوا الىبيت المقدسودخل يسوع الهيكل وابتدأ يطرد الباعة والمشترين في الهيكل وقلب موائد الصيارفة ومقاعد باعة الحمام. 16 ولن يحتمل ان يحمل احد اناء في الهيكل.
17 وعلمهم قائلا أما هو مكتوب من كل الامم يدعى بيتي بيت صلاة. واما انتم فجعلتموه مغارة لصوص. 18 فسمع الكتبة ورؤساء الكهنة وطلبوا كيف يهلكونه لانهم خافوه لان كل الشعب بهت تعليمه. 19 ولما جاء المساء خرج من المدينة.
يقارن: ماثيو 21: 12-17 ؛ لوقا 19: 45-48 ؛ يوحنا ٢: ١٣-٢٢
بعد لعن شجرة التين ، عاد يسوع وتلاميذه إلى القدس ومضوا إلى الهيكل حيث يقوم 'الصيارون' وهؤلاء الذين يبيعون الأضاحي بعمل حيوي. يخبرنا مرقس أن هذا يثير حنق يسوع الذي يقلب الموائد ويؤدبها. هذا هو أعنف ما رأيناه يسوع حتى الآن وهو غير معهود به تمامًا حتى الآن - ولكن مرة أخرى ، كان الأمر كذلك شتم شجرة التين ، وكما نعلم يرتبط الحدثان ارتباطًا وثيقًا. لهذا السبب يتم تقديمهم معًا على هذا النحو.
أشجار التين والمعابد
ما هو المقصود من أفعال يسوع؟ جادل البعض بأنه كان يعلن أن عصرًا جديدًا في متناول اليد ، وهو عصر تنقلب فيه الممارسات الدينية لليهود مثل الطاولات وتتحول إلى صلوات يمكن لجميع الأمم الانضمام إليها. وهذا قد يساعد في تفسير الغضب الذي يعاني منه اليهود. بعض المستهدفين لأن هذا سيقضي على مكانة اليهود كأمة الله المختارة.
جادل آخرون بأن هدف يسوع كان قلب الممارسات المسيئة والفاسدة في الهيكل ، وهي ممارسات أدت في النهاية إلى قمع الفقراء. بدلاً من مؤسسة دينية ، هناك بعض الأدلة على أن الهيكل ربما أصبح أكثر اهتمامًا بمدى الربح الذي يمكن تحقيقه من خلال تبادل الأموال وبيع الأشياء باهظة الثمن التي قال التسلسل الكهنوتي إنها ضرورية للحجاج. الهجوم ، إذن ، سيكون ضد أرستقراطية قمعية وليس ضد إسرائيل بأكملها - وهو موضوع مشترك مع الكثيرين أنبياء العهد القديم ، وهو أمر من شأنه أن يجعل غضب السلطات مفهومة للغاية.
ربما مثل لعن شجرة التين ، مع ذلك ، هذا ليس حدثًا حرفيًا وتاريخيًا أيضًا ، على الرغم من أنه أقل تجريدًا. قد يُقال أن هذه الحادثة من المفترض أن توضح لجمهور مَرقُس أن يسوع قد جاء ليجعل النظام الديني القديم عفا عليه الزمن لأنه لم يعد يخدم الأغراض.
أصبح الهيكل (الذي يمثل في أذهان العديد من المسيحيين إما اليهودية أو شعب إسرائيل) 'وكرًا للصوص' ، ولكن في المستقبل ، سيكون بيت الله الجديد بيتًا للصلاة 'لجميع الأمم'. تشير هذه العبارة إلى إشعياء 56: 7 وتلمح إلى انتشار المسيحية في المستقبل الوثنيون . من المحتمل أن يكون مجتمع مَرقُس قادرًا على التماثل عن كثب مع هذه الحادثة ، حيث يشعر أن التقاليد والقوانين اليهودية لن تكون ملزمة لهم بعد الآن ويتوقعون أن مجتمعهم كان تحقيقًا لنبوة إشعياء.
