الطاوية في الصين

الطاوية ، والمعروفة أيضًا باسم الطاوية ، هي فلسفة ودين صينيان قديمان يمارسان في الصين منذ أكثر من ألفي عام. لأنه يقوم على تعاليم داو دي جينغ ، نص كتبه الفيلسوف لاوزي في القرن السادس قبل الميلاد. جوهر الطاوية هو الاعتقاد بأن الكون يتكون من قوتين متكاملتين ، ين ويانغ وأن تكون هذه القوى منسجمة مع بعضها البعض.

كان للطاوية تأثير كبير على الثقافة والفن والأدب الصيني. لقد كان أيضًا مصدرًا مهمًا للإلهام للعديد من فنون القتال الصينية ، مثل تاي تشي و كيغونغ ، و رياضة الكونج فو . بالإضافة إلى ذلك ، تم استخدام الطاوية لشرح نظام الطب الصيني ، المعروف باسم الطب الصيني التقليدي .

الطاوية والثقافة الصينية

كانت الطاوية جزءًا لا يتجزأ من الثقافة الصينية لعدة قرون. تم استخدامه لشرح العلاقة بين البشر والطبيعة ، ولتقديم إرشادات حول كيفية العيش في وئام مع الكون. كما تم استخدامه لشرح نظام الحكم الصيني ، الذي يقوم على فكرة ولاية الجنة .

بالإضافة إلى ذلك ، تم استخدام الطاوية لشرح نظام الطب الصيني ، والذي يقوم على فكرة التوازن والانسجام . يعتمد نظام الطب هذا على الاعتقاد بأن الجسم يتكون من خمسة عناصر - الخشب والنار والأرض والمعادن والماء - وأن هذه العناصر يجب أن تكون متوازنة حتى يكون الجسم بصحة جيدة.

خاتمة

الطاوية هي فلسفة ودين صينيان قديمان كان لهما تأثير كبير على الثقافة والفن والأدب الصيني. يقوم على تعاليم Dao De Jing ، ويركز على فكرة التوازن والانسجام بين البشر والطبيعة. لقد تم استخدامه لشرح النظام الصيني للحكومة والطب ، وكان مصدرًا مهمًا للإلهام للعديد من فنون الدفاع عن النفس الصينية.

الطاوية أو 道教 (dào jiào) هي واحدة من الديانات الرئيسية الأصلية في الصين. جوهر الطاوية هو تعلم وممارسة 'الطريق' (Dao) التي هي الحقيقة المطلقة للكون. تُعرف الطاوية أيضًا باسم الطاوية ، وتعود جذورها إلى الفيلسوف الصيني لاوزي في القرن السادس قبل الميلاد ، الذي كتب الكتاب الأيقونيداو دي جينغعلى مبادئ داو.

قام خليفة لاوزي ، Zhuangzi ، بتطوير المبادئ الداوية. في القرن الرابع قبل الميلاد ، روى Zhuangzi تجربته التحويلية الشهيرة 'Butterfly Dream' ، حيث حلم أنه كان فراشة ولكن عند الاستيقاظ ، طرح السؤال 'هل كانت الفراشة تحلم أنه Zhuangzi؟'

الطاوية كدين لم تزدهر حقًا إلا بعد مئات السنين ، حوالي 100 م ، عندما أسس الناسك الداوي زانغ داولينغ طائفة من الطاوية تُعرف باسم 'طريق الأمور السماوية'. من خلال تعاليمه ، قام تشانغ وخلفاؤه بتدوين العديد من جوانب الطاوية.

يتعارض مع البوذية

نمت شعبية الطاوية بسرعة من 200-700 م ، وخلال هذه الفترة ظهرت المزيد من الطقوس والممارسات. خلال هذه الفترة ، واجهت الطاوية منافسة من الانتشار المتزايد لـ البوذية التي جاءت إلى الصين عن طريق التجار والمبشرين من الهند.

على عكس البوذيين ، لا يعتقد الداويون أن الحياة معاناة. يعتقد الداويون أن الحياة بشكل عام تجربة سعيدة ولكن يجب أن تعيش بتوازن وفضيلة. غالبًا ما دخلت الديانتان في صراع عندما تنافس كلاهما ليصبح الدين الرسمي للمحكمة الإمبراطورية. أصبحت الطاوية الدين الرسمي خلال عهد أسرة تانغ (618-906 م) ، ولكن في السلالات اللاحقة ، حلت محلها البوذية. في عهد أسرة يوان التي قادها المغول (1279-1368) ، قدم الداويون التماسات لكسب التأييد لدى محكمة يوان لكنهم خسروا بعد سلسلة من المناقشات مع البوذيين جرت بين عامي 1258 و 1281. بعد الخسارة ، أحرقت الحكومة العديد من النصوص الطاوية.

خلال الثورة الثقافية 1966-1976 ، تم تدمير العديد من المعابد الطاوية. بعد الإصلاحات الاقتصادية في الثمانينيات ، تم ترميم العديد من المعابد وازداد عدد الطاوية. يوجد حاليًا 25000 كاهن وراهبة داوي في الصين وأكثر من 1500 معبد. العديد من الأقليات العرقية في الصين تمارس الطاوية. (انظر الرسم البياني أدناه)

مدارس الطاوية

لقد مرت المعتقدات الطاوية بسلسلة من التغييرات في تاريخها. في القرن الثاني الميلادي ، ظهرت مدرسة Shangqing للطاوية مع التركيز على تأمل والتنفس وتلاوة الآيات. كانت هذه هي الممارسة السائدة للطاوية حتى حوالي 1100 م.

في القرن الخامس الميلادي ، ظهرت مدرسة Lingbao التي اقترضت الكثير من التعاليم البوذية مثل التناسخ وعلم الكونيات. استخدام التعويذات وممارسة كيمياء كانت مرتبطة أيضًا بمدرسة Lingbao. تم استيعاب هذه المدرسة الفكرية في نهاية المطاف في مدرسة Shangqing خلال عهد أسرة Tang.

في القرن السادس ، ظهر Zhengyi Daoists ، الذين آمنوا أيضًا بالتعويذات والطقوس الوقائية. قام Zhengyi Daoists بأداء طقوس تقديم الشكر و 'طقوس التراجع' التي تشمل التوبة والتلاوة والامتناع عن ممارسة الجنس. لا تزال مدرسة الطاوية هذه تحظى بشعبية حتى اليوم.

حوالي عام 1254 ، طور الكاهن الداوي وانغ تشونغ يانغ مدرسة Quanzhen للطاوية. استخدمت هذه المدرسة الفكرية التأمل والتنفس لتعزيز طول العمر ، والعديد منها نباتي أيضًا. تجمع مدرسة Quanzhen أيضًا بين التعاليم الصينية الرئيسية الثلاثة للكونفوشيوسية والطاوية والبوذية. بسبب تأثير هذه المدرسة ، في أواخر عهد أسرة سونغ (960-1279) ، تم طمس العديد من الخطوط الفاصلة بين الطاوية والديانات الأخرى. لا تزال مدرسة Quanzhen بارزة حتى اليوم.

المعتقدات الرئيسية للطاوية

الداو: الحقيقة المطلقة هي Dao أو The Way. للداو معاني عديدة. إنه أساس كل الكائنات الحية ، وهو يحكم الطبيعة ، وهو أسلوب للحياة. لا يؤمن الداويون بالتطرف ، وبدلاً من ذلك يركزون على ترابط الأشياء. لا يوجد خير أو شر خالص ، والأشياء لا تكون أبدًا سلبية أو إيجابية تمامًا. ال رمز يين يانغ يجسد هذا الرأي. يمثل الأسود الين ، بينما يمثل الأبيض اليانغ. يرتبط الين أيضًا بالضعف والسلبية ويانغ بالقوة والنشاط. يوضح الرمز أنه يوجد داخل اليانغ والعكس صحيح. كل الطبيعة توازن بين الاثنين.

ل: المكون الرئيسي الآخر للطاوية هو De ، وهو مظهر من مظاهر الداو في كل الأشياء. يتم تعريف De على أنه يتمتع بالفضيلة والأخلاق والنزاهة.

خلود: تاريخيًا ، كان أعظم إنجاز للداوي هو تحقيق الخلود من خلال التنفس والتأمل ومساعدة الآخرين واستخدام الإكسير. في الممارسات الداوية المبكرة ، جرب الكهنة المعادن لإيجاد إكسير للخلود ، مما وضع الأساس للكيمياء الصينية القديمة. كان من بين هذه الاختراعات البارود ، الذي اكتشفه كاهن داوي كان يبحث عن إكسير. يعتقد الداويون أن الداويين المؤثرين يتحولون إلى خالدين يساعدون في توجيه الآخرين.

الطاوية اليوم

أثرت الطاوية على الثقافة الصينية لأكثر من 2000 عام. أدت ممارساتها إلى ولادة فنون الدفاع عن النفس مثل تاي تشي وكيجونغ. الحياة الصحية مثل ممارسة اتباع نظام غذائي نباتي وممارسة الرياضة. وقننت نصوصه الآراء الصينية حول الأخلاق والسلوك ، بغض النظر عن الانتماء الديني.

مجموعات الأقليات العرقية الطاوية في الصين