البوذية: ثلاث علامات للوجود

البوذية هي دين وفلسفة مورست منذ قرون. إنه قائم على تعاليم بوذا ، الذي علم أن الحياة معاناة وأن الطريقة الوحيدة لإنهاء المعاناة هي التخلي عن التعلق والرغبة. أحد التعاليم الأساسية للبوذية هو العلامات الثلاثة للوجود: الثبات والمعاناة واللاذات.

عدم الثبات

أول علامة على الوجود الثبات . هذا يعني أن كل الأشياء تتغير باستمرار ولا شيء دائم. وهذا يشمل أجسادنا المادية وأفكارنا وعواطفنا. كل شيء في حالة تغير مستمر ، ولا شيء يدوم إلى الأبد.

معاناة

العلامة الثانية للوجود هي معاناة . هذا يعني أن الحياة مليئة بالألم والمعاناة ، وأن هذا جزء لا مفر منه من الحياة. يمكننا أن نحاول تقليل معاناتنا بالتخلي عن ارتباطاتنا ورغباتنا ، لكن من المستحيل القضاء تمامًا على المعاناة.

غير الذاتية

العلامة الثالثة للوجود هي غير الذاتية . هذا يعني أن إحساسنا بالذات هو وهم ، وأننا جميعًا مترابطون ومترابطون. نحن لسنا منفصلين عن العالم من حولنا ، وأفعالنا لها تأثير على العالم.

تُعد علامات الوجود الثلاث جزءًا مهمًا من التعاليم البوذية ، ويمكن أن يساعدنا فهمها على عيش حياة أكثر وعيًا ورأفة. من خلال قبول عدم ثبات الحياة ، والمعاناة التي تأتي معها ، والترابط بين كل الأشياء ، يمكننا أن نعيش بسلام ورضا أكبر.

علم بوذا أن كل شيء في العالم المادي ، بما في ذلك النشاط العقلي والتجربة النفسية ، يتميز بثلاث خصائص - عدم الثبات ، والمعاناة ، وانعدام الذات. يساعدنا الفحص الشامل والوعي بهذه العلامات على التخلي عن الإمساك والتشبث الذي يربطنا.

معاناة (الدخا)

كلمة باليdukkhaغالبًا ما تُترجم على أنها 'معاناة' ، ولكنها تعني أيضًا 'غير مرض' أو 'غير كامل'. كل شيء مادي وعقلي يبدأ وينتهي ، يتكون من الخمسة سكاندا ، ولم يتحرر نيرفانا هو dukkha. وهكذا ، حتى الأشياء الجميلة والتجارب السارة هي dukkha.

علم بوذا أن هناك ثلاث فئات رئيسية من dukkha. الأول هو المعاناة أو الألم ، dukkha-dukkha. وتشمل الآلام الجسدية والعاطفية والعقلية. ثم هناك viparinama-dukka ، وهو عدم الثبات أو التغيير. كل شيء عابر ، بما في ذلك السعادة ، ولذا يجب أن نستمتع بها أثناء وجودها وعدم التشبث بها. والثالث هو Samkhara-dukka ، وهي حالات مشروطة ، مما يعني أننا نتأثر بشيء آخر ونعتمد عليه.

الثبات (أنيكا)

الثبات هو الخاصية الأساسية لكل ما هو مشروط. جميع الأشياء المشروطة غير دائمة وفي حالة تغير مستمر. لأن كل الأشياء المكيفة في حالة تغير مستمر ، فإن التحرر ممكن.

نمر في الحياة نربط أنفسنا بالأشياء والأفكار والحالات العاطفية. نشعر بالغضب والحسد والحزن عندما تتغير الأشياء أو تموت أو لا يمكن تكرارها. نحن نرى أنفسنا كأشياء دائمة وأشياء أخرى وأن الناس كذلك دائمًا. نحن نتشبث بهم دون أن نفهم بعمق أن كل الأشياء ، بما في ذلك أنفسنا ، غير دائمة.

من خلال التخلي ، يمكن أن تتحرر من التشبث بالأشياء التي تريدها والآثار السلبية لهذه الأشياء المتغيرة. بسبب عدم الثبات ، يمكننا أن نتغير. يمكنك التخلي عن المخاوف وخيبات الأمل والندم. يمكنك التحرر منها والاستنارة ممكنة.

من خلال تغذية بصيرتك في عدم الثبات كل يوم ، ثيش نهات هانه يكتب أنك ستعيش بعمق أكبر ، وستعاني أقل ، وستستمتع بالحياة أكثر. عش اللحظة واقدر ما هو موجود الآن. عندما تواجه الألم والمعاناة ، فاعلم أنه سيمضي أيضًا.

قسوة (عناتا)

عناتا ( أنتمان في السنسكريتية) تُرجم أيضًا على أنها غير ذاتية أو غير ضرورية. هذا هو التعليم القائل بأن 'أنت' لست كيانًا متكاملًا ومستقلًا. يُنظر إلى الذات الفردية ، أو ما يمكن أن نسميه الأنا ، بشكل صحيح على أنها منتج ثانوي لـ سكاندا .

سكاندا الخمسة هي الشكل ، والإحساس ، والإدراك ، والتكوينات العقلية ، والوعي. هذه التراكمات أو الأكوام تعطينا الوهم بأننا أنفسنا ، بمعزل عن الآخرين. لكن سكاندا تتغير باستمرار وغير دائمة. أنت لست متماثلًا لمدة لحظتين متتاليتين. قد يكون إدراك هذه الحقيقة رحلة طويلة وصعبة ، وتعتقد بعض التقاليد أن ذلك ممكن فقط للرهبان. نحن نتشبث بما نعتقد أنه نحن ، لكننا لسنا متماثلين أبدًا من لحظة إلى أخرى.

هذا المفهوم هو الذي يفصل البوذية عن الهندوسية ، حيث يوجد إيمان بالروح أو الذات الفردية. بينما يؤمن العديد من البوذيين بدورة إعادة الميلاد ، مع anatta لا يوجد نفس أو روح.

ثيرافادا البوذية و ماهايانا البوذية تختلف في كيفية فهم أنتمان. حالة النيرفانا المحررة في ثيرافادا هي حالة من الأناتا ، متحررة من وهم الأنا. في ماهايانا ، لا توجد ذات جوهرية ، فنحن لسنا كائنات منفصلة ومستقلة حقًا.