المجالس البوذية

كانت المجالس البوذية عبارة عن سلسلة من الاجتماعات التي عقدها الرهبان البوذيون والعلماء على مر القرون لمناقشة ومناقشة تعاليم بوذا. عقدت هذه المجالس في مواقع مختلفة ، بما في ذلك الهند وسريلانكا وتايلاند. كان الغرض من المجالس هو ضمان الحفاظ على تعاليم بوذا وتمريرها بدقة.

المجلس الأول

عُقد أول مجلس بعد وقت قصير من وفاة بوذا عام 483 قبل الميلاد. عقده مهاكاسابا ، زعيم السانغا ، وحضره 500 من كبار الرهبان. كان الغرض من المجلس هو تلاوة تعاليم بوذا والاتفاق عليها ، والتي تم تدوينها بعد ذلك في Pali Canon.

المجلس الثاني

انعقد المجلس الثاني في عام 383 قبل الميلاد ، أي بعد حوالي 100 عام من انعقاد المجلس الأول. عقده الراهب سبكامي وحضره 700 راهب. كان الغرض من المجلس هو حل نزاع حول تفسير بعض القواعد الرهبانية.

المجلس الثالث

انعقد المجلس الثالث في عام 250 قبل الميلاد في باتاليبوترا ، الهند. عقده الراهب موغاليبوتا تيسا وحضره 1000 راهب. كان الغرض من المجلس هو مناقشة وتسوية الخلاف حول تفسير جوانب معينة من تعاليم بوذا.

المجلس الرابع

عقد المجلس الرابع في سريلانكا في القرن الأول قبل الميلاد. دعا إلى عقده الراهب ماهاداراركسيتا وحضره 500 راهب. كان الغرض من المجلس هو تجميع وتحرير Pali Canon ، الذي تم تمريره شفهيًا منذ المجلس الأول.

لعبت المجالس البوذية دورًا مهمًا في الحفاظ على تعاليم بوذا ونقلها على مر القرون. لقد ضمنوا الحفاظ على تعاليم بوذا بدقة ونقلها إلى الأجيال القادمة.

شكلت أربعة مجالس بوذية نقاط تحول مهمة في قصة البوذية المبكرة. تمتد هذه القصة في الفترة من بعد وفاة و بارينيرفانا التابع بوذا التاريخي في القرن الخامس قبل الميلاد إلى وقت مبكر من الألفية الأولى. هذه أيضًا قصة الاشتباكات الطائفية والانشقاق الكبير الذي نتج عن المدرستين الرئيسيتين ، ثيرافادا و الماهايانا .

كما هو الحال مع الكثير عن التاريخ البوذي المبكر ، هناك القليل من الأدلة المستقلة أو الأثرية لتأكيد مدى صحة الروايات المكتوبة المبكرة للمجالس البوذية الأربعة. للتشويش على الأمور ، تصف التقاليد المختلفة مجلسين ثالثين مختلفين تمامًا ، ويتم تسجيل أحدهما بطرق مختلفة تمامًا.

ومع ذلك ، يمكن القول إنه حتى لو لم تحدث هذه المجالس ، أو إذا كانت القصص المتعلقة بها أسطورة أكثر من كونها حقيقة ، فإن القصص لا تزال مهمة. يمكنهم إخبارنا كثيرًا عن كيفية فهم البوذيين الأوائل لأنفسهم والتغييرات التي تحدث في تقاليدهم.

أول مجلس بوذي

يُقال إن المجلس البوذي الأول ، الذي يُطلق عليه أحيانًا مجلس Rajagrha ، تم عقده بعد ثلاثة أشهر من وفاة بوذا ، ربما حوالي 486 قبل الميلاد. تم استدعاؤه من قبل أحد كبار تلاميذ بوذا المسمى Mahakasyapa بعد أن سمع راهبًا أصغر سنًا يقترح أن قواعد الرهبنة يمكن تخفيفها.

أهمية المجلس الأول هو أن 500 من كبار الرهبان تبنوا فينايا بيتاكا و سوتا بيتاكا كتعليم دقيق لبوذا ، يجب تذكره والاحتفاظ به من قبل أجيال من الراهبات والرهبان في المستقبل.

يقول العلماء إن الإصدارات النهائية من فينايا-بيتاكا وسوتا-بيتاكا التي لدينا اليوم لن يتم الانتهاء منها حتى تاريخ لاحق. ومع ذلك ، فمن الممكن تمامًا أن يكون التلاميذ الكبار قد التقوا بالفعل ووافقوا على شريعة من القواعد والمذاهب الأساسية في هذا الوقت.

المجلس البوذي الثاني

يتمتع المجلس الثاني بتأييد تاريخي أكثر قليلاً من الآخرين ويُنظر إليه عمومًا على أنه حدث تاريخي حقيقي. ومع ذلك ، يمكنك العثور على عدد من القصص المتضاربة حول هذا الموضوع. هناك أيضًا ارتباك في بعض الأوساط حول ما إذا كان أحد المجالس الثالثة البديلة كان في الواقع المجلس الثاني.

انعقد المجلس البوذي الثاني في Vaishali (أو Vaishali) ، وهي مدينة قديمة في ما يعرف الآن بولاية بيهار في شمال الهند ، على الحدود مع نيبال. ربما عقد هذا المجلس بعد قرن من الزمان بعد الأول ، أو حوالي 386 قبل الميلاد. تم استدعاؤه لمناقشة الممارسات الرهبانية ، على وجه الخصوص ، ما إذا كان يمكن السماح للرهبان بالتعامل مع المال.

نهى فينايا الأصلي الراهبات والرهبان عن التعامل مع الذهب والفضة. لكن مجموعة من الرهبان قررت أن هذه القاعدة غير عملية وعلقتها. كما اتهم هؤلاء الرهبان بخرق عدد من القواعد الأخرى ، بما في ذلك تناول وجبات بعد الظهر وشرب الكحول. تجمع 700 من كبار الرهبان ، يمثلون عدة فصائل من سانغا ، ضد الرهبان الذين يتعاملون مع الأموال وأعلن أنه سيتم الحفاظ على القواعد الأصلية. من غير الواضح ما إذا كان الرهبان الذين يتعاملون مع الأموال قد امتثلوا.

تسجل بعض التقاليد واحدًا من المجالس البوذية الثالثة البديلة ، والتي أسميها باتاليبوترا الأول ، باسم المجلس الثاني. ومع ذلك ، فإن المؤرخين الذين استشرتهم لا يتفقون مع هذا.

المجلس البوذي الثالث: باتاليبوترا الأول

قد نسمي هذا المجلس البوذي الثالث الأول ، أو المجلس البوذي الثاني ، وهناك نسختان منه. إذا حدث على الإطلاق ، فربما حدث في القرن الرابع أو الثالث قبل الميلاد ؛ بعض المصادر تأريخها أقرب إلى وقت المجلس الثاني ، وبعضها يؤرخ إلى أقرب إلى الوقت الآخر إلى المجلس الثالث. كن على علم بأنه ، في معظم الأوقات ، عندما يتحدث المؤرخون عن المجلس البوذي الثالث ، فإنهم يتحدثون عن المجلس الآخر ، باتاليبوترا II.

القصة التي غالبًا ما يتم الخلط بينها وبين المجلس الثاني تتعلق بماهاديفا ، راهب ذا سمعة سيئة ومن المؤكد تقريبًا أنه أسطورة. يقال إن ماهاديفا قد اقترح خمس نقاط من العقيدة لم يوافق عليها المجلس ، وقد تسبب هذا في انشقاق بين فصيلين ، ماهاسانغيكا وستافيرا ، مما أدى في النهاية إلى الانقسام بين مدرستي ثيرافادا وماهايانا.

ومع ذلك ، لا يعتقد المؤرخون أن هذه القصة صائبة. لاحظ أيضًا أنه في المجلس البوذي الثاني الفعلي ، من المحتمل أن يكون رهبان Mahasanghika و Sthavira على نفس الجانب.

القصة الثانية والأكثر منطقية هي أن الخلاف قد حدث لأن رهبان Sthavira كانوا يضيفون المزيد من القواعد إلى فينايا ، واعترض رهبان Mahasanghika. لم يتم حل هذا النزاع.

المجمع البوذي الثالث: باتاليبوترا الثاني

هذا المجلس هو الأكثر احتمالا للأحداث المسجلة التي تعتبر المجلس البوذي الثالث. قيل أن هذا المجلس قد دعا إليه الإمبراطور أشوكا العظيم للتخلص من البدع التي كانت قد ترسخت بين الرهبان.

المجمع البوذي الرابع

مجلس آخر يعتبر 'تاريخيًا مشكوكًا فيه' ، ويقال إن المجلس الرابع عقد تحت رعاية الملك كانيشكا العظيم ، والذي كان سيضعه في أواخر القرن الأول أو أوائل القرن الثاني. حكم كانيشكا إمبراطورية كوشان القديمة ، التي كانت تقع غربغاندهاراوشمل جزءًا من أفغانستان الحديثة.

إذا حدث ذلك على الإطلاق ، فقد يكون هذا المجلس قد شارك فيه فقط رهبان من طائفة منقرضة الآن ولكنها مؤثرة تسمى Sarvastivada. يبدو أن المجلس اجتمع لتأليف التعليقات على تريبيتاكا.