البوذية والاتزان
البوذية هي تقليد روحي مورس منذ آلاف السنين. إنه قائم على تعاليم بوذا ، الذي علم أن الحياة كلها مترابطة وأن المعاناة يمكن تخفيفها من خلال اليقظة والرحمة. الاتزان مفهوم مهم في البوذية ، ويشير إلى حالة من الهدوء العقلي والتوازن العاطفي.
فوائد الاتزان
يمكن أن يساعدنا الاتزان على فهم عواطفنا وعواطف الآخرين بشكل أفضل. يمكن أن يساعدنا أيضًا في الحفاظ على تركيزنا وحاضرنا في الوقت الحالي ، مما يسمح لنا باتخاذ قرارات أفضل وأن نكون أكثر وعيًا بأفعالنا. يمكن أن يساعدنا الاتزان أيضًا على أن نكون أكثر تقبلاً لأنفسنا والآخرين ، وأن نكون أكثر تعاطفًا مع من حولنا.
ممارسة الاتزان
يمكن ممارسة الاتزان من خلال التأمل واليقظة والممارسات الروحية الأخرى. يمكن أن يساعدنا التأمل في أن نصبح أكثر وعيًا بأفكارنا ومشاعرنا ، وأن نكون أكثر وعيًا بأفعالنا. يمكن أن يساعدنا اليقظة على أن نكون أكثر حضوراً في الوقت الحالي ، وأن نكون أكثر تقبلاً لمشاعرنا. يمكن أن تساعدنا الممارسات الروحية الأخرى ، مثل اليوجا والترديد ، على تنمية الشعور بالاكتفاء.
خاتمة
الاتزان مفهوم مهم في البوذية ، ويمكن أن يكون مفيدًا لصحتنا العقلية والعاطفية. من خلال ممارسة التأمل واليقظة والممارسات الروحية الأخرى ، يمكننا تنمية الشعور بالاتزان ونصبح أكثر قبولًا لأنفسنا والآخرين. يمكن أن يساعدنا الاتزان في الحفاظ على تركيزنا وحاضرنا في الوقت الحالي ، وأن نكون أكثر تعاطفًا مع من حولنا.
الكلمة الإنجليزيةرباطة جأشيشير إلى حالة من الهدوء والتوازن ، خاصة في خضم الصعوبات. في البوذية ، رباطة الجأش (في بالي ،upekkha.في السنسكريتية ،upeksha) هي واحدة من أربعة لا يقاس أو أربع فضائل عظيمة (جنبًا إلى جنب مع الرحمة ، وحب اللطف ، و متعاطفة الفرح ) أن بوذا علم تلاميذه أن يزرعوا.
ولكن هل الهدوء والتوازن هو كل ما في ذلك من رباطة جأش؟ وكيف ينمي المرء الاتزان؟
تعريفات Upekkha
على الرغم من ترجمتها إلى 'رباطة الجأش' ، فإن المعنى الدقيق لـupekkhaيبدو من الصعب تحديد. وفقًا لجيل فرونسدال ، الذي يُدرس في مركز إنسايت للتأمل في ريدوود سيتي ، كاليفورنيا ، فإن كلمة upekkha تعني حرفياً 'النظر إلى ما فوق'. ومع ذلك ، فإن مسرد مصطلحات بالي / السنسكريتية الذي استشرته يقول إنه يعني 'عدم الانتباه ؛ لتجاهل.
وفقًا للراهب والباحث Theravadin ، Bhikkhu Bodhi ، الكلمةupekkhaفي الماضي تمت ترجمته بشكل خاطئ على أنه 'لامبالاة' ، مما دفع الكثيرين في الغرب إلى الاعتقاد ، خطأ ، أن البوذيين من المفترض أن يكونوا منفصلين وغير مهتمين بالكائنات الأخرى. ما تعنيه حقًا هو ألا تحكمها العواطف والرغبات والإعجابات والكره. يستمر Bhikkhu ،
إنه تكافؤ العقل ، حرية العقل التي لا تتزعزع ، حالة من التوازن الداخلي لا يمكن أن يزعجها الكسب والخسارة ، الشرف والعار ، الثناء واللوم ، اللذة والألم.Upekkhaهو التحرر من جميع نقاط المرجعية الذاتية ؛ إنه لامبالاة فقط بمطالب الذات الأنانية بشغفها بالمتعة والمكانة ، وليس لرفاهية إخواننا من بني البشر.
يقول جيل فرونسدال إن بوذا وصف الأوبخا بأنها 'وفيرة وممتازة ولا تقاس ، وبدون عداء وبدون سوء نية.' ليس نفس الشيء مثل 'اللامبالاة' ، أليس كذلك؟
يقول ثيش نهات هانه (فيقلب تعاليم بوذا، ص. 161) أن الكلمة السنسكريتيةupekshaتعني `` رباطة جأش ، وعدم ارتباط ، وعدم تمييز ، وتعادل في التفكير ، أو ترك.أوباتعني 'انتهى' وikshتعني 'أن تنظر'. أنت تتسلق الجبل لتتمكن من إلقاء نظرة على الوضع برمته ، وليس مقيدًا من جانب أو آخر.
يمكننا أيضا أن ننظر إلى حياة بوذا للارشاد. بعد تنويره ، لم يكن بالتأكيد يعيش في حالة من اللامبالاة. بدلاً من ذلك ، أمضى 45 عامًا بنشاط في تدريس دارما الى الاخرين. لمزيد من المعلومات حول هذا الموضوع ، انظر لماذا يتجنب البوذيون التعلق؟ ' و 'لماذا الانفصال هو الكلمة الخاطئة'
الوقوف في الوسط
كلمة بالي أخرى تُترجم عادةً إلى اللغة الإنجليزية على أنها 'اتزان'تاتراماجاتامما يعني 'الوقوف في المنتصف'. يقول Gil Fronsdal إن هذا 'الوقوف في المنتصف' يشير إلى توازن يأتي من الاستقرار الداخلي - يبقى متمركزًا عندما يكون محاطًا بالاضطراب.
علم بوذا أننا نتحرك باستمرار في اتجاه أو آخر بسبب الأشياء أو الظروف التي نريد أو نأمل في تجنبها. وتشمل المديح واللوم ، والسرور والألم ، والنجاح والفشل ، والربح والخسارة. قال بوذا إن الحكيم يقبل كل شيء دون موافقة أو رفض. هذا يشكل جوهر 'الطريقة الوسطى التي تشكل جوهر الممارسة البوذية.
زراعة الاتزان
في كتابهامريح مع عدم اليقينالتبت كاغيو قالت المعلمة بيما تشودرون ، 'لتنمية رباطة الجأش ، نتدرب على اللحاق بأنفسنا عندما نشعر بالانجذاب أو النفور قبل أن يصلب إلى الاستيعاب أو السلبية.'
هذا ، بالطبع ، يتصل بـ تركيز كامل للذهن . علم بوذا أن هناك أربعة أطر مرجعية في اليقظة. وتسمى هذه أيضًا ملفات أربعة أسس اليقظة . هؤلاء هم:
- اليقظة من الجسم(كاياساتي).
- اليقظة من المشاعر أو الأحاسيس (فيداناساتي).
- اليقظة الذهنية أو العمليات العقلية (سيتاسات).
- اليقظة من الأشياء أو الصفات العقلية ؛ أو ، اليقظة من دارما (داماساتي).
هنا ، لدينا مثال جيد جدًا للعمل مع اليقظة الذهنية للمشاعر والعمليات العقلية. الأشخاص الذين لا يتمتعون باليقظة ، يتم استفزازهم دائمًا بسبب عواطفهم وتحيزاتهم. ولكن مع اليقظة ، فإنك تتعرف على المشاعر وتعترف بها دون السماح لها بالسيطرة عليك.
تقول Pema Chodron أنه عندما تظهر مشاعر الانجذاب أو النفور ، يمكننا 'استخدام تحيزاتنا كنقاط انطلاق للتواصل مع ارتباك الآخرين'. عندما نصبح حميمين مع مشاعرنا وتقبلها ، نرى بشكل أوضح كيف يتم ربط الجميع بآمالهم ومخاوفهم. من هذا ، 'يمكن أن يظهر منظور أكبر'.
ثيش نهات هانه يقول أن الاتزان البوذي يتضمن القدرة على رؤية الجميع على قدم المساواة. يكتب: 'لقد تخلصنا من كل تمييز وتحيز ، وإزالة كل الحدود بيننا وبين الآخرين'. 'في النزاع ، على الرغم من أننا قلقون للغاية ، فإننا نظل محايدين وقادرين على حب وفهم كلا الجانبين'. [قلب تعاليم بوذا، ص. 162].
