ما هي الإنسانية الدينية؟
الإنسانية الدينية هي حركة شاملة تضم الناس من جميع الأديان والخلفيات. إنها فلسفة تشجع الأفراد على التفكير بأنفسهم ، والتسامح مع الآخرين ، واحترام كرامة جميع البشر. تركز الإنسانية الدينية على ما هو موجود الآن ، وتشجع الناس على الاستفادة القصوى من حياتهم والسعي لتحقيق النمو الشخصي والوفاء.
الإنسانية الدينية هي حركة تقدمية تسعى إلى خلق مجتمع أكثر عدلاً وإنصافًا. إنه يؤكد على أهمية العلاقات الإنسانية والحاجة إلى العمل معًا لخلق عالم أفضل. كما تشجع الإنسانية الدينية الناس على تحمل المسؤولية عن أفعالهم والسعي لتحقيق أعلى المعايير الأخلاقية.
الإنسانية الدينية هي أسلوب حياة يسعى إلى الجمع بين أفضل القيم الدينية والعلمانية. إنها فلسفة تشجع الأفراد على التفكير بأنفسهم والتسامح مع الآخرين. إنها حركة تسعى إلى خلق مجتمع أكثر عدلاً وإنصافًا وتعزيز السلام والعدالة والرحمة.
لأن الإنسانية الحديثة كثيرًا ما ترتبط بـ علمانية ، من السهل أحيانًا نسيان أن الإنسانية لها أيضًا تقاليد دينية قوية جدًا ومؤثرة جدًا مرتبطة بها. في وقت مبكر ، وخاصة خلال عصر النهضة ، كان هذا التقليد الديني مسيحيًا في طبيعته ؛ ومع ذلك ، فقد أصبح اليوم أكثر تنوعًا.
يمكن وصف أي نظام معتقد ديني يتضمن معتقدات ومبادئ إنسانية بأنه إنساني ديني - وبالتالي ، يمكن اعتبار الإنسانية المسيحية لنا نوعًا من الإنسانية الدينية. ومع ذلك ، قد يكون من الأفضل وصف هذا الوضع بأنه دين إنساني (حيث يتأثر الدين الموجود مسبقًا بالفلسفة الإنسانية) بدلاً من وصفه بأنه إنساني ديني (حيث تتأثر الإنسانية لتكون دينية بطبيعتها).
بغض النظر ، ليس هذا هو نوع الإنسانية الدينية التي يتم النظر فيها هنا. تشترك الإنسانية الدينية مع أنواع أخرى من النزعة الإنسانية في المبادئ الأساسية للاهتمام الطاغي بالإنسانية - احتياجات البشر ، ورغبات البشر ، وأهمية التجارب البشرية. بالنسبة للإنسانيين الدينيين ، يجب أن يكون الإنسان والإنساني محور اهتمامنا الأخلاقي.
الأشخاص الذين وصفوا أنفسهم بأنهم إنسانيون دينيون موجودون منذ بداية الحركة الإنسانية الحديثة. من بين أربعة وثلاثين موقعًا أصليًا على البيان الإنساني الأول ، كان ثلاثة عشر قسيسًا موحدين وواحد كان حاخامًا ليبراليًا واثنان من قادة الثقافة الأخلاقية. في الواقع ، إنشاء الوثيقة بالذات بدأ من قبل ثلاثة من وزراء اليونيتاريان / الموحدين. لا يمكن إنكار وجود سلالة دينية في الإنسانية الحديثة.
اوجه الاختلاف
ما يميز الدين عن الأنواع الأخرى من الإنسانية ينطوي على مواقف ووجهات نظر أساسية حول ما يجب أن تعنيه الإنسانية. يعامل الإنسانيون الدينيون نزعتهم الإنسانية بطريقة دينية. وهذا يتطلب تعريف الدين من منظور وظيفي ، مما يعني تحديد وظائف نفسية أو اجتماعية معينة للدين على أنها تمييز الدين عن أنظمة المعتقدات الأخرى.
غالبًا ما يستشهد الإنسانيون الدينيون بوظائف الدين تشمل أشياء مثل تلبية الاحتياجات الاجتماعية لمجموعة من الناس (مثل التربية الأخلاقية ، والعطلات المشتركة والاحتفالات التذكارية ، وإنشاء مجتمع) وتلبية الاحتياجات الشخصية للأفراد (مثل السعي لاكتشاف المعنى والهدف في الحياة ، ووسائل التعامل مع المأساة والخسارة ، والمثل العليا التي تدعمنا).
بالنسبة للإنسانيين المتدينين ، فإن تلبية هذه الاحتياجات هو جوهر الدين ؛ عندما تتدخل العقيدة في تلبية تلك الحاجات ، يفشل الدين. هذا الموقف الذي يضع الفعل والنتائج فوق العقيدة والتقاليد يتماشى جيدًا مع المبدأ الإنساني الأكثر أساسية القائل بأن الخلاص والمساعدة لا يمكن طلبهما إلا في البشر الآخرين. مهما كانت مشاكلنا ، سنجد الحل فقط في جهودنا الخاصة ويجب ألا ننتظر أي آلهة أو أرواح تأتي وتنقذنا من أخطائنا.
نظرًا لأن الإنسانية الدينية تُعامل على أنها السياق الاجتماعي والشخصي الذي قد يسعى فيه المرء للوصول إلى مثل هذه الأهداف ، فإن إنسانيتهم تُمارس في بيئة دينية مع الزمالة والطقوس - على سبيل المثال كما هو الحال مع مجتمعات الثقافة الأخلاقية ، أو مع التجمعات المرتبطة بالمجتمع للإنسانيةاليهوديةأو جمعية الموحدين الكونيين. تصف هذه الجماعات والعديد من الجماعات الأخرى نفسها صراحة بأنها إنسانية بالمعنى الديني الحديث.
يذهب بعض الإنسانيين الدينيين إلى أبعد من مجرد القول بأن إنسانيتهم دينية بطبيعتها. وفقا لهم ، يمكن تلبية الاحتياجات الاجتماعية والشخصية المذكورة أعلاهفقطتحدث في سياق الدين. كتب الراحل بول إتش بيتي ، رئيس زمالة الإنسانيين الدينيين لمرة واحدة: 'لا توجد طريقة أفضل لنشر مجموعة من الأفكار حول أفضل طريقة للعيش ، أو لتكثيف الالتزام بهذه الأفكار ، من خلال مجتمع متدين.'
وهكذا ، فقد جادل هو وأمثاله بأن الشخص لديه خيار إما عدم تلبية تلك الاحتياجات أو أن يكون جزءًا من الدين (ولكن ليس بالضرورة من خلال الأنظمة الدينية التقليدية الخارقة للطبيعة). إن أي وسيلة يسعى من خلالها الشخص لتلبية هذه الاحتياجات هي ، بحكم تعريفها ، دينية بطبيعتها - حتى بما في ذلك الإنسانية العلمانية ، على الرغم من أن هذا قد يبدو تناقضًا في المصطلحات.
