الحروب الصليبية وآثارها الحديثة

كانت الحروب الصليبية عبارة عن سلسلة من الحروب الدينية بين عامي 1095 و 1291. كان الهدف من الحروب الصليبية هو استعادة الأراضي المقدسة من سيطرة المسلمين. كان للحروب الصليبية تأثير عميق على العالم ، أثناء تلك الفترة وبعدها.

الأثر الديني

كان للحروب الصليبية تأثير ديني كبير ، سواء بالنسبة للمسيحيين أو المسلمين. بالنسبة للمسيحيين ، كان يُنظر إلى الحروب الصليبية على أنها وسيلة لاستعادة الأرض المقدسة ونشر المسيحية. بالنسبة للمسلمين ، كان يُنظر إلى الحروب الصليبية على أنها هجوم على عقيدتهم وطريقة حياتهم.

التأثير السياسي

كان للحروب الصليبية تأثير سياسي كبير ، حيث ساعدت في تقوية سلطة الكنيسة الكاثوليكية والبابوية. ساعدت الحروب الصليبية أيضًا على خلق شعور بالوحدة الأوروبية ، حيث اجتمعت الدول المختلفة للقتال من أجل قضية مشتركة.

الأثر الثقافي

كان للحروب الصليبية تأثير ثقافي كبير ، حيث ساعدت في نشر المعرفة والأفكار من الشرق الأوسط إلى أوروبا. وشمل ذلك انتشار التقنيات الجديدة ، مثل استخدام البارود ، وكذلك انتشار الأفكار الجديدة ، مثل مفهوم الفروسية.

التأثير الحديث

لا يزال للحروب الصليبية تأثير على العالم اليوم. يمكن رؤية إرث الحروب الصليبية في الصراع المستمر بين الغرب والشرق الأوسط ، وكذلك في التوترات المستمرة بين المسيحية والإسلام. ساعدت الحروب الصليبية أيضًا في تشكيل العالم الحديث ، حيث ساعدت في نشر المعرفة والأفكار من الشرق الأوسط إلى أوروبا.

بشكل عام ، كان للحروب الصليبية تأثير كبير على العالم ، سواء أثناء الفترة أو بعدها. لا يزال من الممكن رؤية إرث الحروب الصليبية في العالم الحديث ، ولا يزال تأثيرها محسوسًا حتى اليوم.

على الرغم من أن أتباع الديانات الأخرى عانوا بوضوح على أيدي المسيحيين الجيدين طوال العصور الوسطى ، فلا ينبغي أن ننسى أن المسيحيين عانوا أيضًا. تم استخدام نصيحة أوغسطين لإجبار الدخول إلى الكنيسة بحماس كبير عندما تعامل قادة الكنيسة مع المسيحيين الذين تجرأوا على اتباع مسار ديني مختلف.

خلال الألفية الأولى ، كان الموت عقوبة نادرة ، ولكن في القرن الثالث عشر الميلادي ، بعد وقت قصير من بدايةالحملات الصليبيةضد المسلمين ، تم شن حملات صليبية أوروبية بالكامل ضد المنشقين المسيحيين.

كاثاري: المفكرون الأحرار في جنوب فرنسا

الضحايا الأوائل كانوا ألبيجينس ، تسمى أحيانًا كاثارس ، الذين تمركزوا بشكل أساسي في جنوب فرنسا. شكك هؤلاء المفكرون الأحرار المساكين في قصة الخلق الكتابية ، واعتقدوا أن يسوع كان ملاكًا بدلاً من الله ، ورفضوا الاستحالة الجوهرية ، وطالبوا بالعزوبة الصارمة. اتخذ الكاثار أيضًا الخطوة الخطيرة بترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة المشتركة للناس ، الأمر الذي أدى فقط إلى إثارة غضب القادة الدينيين.

في عام 1208 ، جمع البابا إنوسنت الثالث جيشًا قوامه أكثر من 20 ألف فارس وفلاح متحمسين للقتل والنهب في طريقهم عبر فرنسا. عندما سقطت مدينة بيزيرز في أيدي جيوش العالم المسيحي المحاصر ، سأل الجنود المندوب البابوي أرنود أمالريك كيف يخبر المؤمنين بصرف النظر عن المؤمنين. الصابئون . قال كلماته الشهيرة: اقتلهم جميعًا. سوف يعرف الله خاصته.

التبشير الولدان

أتباع بيتر والدو من ليون ، الذين يُدعون الولدان ، عانوا أيضًا من غضب العالم المسيحي الرسمي. لقد روجوا لدور دعاة الشوارع غير الرسميين على الرغم من السياسة الرسمية التي تسمح فقط للوزراء المعينين بالوعظ. يرفضون أشياء مثل القسم ، والحرب ، والآثار ، وتبجيل القديسين ، والانغماس ، والمطهر ، وأكثر من ذلك بكثير التي روج لها الزعماء الدينيين في الموعد.

احتاجت الكنيسة إلى التحكم في نوعية المعلومات التي يسمعها الناس ، لئلا يفسدهم إغراء التفكير بأنفسهم. تم إعلانهم زنادقة في مجلس فيرونا عام 1184 ثم تم مطاردتهم وقتلهم على مدار الـ 500 عام التالية. في عام 1487 ، دعا البابا إنوسنت الثامن إلى شن حملة صليبية مسلحة ضد سكان الولدان في فرنسا.

حروب الصليب

العشرات من الجماعات الهرطقية عانت من نفس المصير. لم يخجل المسيحيون من قتل إخوتهم الدينيين حتى عند ظهور اختلافات لاهوتية طفيفة. بالنسبة لهم ، ربما لم تكن الاختلافات طفيفة حقًا ، أي انحراف يتحدى سلطة الكنيسة والمجتمع. كان شخصًا نادرًا تجرأ على الوقوف واتخاذ قرارات مستقلة بشأن المعتقد الديني ، مما جعله أكثر ندرة بسبب حقيقة أنه تم ذبحهم في أسرع وقت ممكن.

ربما تسببت الحروب الصليبية في حدوث قدر كبير من الاضطراب في وطنهم ، ولكن لم تطور اللغة العربية مصطلحًا لهذه الظاهرة إلا في العصر الحديث: الحروب الصليبية ، 'حروب الصليب'. عندما ضربت الجيوش الأوروبية الأولى سوريا ، اعتقد المسلمون هناك بطبيعة الحال أن هذا كان هجومًا من البيزنطيين وأطلقوا على الغزاة اسم 'الروم'.

بينما أدرك المسلمون أنهم يواجهون عدوًا جديدًا لم يدركوا أنهم يتعرضون لهجوم من قبل القوات الأوروبية المشتركة. كان القادة الفرنسيون والفرسان الفرنسيون في طليعة القتال فيالحملة الصليبية الأولىلذلك وصف مسلمو المنطقة الصليبيين بالفرنجة مهما كانت جنسيتهم. بقدر ما يتعلق الأمر بالمسلمين ، كانت هذه مجرد مرحلة أخرى في الإمبريالية الفرنجة التي تم اختبارها في إسبانيا وشمال إفريقيا وصقلية.

نور الدين والغاية المشتركة بين المسلمين

بدأ القادة المسلمون يدركون أن هذه لم تكن روما تعيد تأكيد نفسها أو الإمبريالية الفرنجة بعد الآن. لقد كانوا يواجهون ظاهرة جديدة تمامًا في علاقاتهم مع العالم المسيحي - ظاهرة تتطلب استجابة جديدة.

كان هذا الرد محاولة لخلق قدر أكبر من الوحدة والشعور المشترك بالهدف بين المسلمين. كان نور الدين أول زعيم بدأ هذه العملية ، ولا يزال خليفته صلاح الدين (صلاح الدين) في الأذهان حتى اليوم من قبل كل من الأوروبيين والمسلمين بسبب مهاراته العسكرية وشخصيته القوية.

على الرغم من جهودهم ، ظل المسلمون منقسمين إلى حد كبير ، وفي بعض الأحيان ، حتى غير مبالين بالتهديد الأوروبي. في بعض الأحيان ، ترسخت الحماسة الدينية وألهمت الناس للمشاركة في حملات ضد الصليبيين ، لكن الأشخاص الذين لم يعيشوا حول الأرض المقدسة ببساطة لم يقلقوا بشأن ذلك ، وأولئك الذين وقعوا أحيانًا معاهدات مع قادة صليبيين ضد الممالك الإسلامية المنافسة. على الرغم من عدم تنظيمهم ، إلا أن الأوروبيين كانوا عادة أسوأ بكثير.

في النهاية ، لم يكن للصليبيين تأثير كبير. يكاد يكون الفن الإسلامي والهندسة المعمارية والأدب بمنأى تمامًا عن التواصل الممتد مع المسيحيين الأوروبيين.

معاداة السامية بين المسلمين والمسيحيين

كانت هناك مجتمعات يهودية - بعضها كبير جدًا - في جميع أنحاء أوروبا والشرق الأوسط قبل الحروب الصليبية. لقد أثبتوا وجودهم وصمدوا على مدى قرون عديدة ، لكنهم قدموا أيضًا أهدافًا مغرية لغزو الصليبيين. كان اليهود محاصرين بين ديانتين متحاربتين ، وكانوا في موقف يتعذر الدفاع عنه.

من الواضح أن معاداة السامية المسيحية كانت موجودة قبل الحروب الصليبية بوقت طويل ، لكن العلاقات الضعيفة بين المسلمين والمسيحيين أدت إلى تفاقم الوضع المضطرب بالفعل. في عام 1009 أمر الخليفة الحكيم بأمر الله ، الخليفة الفاطمي السادس في مصر ومؤسس الطائفة الدرزية فيما بعد ، القبر المقدس وجميع المباني المسيحية فيبيت المقدسيتم تدميرها. في وقت لاحق ، في عام 1012 أمر بتدمير جميع دور العبادة المسيحية واليهودية.

قد يعتقد المرء أن هذا كان سيؤدي ببساطة إلى تدهور العلاقات بين المسلمين والمسيحيين ، على الرغم من حقيقة أن عمرو الله كان يعتبر أيضًا مجنونًا وأن المسلمين ساهموا بشكل كبير في إعادة بناء القبر المقدس فيما بعد. لكن لسبب ما ، تم إلقاء اللوم على اليهود أيضًا في هذه الأحداث.

في أوروبا ، انتشرت إشاعة مفادها أن 'أمير بابل' قد أمر بتدمير القبر المقدس بتحريض من اليهود. تبع ذلك هجمات على المجتمعات اليهودية في مدن مثل روان وأوريلانز وماينز وساعدت هذه الشائعات في إرساء الأساس لمجازر لاحقة للمجتمعات اليهودية على يد الصليبيين الذين ساروا إلى الأرض المقدسة.

يحاول رجال الكنيسة حماية اليهود

لكن العالم المسيحي وقادته لم يتحدوا في العنف ضد اليهود. البعض ، بما في ذلك العديد من رجال الكنيسة ، لم يتمنوا لليهود أي ضرر وسعى إلى حمايتهم.

نجح عدد قليل في حماية اليهود المحليين من غزو الصليبيين وتمكنوا من الاستعانة بالعائلات المحلية لإخفائهم. حاول آخرون المساعدة لكنهم استسلموا للغوغاء خشية أن يُقتلوا أيضًا. تغير رئيس أساقفة ماينز وعقله كان بطيئًا بعض الشيء وقام بالفرار من المدينة لإنقاذ حياته ، لكن على الأقل لم يحالفه الحظ ألف يهودي.

بالطبع ، كانت المسيحية تروج للصور والمواقف الدنيئة عن اليهود لعدة قرون. من خلال العمل أو التقاعس عن العمل ، شجعت الكنيسة معاملة اليهود كمواطنين من الدرجة الثانية ، وهذا أدى ، بسهولة تامة ، إلى تجريدهم من إنسانيتهم.

المعمودية وكيدوش هاشم

لا توجد طريقة لمعرفة عدد اليهود الذين ماتوا في أوروبا والأراضي المقدسة على أيدي الصليبيين المسيحيين ، لكن معظم التقديرات تشير إلى أن الأرقام تصل إلى عدة عشرات الآلاف. في بعض الأحيان عرض عليهم الاختيار المعمودية أولاً (التحويل أو السيف هو صورة تُنسب بشكل أكثر شيوعًا إلى الفتوحات الإسلامية ، لكن المسيحيين فعلوا ذلك أيضًا) ، لكن في كثير من الأحيان قُتلوا على الفور.

اختار عدد غير قليل من الآخرين تقرير مصائرهم بدلاً من انتظار مراحم جيرانهم المسيحيين. في عمل يسمى كيدوش هاسيم ، كان الرجال اليهود يقتلون زوجاتهم وأطفالهم أولاً ثم يقتلون أنفسهم كشكل من أشكال الاستشهاد الطوعي. في النهاية ، كانت الجاليات اليهودية في أوروبا والشرق الأوسط هي الأكثر تضررًا من الحروب الصليبية المسيحية ضد الإسلام.

المسلمون الحديثون والحروب الصليبية

بسبب الحروب الصليبية ، غالبًا ما يُنظر إلى أي توغل غربي في الشرق الأوسط على أنه استمرار لفرض الدين الغربي والإمبريالية في العصور الوسطى. إذا كان المسلمون مهتمين فقط بالصراعات التي فقدوها ، فسيواجهون سجلًا من الاستعمار الأوروبي في جميع أنحاء الشرق الأوسط وما وراءه. هناك حجج جيدة مفادها أن المشاكل الحديثة هي في جزء منها إرث من الحدود والممارسات الاستعمارية الأوروبية.

عكس الاستعمار الأوروبي تمامًا إرث الحكم الذاتي والغزو الذي كان موجودًا في البلدان الإسلامية منذ زمن محمد. فبدلاً من أن يكونوا مساوين للغرب المسيحي ، إن لم يكن متفوقًا عليه ، فقد أصبحوا محكومين ويهيمن عليهم الغرب المسيحي. كانت هذه ضربة كبيرة لإحساس المسلمين بالاستقلالية والهوية ، وهي ضربة تتجسد باستمرار في الأحداث الجارية.

تعامل الحروب الصليبية على أنها النموذج المحدد للعلاقات بين الإسلام والمسيحية. غالبًا ما يتم التعامل مع الاستعمار الأوروبي ليس كحدث منفصل عن الحروب الصليبية ولكن بدلاً من ذلك باعتباره استمرارًا لها في شكل جديد - تمامًا كما هو الحال مع إنشاء دولة إسرائيل.

مع ذلك ، كانت الحروب الصليبية فشلاً ذريعاً. كانت الأرض التي تم احتلالها صغيرة نسبيًا ، ولم يتم الاحتفاظ بها لفترة طويلة جدًا ، وكانت الخسارة الدائمة الوحيدة هي شبه الجزيرة الأيبيرية ، وهي المنطقة التي كانت في الأصل أوروبية ومسيحية على أي حال. لم يعاني المسلمون من آثار طويلة المدى من الحروب الصليبية ، وفي الواقع ، انتعشت القوات الإسلامية للاستيلاء على القسطنطينية والانتقال إلى أوروبا أكثر مما انتقل المسيحيون إلى الشرق الأوسط. لم تكن الحروب الصليبية مجرد انتصار للمسلمين ، لكنها أثبتت بمرور الوقت تفوق المسلمين من حيث التكتيكات والأرقام والقدرة على الاتحاد ضد تهديد خارجي.

العلاقات الإسلامية واليهودية اليوم

على الرغم من أن الحروب الصليبية تميل عمومًا إلى النظر إليها من خلال عدسة الإذلال ، فإن إحدى النقاط المضيئة في القضية برمتها هي شخصية صلاح الدين: القائد العسكري الذي وحد المسلمين في قوة قتالية فعالة طردت الغزاة المسيحيين بشكل أساسي. حتى اليوم العرب المسلمون تبجيل صلاح الدين والقول إن هناك حاجة إلى صلاح الدين الأيوبي للتخلص من الغزاة الحاليين في إسرائيل. ينظر الكثيرون إلى اليهود اليوم على أنهم صليبيون في العصر الحديث أو أوروبيون أو أحفاد أوروبيين يمتلكون الكثير من نفس الأرض التي كانت تشكل المملكة اللاتينية الأصلية للقدس. ومن المؤمل أن يتم القضاء على 'مملكتهم' قريبًا أيضًا.

الحرب الأمريكية على الإرهاب

عند الترويج للحرب ضد الإرهاب ، وصفها الرئيس جورج دبليو بوش في البداية بأنها 'حملة صليبية' ، وهو أمر اضطر إلى التراجع عنه على الفور لأنه عزز فقط تصور المسلمين بأن 'الحرب على الإرهاب' كانت مجرد قناع ل حرب غربية جديدة على الإسلام. أي محاولة من قبل القوى الغربية للتدخل في الشؤون العربية أو الإسلامية ينظر إليها من خلال العدستين التوأم للحروب المسيحية الصليبية والاستعمار الأوروبي. وهذا ، أكثر من أي شيء آخر ، هو الإرث المعاصر للحروب الصليبية والذي سيستمر في إفساد العلاقات بين الإسلام والمسيحية لفترة طويلة قادمة.