الحائط الغربي: تاريخ سريع

ال الجدار الغربي هو أحد المواقع الأكثر شهرة وأهمية في العالم. تقع في البلدة القديمة في القدس ، وهي أقدس موقع في اليهودية ووجهة حج رئيسية لليهود حول العالم. حائط المبكى هو الجزء الأخير المتبقي من الهيكل الثاني الذي دمره الرومان عام 70 م.

الأصول

كان حائط المبكى في الأصل جزءًا من الهيكل الثاني ، الذي بناه الملك هيرود عام 19 قبل الميلاد. تم تدمير المعبد من قبل الرومان في 70 م ، لكن الحائط الغربي ظل قائماً. ومنذ ذلك الحين أصبح رمزًا للصمود والإيمان اليهوديين.

دلالة

حائط المبكى هو رمز للعقيدة والهوية اليهودية. يهود من جميع أنحاء العالم يأتون إلى الحائط للصلاة ، وترك الملاحظات في الشقوق ، والاحتفال بالأعياد الهامة. كما أنها وجهة سياحية شهيرة تجذب ملايين الزوار كل عام.

خاتمة

حائط المبكى هو رمز مهم للعقيدة والهوية اليهودية. إنه تذكير بمرونة الشعب اليهودي ومصدر إلهام لليهود في جميع أنحاء العالم. كما أنها وجهة سياحية شهيرة تجذب ملايين الزوار كل عام.

تم تدمير الهيكل الأول في عام 586 قبل الميلاد ، وتم الانتهاء من الهيكل الثاني في عام 516 قبل الميلاد. لم يكن حتى قرر الملك هيرود في القرن الأول قبل الميلاد لتوسيع الحرم القدسي الذي بُني عليه حائط المبكى ، المعروف أيضًا باسم الكوتيل.

كان الحائط الغربي أحد الجدران الاستنادية الأربعة التي دعمت جبل الهيكل حتى تم تدمير الهيكل الثاني عام 70 م. كان الحائط الغربي هو الأقرب إلى قدس الأقداس وسرعان ما أصبح مكانًا شعبيًا للصلاة حدادًا على تدمير الهيكل.

القاعدة المسيحية

تحت الحكم المسيحي من 100-500 م ، مُنع اليهود من العيش في القدس ولم يُسمح لهم بدخول المدينة إلا مرة واحدة في السنة في Tisha b'Av حدادًا على فقدان المعبد في Kotel. هذه الحقيقة موثقة فيخط سير بوردووكذلك في حسابات من القرن الرابع قبل الميلاد غريغوريوس النزينزي و جيروم . أخيرًا ، سمحت الإمبراطورة البيزنطية إيليا يودوكيا لليهود بإعادة التوطين رسميًا في القدس.

العصور الوسطى

خلال القرنين العاشر والحادي عشر ، هناك العديد من اليهود الذين سجلوا أمثلة على حائط المبكى. تصف مخطوطة Ahimaaz ، المكتوبة عام 1050 ، الحائط الغربي بأنه مكان شهير للصلاة وفي عام 1170 بنيامين توديلا يكتب ،

أمام هذا المكان يوجد الحائط الغربي ، وهو أحد جدران قدس الأقداس. هذا يسمى باب الرحمة ، وهنا يأتي كل اليهود للصلاة أمام الحائط في ساحة مفتوحة.

كتب الحاخام عوبديا من بيرتينورو ، في عام 1488 ، أن 'الحائط الغربي ، الذي لا يزال جزء منه قائمًا ، مصنوع من حجارة كبيرة وسميكة ، أكبر مما رأيته في المباني القديمة في روما أو في أراض أخرى.'

حكم مسلم

في القرن الثاني عشر ، تم إنشاء الأرض المجاورة لـ Kotel كصندوق خيري صلاح الدين الابن وخليفته الافضل. تم تسميته على اسم الصوفي أبو مدين شعيب ، وقد تم تخصيصه للمستوطنين المغاربة وتم بناء المنازل على بعد أمتار قليلة من فندق Kotel. أصبح هذا يعرف بالحي المغربي واستمر حتى عام 1948.

الاحتلال العثماني

خلال الحكم العثماني من 1517 إلى 1917 ، رحب الأتراك باليهود بعد أن طردهم فرديناند الثاني وإيزابيلا من إسبانيا في عام 1492. وقد أخذ السلطان سليمان القانوني مع القدس لدرجة أنه أمر ببناء حصن ضخم حول المدينة القديمة ، التي لا تزال قائمة حتى اليوم. في أواخر القرن السادس عشر ، أعطى سليمان لليهود حق العبادة عند حائط المبكى أيضًا.

يُعتقد أنه في هذه المرحلة من التاريخ أصبح فندق Kotel وجهة شعبية لليهود للصلاة بسبب الحريات التي مُنحت في عهد سليمان.

في منتصف القرن السادس عشر ، ذُكرت الصلاة في حائط المبكى لأول مرة ، وزار الحاخام جداليا من شميتزي القدس في عام 1699 وسجل أن مخطوطات منالهلاشاتم إحضار (القانون) إلى حائط المبكى في أيام المأساة الوطنية التاريخية.

خلال القرن التاسع عشر ، بدأت حركة السير على الأقدام في حائط المبكى في الظهور حيث أصبح العالم مكانًا عابرًا وعالميًا. الحاخام جوزيف شوارتز كتب في عام 1850 أن 'المساحة الكبيرة عند قدم [Kotel] غالبًا ما تكون ممتلئة للغاية ، بحيث لا يمكن للجميع أداء ولاءاتهم هنا في نفس الوقت.'

ازدادت التوترات خلال هذه الفترة بسبب الضوضاء الصادرة عن الزوار التي أزعجت أولئك الذين يعيشون في منازل قريبة ، مما أدى إلى سعي اليهود للحصول على أرض بالقرب من كوتيل. على مر السنين ، حاول العديد من اليهود والمنظمات اليهودية شراء منازل وأراضي بالقرب من الجدار ، لكن دون جدوى لأسباب التوترات ونقص الأموال والتوترات الأخرى.

كان الحاخام هيليل موشيه جيلبستين ، الذي استقر في القدس عام 1869 ونجح في اقتناء الأفنية المجاورة التي تم إنشاؤها كمعابد يهودية والتي ابتكرت طريقة لجلب الطاولات والمقاعد بالقرب من Kotel للدراسة. في أواخر القرن التاسع عشر ، صدر مرسوم رسمي بمنع اليهود من إضاءة الشموع أو وضع مقاعد في فندق Kotel ، ولكن تم إلغاء هذا في حوالي عام 1915.

تحت الحكم البريطاني

بعد أن استولى البريطانيون على القدس من الأتراك في عام 1917 ، كان هناك أمل متجدد في أن تقع المنطقة المحيطة بالكوتل في أيدي اليهود. لسوء الحظ ، حالت التوترات اليهودية العربية دون حدوث ذلك ، وسقطت عدة صفقات لشراء الأراضي والمنازل بالقرب من فندق Kotel.

في العشرينات من القرن الماضي ، نشأت التوترات ميتشيتساه (فاصل يفصل بين قسم الصلاة للرجال والنساء) تم وضعه في فندق Kotel ، مما أدى إلى الوجود المستمر لجندي بريطاني تأكد من عدم جلوس اليهود في Kotel أو مكانميتشيتسافي الأفق أيضًا. في هذا الوقت تقريبًا ، بدأ العرب يشعرون بالقلق من استيلاء اليهود على أكثر من مجرد فندق Kotel ، ولكن أيضًا من مطاردة المسجد الأقصى. وكان رد فاد لئومي على هذه المخاوف طمأنة العرب بذلك

'لم يفكر أي يهودي قط في التعدي على حقوق المسلمين في أماكنهم المقدسة ، ولكن على إخواننا العرب أيضًا الاعتراف بحقوق اليهود فيما يتعلق بالأماكن المقدسة لهم في فلسطين'.

في عام 1929 ، بعد تحركات قام بها المفتي ، بما في ذلك قيادة البغال عبر الزقاق أمام الحائط الغربي ، وإلقاء الفضلات في كثير من الأحيان ، والهجمات على اليهود الذين يصلون عند الحائط ، نظمت احتجاجات في جميع أنحاء إسرائيل من قبل اليهود. ثم قام حشد من العرب المسلمين بإحراق كتب الصلاة اليهودية والمذكرات التي كانت موضوعة في شقوق الحائط الغربي. انتشرت أعمال الشغب وبعد أيام قليلة وقعت مذبحة الخليل المأساوية.

في أعقاب أعمال الشغب ، تعهدت لجنة بريطانية وافقت عليها عصبة الأمم بفهم حقوق ومطالب اليهود والمسلمين فيما يتعلق بحائط المبكى. في عام 1930 ، خلصت لجنة شو إلى أن الجدار والمنطقة المجاورة مملوكة للمسلم فقط الوقف . بعد اتخاذ القرار ، لا يزال لليهود الحق في 'الوصول المجاني إلى حائط المبكى لغرض الولاءات في جميع الأوقات' ، مع مجموعة من الشروط المتعلقة ببعض الأعياد والطقوس ، بما في ذلك جعل نفخ الشوفار غير قانوني.

استولت عليها الأردن

في عام 1948 ، احتل الأردن الحي اليهودي في البلدة القديمة ، ودُمرت منازل اليهود ، وقتل العديد من اليهود. من عام 1948 حتى عام 1967 ، كان حائط المبكى تحت الحكم الأردني ولم يتمكن اليهود من الوصول إلى البلدة القديمة ، ناهيك عن كوتيل.

تحرير

خلال حرب الأيام الستة عام 1967 ، تمكنت مجموعة من المظليين من الوصول إلى المدينة القديمة عبر بوابة الأسد و تحرير حائط المبكى وجبل الهيكل ، وإعادة توحيد القدس والسماح لليهود بالصلاة مرة أخرى في كوتيل.

في غضون 48 ساعة بعد هذا التحرير ، قام الجيش - دون أوامر حكومية صريحة - بهدم الحي المغربي بأكمله بالإضافة إلى مسجد بالقرب من Kotel ، كل ذلك من أجل إفساح المجال لساحة الحائط الغربي. وسعت الساحة الرصيف الضيق أمام Kotel من استيعاب 12000 شخص كحد أقصى لاستيعاب أكثر من 400000 شخص.

فندق Kotel اليوم

توجد اليوم عدة مناطق في حائط المبكى توفر أماكن إقامة للاحتفالات الدينية المختلفة لإقامة أنواع مختلفة من الخدمات والأنشطة. وتشمل قوس روبنسون وقوس ويلسون.