Cathars & Albigenses: ما هو القسطرة؟

كانت الكاثارية ، المعروفة أيضًا باسم Albigensianism ، حركة دينية نشأت في منطقة لانغدوك بفرنسا في القرن الثاني عشر. لقد كان إيمانًا مزدوجًا يرفض الكنيسة الكاثوليكية وتعاليمها. كان الكاثار يؤمنون بكون مزدوج ، حيث يحكم إلهان متساويان ومتعاكسان على العوالم المادية والروحية. لقد اعتقدوا أن العالم المادي خلقه إله شرير ، بينما العالم الروحي خلقه إله صالح.

المعتقدات الرئيسية

كان لدى الكاثار عدد من المعتقدات الرئيسية التي تميزهم عن الكنيسة الكاثوليكية. لقد آمنوا بالتقمص ، وأن الروح محاصرة في العالم المادي ولا يمكن تحريرها إلا من خلال عملية التطهير الروحي. كانوا يؤمنون أيضًا بالمساواة بين جميع الناس ، بغض النظر عن الجنس أو الطبقة الاجتماعية. بالإضافة إلى ذلك ، رفضوا سلطة الكنيسة الكاثوليكية وعقيدة الاستحالة.

الممارسات

كان لدى الكاثار عدد من الممارسات التي كانت مختلفة عن تلك الخاصة بالكنيسة الكاثوليكية. عقدوا اجتماعات منتظمة ، والمعروفة باسم المجالس ، حيث ناقشوا الأمور الدينية واتخذوا قرارات بشأن عقيدتهم. كما أنهم مارسوا شكلاً من أشكال العيش الطائفي ، حيث تقاسموا الموارد وعاشوا في مجتمعات متماسكة.

اضطهاد

اضطهدت الكنيسة الكاثوليكية الكاثار ، وأعلنت معتقداتهم هرطقة. في عام 1209 ، أطلق البابا إنوسنت الثالث حملة صليبية ضد الكاثار ، وبحلول عام 1229 ، تم القضاء على الحركة إلى حد كبير. على الرغم من ذلك ، كان لعقيدة الكاثار تأثير دائم على المنطقة ، وقد تبنت بعض الحركات الدينية الحديثة معتقداتها وممارساتها.

جاء الكاثار من المنطقة الواقعة غرب شمال غرب مرسيليا في Golfe du Lion ، مقاطعة لانغدوك القديمة. كانوا طائفة هرطقة من المسيحيين الذين عاشوا في جنوب فرنسا خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر. أصبح أحد فروع Cathars يُعرف باسم Albigenses لأنهم أخذوا اسمهم من بلدة Albi المحلية. من المحتمل أن تكون معتقدات كاثار قد تطورت كنتيجة لقيام التجار القادمين من أوروبا الشرقية بإحضار تعاليم البوجوميل.

الأسماء

• ألبيجينسيز (من بلدة ألبي)
• كاثارس (من اليونانيةكاثاروس، وهو ما يعني 'غير ملوث' أو 'نقي')

اللاهوت الكاثار

تُعرف مذاهب الكاثار ، التي يعتبرها المسيحيون الآخرون على أنها هرطقات ، بشكل عام من خلال الهجمات عليهم من قبل خصومهم. يُعتقد أن معتقدات كاثار قد تضمنت شراسة مناهضة رجال الدين و ال المانوية الثنائية التي قسمت العالم إلى مبادئ الخير والشر ، مع كون المادة شرًا في جوهرها والعقل أو الروح جيد في جوهره. نتيجة لذلك ، كان الكاثار مجموعة زاهدة شديدة ، ينفصلون عن الآخرين من أجل الاحتفاظ بأكبر قدر ممكن من النقاء.

الغنوصية

مدينة علم اللاهوت كان معرفيًا في طبيعته. لقد اعتقدوا أن هناك 'إلهين' - واحد خبيث والآخر صالح. كان الأول مسؤولاً عن جميع الأشياء المرئية والمادية وكان مسؤولاً عن جميع الفظائع في العهد القديم. من ناحية أخرى ، كان الإله الخير هو الذي عبده الكاثار وكان مسؤولاً عن رسالة يسوع. وفقًا لذلك ، بذلوا قصارى جهدهم لاتباع تعاليم يسوع بأكبر قدر ممكن.

كاثارس مقابل الكاثوليكية

غالبًا ما كانت ممارسات الكاثار في تناقض مباشر مع الطريقة التي تدير بها الكنيسة الكاثوليكية أعمالها ، خاصة فيما يتعلق بقضايا الفقر والشخصية الأخلاقية للكهنة. يعتقد الكاثار أن الجميع يجب أن يكونوا قادرين على قراءة الكتاب المقدس وترجمتها إلى اللغة المحلية. لهذا السبب ، أدان سينودس تولوز عام 1229 صراحة مثل هذه الترجمات ، بل ونهى عن امتلاك الناس الإنجيل.

علاج الكاثار من قبل كاثوليك كان فظيعا. استخدم الحكام العلمانيون لتعذيب الزنادقة وتشويههم ، وأي شخص يرفض القيام بذلك يُعاقب هو نفسه. كما أذن مجلس لاتيران الرابع ، الذي أذن للدولة بمعاقبة المعارضين الدينيين ، الدولة بمصادرة جميع أراضي وممتلكات الكاثار ، مما أدى إلى حافز لطيف للغاية لمسؤولي الدولة للقيام بأمر الكنيسة.

حملة صليبية ضد الكاثار

شن إنوسنت الثالث حملة صليبية ضد كاثار الزنادقة ، وتحويل القمع إلى حملة عسكرية كاملة. عين إنوسنت بيتر من كاستيلناو كمندوب بابوي مسؤول عن تنظيم المعارضة الكاثوليكية للكاثار ، لكنه قُتل على يد شخص يعتقد أنه يعمل من قبل ريمون السادس ، كونت تولوز وزعيم المعارضة الكاثار. تسبب هذا في تحول الحركة الدينية العامة ضد الكاثار إلى حملة صليبية كاملة وحملة عسكرية.

محاكم التفتيش

أُنشئت محكمة تفتيش ضد آل كاثار في عام 1229. عندما تولى الدومينيكان محاكم التفتيش في آل كاثار ، ساءت الأمور بالنسبة لهم. أي شخص متهم بالهرطقة ليس له حقوق ، والشهود الذين قالوا أشياء إيجابية عن المتهم يتهمون أنفسهم أحيانًا بالهرطقة.

فهم الكاثار

يقدم برنارد غوي ملخصًا جيدًا لموقف كاثار ، والذي يعد هذا جزءًا منه:

في المقام الأول ، عادة ما يقولون عن أنفسهم إنهم مسيحيون صالحون ، لا يقسمون على الآخرين ولا يكذبون ولا يتكلمون بالشر ؛ أنهم لا يقتلون أي إنسان أو حيوان ، ولا أي شيء له نفس الحياة ، وأنهم يؤمنون بإيمان الرب يسوع المسيح وإنجيله كما علّم الرسل. يؤكدون أنهم يحتلون مكان الرسل ، وأنهم ، بسبب الأشياء المذكورة أعلاه ، من الكنيسة الرومانية ، أي الأساقفة ، والكتبة ، والرهبان ، وخاصة محققي التفتيش. بدعة - هرطقة تضطهدهم وتسميهم هراطقة ، رغم أنهم رجال صالحون ومسيحيون صالحون ، وأنهم مضطهدون كما كان المسيح ورسله من قبل الفريسيون .