أسطورة الأندروجيني

ال أسطورة الأندروجيني هي رواية خيالية ملحمية تتبع قصة الشاب جايوس ، الذي ولد ولديه القدرة على التحكم في طاقات الذكور والإناث على حدٍ سواء. يجب أن يتعلم Gaius موازنة هذه الطاقات من أجل إنقاذ مملكته من شر قديم. على طول الطريق ، يكتشف أسرار الأندروجيني ، وهو جنس قديم من الأشخاص الذين لديهم القدرة على التحكم في كلا الجنسين.

الرواية مليئة بالحركة والمغامرة ، مع الكثير من التقلبات والانعطافات على طول الطريق. Gaius هو بطل الرواية قوي وحازم ، والشخصيات الداعمة لها نفس القدر من الانخراط. بناء العالم غني ومفصل ، مع أساطير وثقافة فريدة من نوعها. يقوم المؤلف بعمل رائع في إنشاء عالم خيالي قابل للتصديق وغامر.

ال أسطورة الأندروجيني هي قراءة رائعة لأي شخص يبحث عن مغامرة خيالية مثيرة. إنها مليئة بالمعارك المثيرة والأسرار الغامضة والشخصيات القوية. القصة تسير بخطى جيدة وجذابة ، والشخصيات متطورة ومحبوبة. إنها قراءة رائعة لمحبي الخيال الملحمي وأولئك الذين يستمتعون بقصص حول قوة التوازن.

وفقًا للأدب الحاخامي ، كان الأندروجيني مخلوقًا كان موجودًا في بداية الخلق. كان من الذكور والإناث وله وجهان.

نسختان من الخلق

بدأ مفهوم الأندروجيني بالحاجة الحاخامية للتوفيق بين نسختين من الخلق تظهران في سفر التكوين في الكتاب المقدس. في الرواية الأولى ، التي تظهر في تكوين 1: 26-27 وتُعرف بالنسخة الكهنوتية ، إله يخلق كائنات غير مسماة من الذكور والإناث في نهاية عملية الخلق:

'' دعونا نصنع الإنسانية على صورتنا ، على شبهنا. سيحكمون سمك البحر ، وطيور السماء ، والماشية ، والأرض كلها ، وكل ما يزحف على الأرض. وأنثى الله خلقهم '.

كما ترون في المقطع أعلاه ، في هذا الإصدار من الخلق ، يتم إنشاء الذكور والإناث في آن واحد. ومع ذلك ، يتم تقديم جدول زمني آخر في تكوين 2. يُعرف باسم الحساب اليهودي ، هنا يخلق الله إنسانًا ويضعه في جنات عدن لرعايته. ثم يلاحظ الله أن الرجل وحيد ويقرر أن يخلق 'مُعينًا مناسبًا له' (تكوين 2:18). في هذه المرحلة ، تكون جميع الحيوانات رفقاء محتملين للإنسان. عندما لا يكون أي منها مناسبًا ، يتسبب الله في نوم عميق:

'فألقى الرب الإله سباتًا عميقًا على الرجل ، وبينما هو نائم ، أخذ الله أحد ضلوعه وأغلق اللحم في تلك البقعة. وجعل الرب الضلع امرأة. وأتى بها الله إلى الرجل. (تكوين 21: 2)

وهكذا لدينا روايتان عن الخلق ، يظهر كل منهما في سفر التكوين. ولكن بينما تؤكد النسخة الكهنوتية أن الرجل والمرأة خُلقا في وقت واحد ، فإن النسخة اليهودية تدعي أن الرجل قد خلق أولاً ، وأن تلك المرأة لم يتم إنشاؤها إلا بعد تقديم جميع الحيوانات إلى آدم كشريك محتمل. تسبب هذا في مشكلة الحاخامات القدامى لأنهم اعتقدوا أن التوراة هي كلمة الله ، وبالتالي لم يكن من الممكن أن يناقض النص نفسه. نتيجة لذلك ، توصلوا إلى بعض التفسيرات المحتملة للتوفيق بين التناقض الظاهري. أحد تلك التفسيرات كان الأندروجيني.

الأندروجيني والخلق

يمكن العثور على مناقشات ربانية حول نسختين من الخلق و androgyne في سفر التكوين Rabbah و Leviticus Rabbah ، وهما مجموعات من المدراشم حول كتب سفر التكوين واللاويين. في سفر التكوين رباح ، يتساءل الحاخامات عما إذا كانت آية من المزامير تقدم نظرة ثاقبة للنسخة الأولى من الخلق ، وربما تشير إلى أن آدم كان في الواقع خنثى له وجهان:

'لقد جبلتني من قبل ومن خلف' (مزمور 139: 5) ... ر. إرميا ب. قال Leazar: عندما خلق القدوس المبارك الأول حسب هذه المناقشة ، يخبرنا الرواية الكهنوتية في تكوين 1 عن خلق خنثى بوجهين. ثم في تكوين 2 ، ينقسم هذا الخنثى البدائي (كما يطلق على المخلوق في النصوص العلمية) إلى نصفين ، ويتم تكوين كائنين منفصلين - رجل وامرأة.

اعترض بعض الحاخامات على هذا التفسير ، مشيرين إلى أن تكوين 2 يقول أن الله أخذ أحد ضلوع الرجل ليخلق المرأة. لهذا ، يتم تقديم التفسير التالي:

'' أخذ أحد ضلوعه (ما يقصده الحاخامات هنا هو أن العبارة المستخدمة لوصف خلق المرأة من ضلع الرجل -مي تسالوتاف- تعني في الواقع جانب كامل من جسده لأن الكلمة'تسيلاء'يستخدم في سفر الخروج للإشارة إلى جانب واحد من خيمة الاجتماع المقدسة. يمكن العثور على مناقشة مماثلة في سفر اللاويين 14: 1 حيث يقول ر. رجوع للذكر وآخر للأنثى '.

وبهذه الطريقة ، سمح مفهوم الأندروجيني للحاخامات بالتوفيق بين روايتين عن الخلق. يؤكد بعض الباحثين النسويين أيضًا أن المخلوق حل مشكلة أخرى للمجتمع الحاخامي الأبوي: فقد استبعد إمكانية خلق الرجل والمرأة بالتساوي في تكوين 1.

مراجع:

• باسكن ، جوديث. 'النساء المدراشي: تكوينات المؤنث في الأدب الرباني.' مطبعة جامعة نيو إنجلاند: هانوفر ، 2002.
• كفام ، كريسن إي وآخرون. 'حواء وآدم: قراءات يهودية ومسيحية ومسلمة عن التكوين والجنس.' مطبعة جامعة إنديانا: بلومنجتون ، 1999.
• سيفر هالعقدة.