هل خرجت مادلين موراي أوهير من المدرسة؟

مادالين موراي أوهير شخصية بارزة في التاريخ الأمريكي ، اشتهرت بنشاطها في الكفاح من أجل إزالة الصلاة من المدارس العامة. في عام 1963 ، رفعت دعوى قضائية ضد نظام المدارس العامة بمدينة بالتيمور ، مما أدى في النهاية إلى حكم المحكمة العليا بأن الصلاة في المدارس العامة غير دستورية.

أثر الحكم

كان للحكم تأثير عميق على نظام التعليم الأمريكي ، حيث أنهى بشكل فعال ممارسة الصلاة المنظمة في المدارس العامة. قوبل هذا القرار بالثناء والنقد من مختلف المجموعات ، لكنه أنشأ في النهاية سابقة مهمة لفصل الكنيسة عن الدولة.

تراث أوهير

يعيش إرث أوهير اليوم ، حيث تم الاستشهاد بكفاحها من أجل الحرية الدينية كعامل رئيسي في قرار المحكمة العليا. يتم تذكرها كمدافعة متحمسة عن الحقوق المدنية والحرية الدينية ، وكان لعملها تأثير دائم على نظام التعليم الأمريكي.

خاتمة

في الختام ، كانت مادالين موراي أوهير شخصية رئيسية في الكفاح من أجل إزالة الصلاة من المدارس العامة. أدت دعواها القضائية ضد نظام المدارس العامة في مدينة بالتيمور في النهاية إلى حكم المحكمة العليا بأن الصلاة في المدارس العامة غير دستورية ، ولا يزال إرثها قائمًا حتى اليوم كمدافعة مهمة عن الحرية الدينية والحقوق المدنية.

صراحة ملحد مادلين موراي أوهير ، لطالما كانت موضوع كراهية وخوف لليمين الديني. لذلك ليس من المستغرب أن يلقي باللوم عليها وحدها في إلغاء الصلوات التي ترعاها الدولة وقراءات الكتاب المقدس في المدارس العامة. من المؤكد أن أوهير نفسها لم تفعل أي شيء لإبعاد الناس عن هذه الفكرة ، وفي الواقع ، غالبًا ما شجعتها.

دور أوهير في زوال صلاة المدرسة

حقيقة الأمر هي أن دورها في قضايا المحكمة العليا ذات الصلة لم يكن في الحقيقة بهذا الحجم - لو لم تكن موجودة أو لم يتم طرح قضيتها مطلقًا ، فمن المحتمل أن تكون النتيجة هي نفسهااليمين المسيحيكان عليه أن يجد شخصًا آخر ليلعب دور البعبع.

فيما يتعلقصلاة المدرسة، مادالين موراي أوهير لم تلعب أي دور على الإطلاق - ولا حتى دور ثانوي. القرار الذي منع الدولة من رعاية صلاة معينة في المدارس العامة كان إنجل ضد فيتالي ، الذي صدر عام 1962 بأغلبية 8-1. الأشخاص الذين طعنوا في القوانين التي تؤسس مثل هذه الصلوات كانوا خليطًا من المؤمنين وغير المؤمنين في نيو هايد بارك ، نيويورك ، ولم يكن أوهير من بينهم.

أحكام المحكمة العليا

بعد عام واحد ، توصلت المحكمة العليا إلى قرار في مسألة ذات صلة ؛ قراءات الكتاب المقدس التي ترعاها الدولة والتي حدثت في العديد من المدارس. كانت القضية الأولية هي Abington School District v. Schempp ، ولكن تم دمجها جنبًا إلى جنب مع قضية أخرى ، Murray v. Curlett. كانت هذه الحالة الأخيرة التي تورط فيها أوهير ، في ذلك الوقت ببساطة مادالين موراي. وهكذا ، لعبت جهودها دورًا في منع الدولة من تحديد أنواع قراءات الكتاب المقدس التي يمكن أن يحصل عليها الطلاب في المدارس العامة ؛ ولكن حتى بدونها ، كان من الممكن أن تستمر قضية Schempp ، ومن المحتمل أن تكون المحكمة العليا قد توصلت إلى نفس الحكم.

بدأت عملية إزالة التدريبات الدينية الرسمية من المدارس العامة قبل ذلك بكثير مع قرار قضية ماكولوم ضد مجلس التعليم في 8 مارس 1948. في ذلك الوقت ، قضت المحكمة العليا بأن المدارس العامة في شامبين ، إلينوي ، انتهكت الفصل بين الكنيسة والدولة من خلال السماح للجماعات الدينية بتدريس دروس دينية للطلاب في المدارس خلال اليوم الدراسي. تم تحديد القرار في جميع أنحاء البلاد ، وذكر عالم اللاهوت البارز رينولد نيبور أن هذا سيؤدي إلى أن يصبح التعليم العام علمانيًا تمامًا.

لقد كان محقا. كان هناك وقت تضمن فيه التعليم العام نكهة بروتستانتية قوية ، الأمر الذي جعل الأمور صعبة للغاية بالنسبة للكاثوليك واليهود وأعضاء ديانات الأقليات والأقلية البروتستانتية. كان الإزالة التدريجية لهذا التحيز خلال النصف الأخير من القرن العشرين تطوراً إيجابياً للغاية لأنه وسع الحرية الدينية لجميع طلاب المدارس العامة.

أوهير مقابل اليمين المسيحي

لعبت مادالين موراي أوهير دورًا في هذه العملية ، لكنها لم تكن القوة الوحيدة أو حتى القوة الأساسية وراء ذلك. شكاوى اليمين المسيحي بشأن أوهير تسمح لهم بمهاجمة أحكام المحاكم المختلفة من خلال ربطهم بالملحدين ، الذين لا يزالون من أكثر الجماعات المكروهة في أمريكا ، دون الاضطرار أبدًا إلى شرح الخطأ في الأحكام في المقام الأول.

وتجدر الإشارة إلى أنه في حججه الفاشلة أمام المحكمة العليا في قضية لي ضد وايزمان ، وافق المدعي العام الأمريكي كينيث ستار علانية على صحة قرار إنجل. عندما استجوب القضاة ، صرح ستار بوضوح أن صلاة الفصول الدراسية التي يتم إجبارها أو قيادتها أو المصادقة عليها من قبل المعلم هي بطبيعتها قسرية وغير دستورية. يدرك الأشخاص الذين يفهمون القانون ومبدأ الحرية الدينية أن الدولة ليس لديها مصلحة في إملاء الصلاة أو القراءات من الكتب الدينية لأي جماعة ، ولكن الكثير من هذا لم يتم تصفيته للجميع حتى الآن.