ما هي آراء الشرع في الرضاعة؟

تعتبر الرضاعة الطبيعية جزءًا مهمًا من الثقافة الإسلامية ويشجعها الدين بشدة. وفقًا للتعاليم الإسلامية ، تعتبر الرضاعة الطبيعية جزءًا طبيعيًا وأساسيًا من دور الأم في رعاية طفلها. يُعتقد أن الرضاعة الطبيعية هي أفضل طريقة لتغذية ورعاية الطفل ، وهي أيضًا وسيلة لتقوية الرابطة بين الأم والطفل.

فوائد الرضاعة الطبيعية

يعزز العقيدة الإسلامية فوائد الرضاعة الطبيعية ، والتي تشمل توفير العناصر الغذائية الأساسية ، وتعزيز النمو والتطور الصحي ، وتقوية الرابطة بين الأم والطفل. يُعتقد أيضًا أن الرضاعة الطبيعية مفيدة للأم ، حيث يمكن أن تساعد في تقليل مخاطر الإصابة بأمراض معينة ويمكن أن تساعدها على التعافي من الولادة بسرعة أكبر.

مدة الرضاعة الطبيعية

يوصي العقيدة الإسلامية بأن ترضع الأمهات أطفالهن لمدة لا تقل عن عامين ، لكن ذلك لا يشترط. قد تختار بعض الأمهات الرضاعة الطبيعية لفترة زمنية أقصر ، بينما قد يختار البعض الآخر الإرضاع لفترة أطول من الوقت. من المهم للأمهات مناقشة احتياجاتهن الفردية وتفضيلاتهن مع مقدم الرعاية الصحية الخاص بهن.

خاتمة

يشجع العقيدة الإسلامية بقوة على الرضاعة الطبيعية كوسيلة لتوفير العناصر الغذائية الأساسية وتعزيز النمو الصحي للأطفال وتطورهم. يتم تشجيع الأمهات على الرضاعة الطبيعية لمدة عامين على الأقل ، لكن مدة الرضاعة الطبيعية تعود في النهاية إلى الأم ومقدم الرعاية الصحية الخاص بها.

آراء الإسلام في الرضاعة و فوائد الرضاعة الطبيعية و مدة الرضاعة الطبيعية

في الإسلام ، لكل من الوالدين والأطفال حقوق وعليهم مسؤوليات. تعتبر الرضاعة الطبيعية من أمه حقًا مستحقًا للطفل ، ويوصى بشدة بالرضاعة الطبيعية إذا كانت الأم قادرة على ذلك.

القرآن عن الرضاعة

يتم تشجيع الرضاعة الطبيعية بشكل واضح في القرآن :

'ترضع الأمهات أولادهن سنتين كاملتين لمن يرغب في إتمام المدة' (2: 233).

كما يذكر القرآن في تذكير الناس أن يعاملوا والديهم بلطف:

'حملته أمه ضعفًا ثم ضعفًا ، ومدة فطامه سنتان' (31:14). وفي مثل هذا قوله تعالى: (حملته أمه بشقاء وولدته في شدة). وحمل الولد إلى فطامه ثلاثون شهرا '' (46:15).

لذلك ، يوصي الإسلام بشدة بالرضاعة الطبيعية ولكنه يدرك أنه لأسباب مختلفة ، قد يكون الوالدان غير قادرين أو غير راغبين في إكمال السنتين الموصى بهما. من المتوقع أن يكون القرار المتعلق بالرضاعة الطبيعية ووقت الفطام قرارًا متبادلًا من كلا الوالدين ، نظرًا لما هو أفضل لعائلاتهم.

يقول القرآن عن هذه النقطة:

'إذا قرر كلاهما (الوالدان) الفطام بالتراضي وبعد التشاور ، فلا حرج عليهما' (2: 233).

وتستمر نفس الآية:

'وإذا قررت أمًا حاضنة لنسلك ، فلا لوم عليك ، بشرط أن تدفع (الأم الحاضنة) ما قدمته ، بشروط عادلة' (2: 233).

الفطام

وفقا لآيات القرآن المذكورة أعلاه ، يعتبر من حق الطفل أن يرضع حتى سن الثانية تقريبا. هذا هو المبدأ التوجيهي العام. يجوز للمرء أن يفطم قبل ذلك الوقت أو بعده بموافقة الوالدين المتبادلة. في حالة الطلاق قبل فطام الطفل ، يلتزم الأب بدفع نفقة خاصة لزوجته السابقة المرضعة.

'أشقاء اللبن' في الإسلام

في بعض الثقافات والفترات ، كان من المعتاد أن يتم إرضاع الأطفال من قبل أم حاضنة (تسمى أحيانًا 'الخادمة الممرضة' أو 'الأم اللبنية'). في شبه الجزيرة العربية القديمة ، كان من الشائع أن ترسل عائلات المدينة أطفالها إلى أم حاضنة في الصحراء ، حيث كانت تعتبر بيئة معيشية أكثر صحة. ال الرسول محمد كان يعتني بنفسه في طفولته من قبل والدته وأمه الحاضنة المسماة حليمة.

يقر الإسلام بأهمية الرضاعة الطبيعية في نمو الطفل وتطوره ، والعلاقة الخاصة التي تتطور بين المرأة المرضعة والطفل. تصبح المرأة التي ترضع طفلًا بشكل أساسي (أكثر من خمس مرات قبل سن عامين) 'أمًا حليبًا' للطفل ، وهي علاقة لها حقوق خاصة بموجب الشريعة الإسلامية. يتم التعرف على الطفل الرضيع باعتباره شقيقًا كاملًا للأطفال الآخرين للأم الحاضنة ، وكأمحرمللمرأة. الأمهات بالتبني في البلدان الإسلامية ، تحاول أحيانًا تلبية متطلبات التمريض هذه ، بحيث يمكن دمج الطفل المتبنى في الأسرة بسهولة أكبر.

الحياء والرضاعة

المرأة المسلمة الملتزمة فستان محتشم في الأماكن العامة ، وعند الرضاعة ، يحاولون عمومًا الحفاظ على هذا الاحتشام بالملابس أو البطانيات أو الأوشحة التي تغطي الصدر. ومع ذلك ، في السر أو بين النساء الأخريات ، قد يبدو غريبًا لبعض الناس أن النساء المسلمات يرضعن أطفالهن بشكل علني. ومع ذلك ، يعتبر تمريض الطفل جزءًا طبيعيًا من الأمومة ولا يُنظر إليه بأي شكل من الأشكال على أنه فعل فاحش أو غير لائق أو جنسي.