الإيمان والشك في التقليد البوذي

الإيمان والشك في التقليد البوذي هو كتاب ثاقب يستكشف دور الإيمان والشك في التقليد البوذي. كتبه العالم البوذي الشهير الدكتور ستيفن باتشلور ، يقدم هذا الكتاب نظرة شاملة على التعاليم البوذية حول الإيمان والشك ، وكيف يمكن تطبيقها على حياتنا.

يبدأ الكتاب باستكشاف مفهوم الإيمان في البوذية ، وكيف يختلف عن التقاليد الدينية الأخرى. ثم يفحص الدكتور باتشلور دور الشك في التقليد البوذي ، وكيف يمكن استخدامه لمساعدتنا على تطوير فهم أعمق للتعاليم. كما أنه ينظر في كيفية استخدام الإيمان والشك لتنمية البصيرة والحكمة.

أسلوب الكتابة للدكتور باتشلور واضح ومختصر ، مما يجعل من السهل فهم المفاهيم التي يناقشها. كما يقدم نصائح عملية حول كيفية تطبيق تعاليم الإيمان والشك على حياتنا. يتضمن الكتاب أيضًا عددًا من دراسات الحالة ، والتي توفر مزيدًا من المعلومات حول الموضوعات التي تمت مناقشتها.

بشكل عام ، يعتبر كتاب 'الإيمان والشك في التقليد البوذي' كتابًا ممتازًا لأي شخص مهتم بمعرفة المزيد عن التعاليم البوذية حول الإيمان والشك. إن رؤى الدكتور باتشلور لا تقدر بثمن ، وأسلوب كتابته جذاب وغني بالمعلومات. موصى به للغاية لأي شخص يتطلع إلى تعميق فهمه للتقاليد البوذية.

غالبًا ما تُستخدم كلمة 'إيمان' كمرادف للدين ؛ يقول الناس 'ما هو إيمانك؟' لتعني 'ما دينك؟' في السنوات الأخيرة ، أصبح من الشائع تسمية الفرد المتدين بـ 'شخص الإيمان'. ولكن ماذا نعني بكلمة 'إيمان' ، وما هو دور الإيمان في البوذية؟

يُستخدم مصطلح 'الإيمان' للإشارة إلى الإيمان غير النقدي بالكائنات الإلهية والمعجزات والسماء والنار وظواهر أخرى لا يمكن إثباتها. أو كما يعرّفها الملحد الصليبي ريتشارد دوكينز في كتابهالله الوهم، 'الإيمان هو الإيمان بالرغم من ، ربما بسبب ، نقص الأدلة.'

لماذا لا يعمل فهم 'الإيمان' هذا مع البوذية؟ كما هو مسجل في Kalama Sutta ، علمنا بوذا التاريخي ألا نقبل حتى تعاليمه دون تمييز ، ولكن أن نطبق خبرتنا وعقلنا لنقرر بأنفسنا ما هو صحيح وما هو غير صحيح. هذا ليس 'إيمانًا' كما هو شائع استخدام الكلمة.

يبدو أن بعض مدارس البوذية 'قائمة على الإيمان' أكثر من غيرها. الأرض الطاهرة ينظر البوذيون إلى أميتابها بوذا لإعادة الميلاد في الأرض النقية ، على سبيل المثال. تُفهم الأرض النقية أحيانًا على أنها حالة متسامية من الوجود ، لكن البعض يعتقد أيضًا أنها مكان ، لا يختلف عن الطريقة التي يتصور بها كثير من الناس السماء.

ومع ذلك ، فإن النقطة في Pure Land لا تتمثل في عبادة أميتابها ، بل ممارسة وتعاليم بوذا في العالم. يمكن أن يكون هذا النوع من الإيمان قويًا جهد ، أو الوسائل الماهرة ، لمساعدة الممارس على إيجاد مركز أو تركيز للممارسة.

زن الإيمان

على الطرف الآخر من الطيف كان التي تقاوم بعناد الإيمان بأي شيء خارق للطبيعة. كما قال ماستر بانكي ، 'معجزة هي أنني عندما أكون جائعًا ، آكل ، وعندما أشعر بالتعب ، أنام.' ومع ذلك ، يقول مثل زن أن طالب زن يجب أن يكون لديه إيمان كبير ، وشك كبير ، وتصميم كبير. يقول تشان ذي الصلة إن الشروط الأربعة الأساسية للممارسة هي الإيمان العظيم ، والشك الكبير ، والنذر العظيم ، والحيوية العظيمة.

إن الفهم المشترك لكلمات 'إيمان' و 'شك' يجعل هذه الأقوال غير منطقية. نحن نعرّف 'الإيمان' على أنه غياب للشك ، و 'الشك' على أنه غياب للإيمان. نفترض أنهما ، مثلهما مثل الهواء والماء ، لا يمكنهما شغل نفس المساحة. ومع ذلك ، يتم تشجيع طالب Zen على زراعة كليهما.

أوضح سينسي سيفان روس ، مدير مركز شيكاغو زين ، كيف يعمل الإيمان والشك معًا في دارما حديث بعنوان 'المسافة بين الإيمان والشك'. هذا قليل فقط:

'الإيمان الكبير والشك العظيم طرفان لعصا روحية للمشي. نحن نتشبث بأحد الطرفين بالقبضة التي منحنا إياها عزمنا العظيم. ندخل في الشجرة في الظلام في رحلتنا الروحية. هذا الفعل هو ممارسة روحية حقيقية - يمسك بنهاية الإيمان ويدس قدمًا بنهاية الشك للعصا. إذا لم يكن لدينا إيمان ، فلا شك لدينا. إذا لم يكن لدينا عزيمة ، فلن نلتقط العصا في المقام الأول.

الإيمان والشك

من المفترض أن يكون الإيمان والشك متضادان ، لكن المدرب يقول 'إذا لم يكن لدينا إيمان ، فلا شك لدينا'. الإيمان الحقيقي يتطلب شكاً حقيقياً ؛ بدون شك ، الإيمان ليس إيمانًا.

هذا النوع من الإيمان يختلف عن اليقين. إنها أشبه بالثقة ( شرادا ). هذا النوع من الشك لا يتعلق بالإنكار والكفر. وأنتيستطيعتجد هذا الفهم نفسه للإيمان والشك في كتابات العلماء والمتصوفة من الديانات الأخرى إذا بحثت عنه ، على الرغم من أننا نسمع هذه الأيام في الغالب من المطلقين والدوغمائيين.

الإيمان والشك بالمعنى الديني يدوران حول الانفتاح. الإيمان هو العيش بطريقة منفتحة وشجاعة وليس بطريقة منغلقة لحماية الذات. يساعدنا الإيمان في التغلب على خوفنا من الألم والحزن وخيبة الأمل والبقاء منفتحين على التجربة الجديدة والتفاهم. النوع الآخر من الإيمان ، الذي يمتلئ باليقين ، مغلق.

قالت بيما تشودرون: `` يمكننا أن ندع ظروف حياتنا تصلبنا حتى نصبح مستائين وخائفين بشكل متزايد ، أو يمكننا السماح لهم بتلييننا وجعلنا أكثر لطفًا وانفتاحًا على ما يخيفنا. لدينا هذا الخيار دائمًا. الإيمان ينفتح على ما يخيفنا.

الشك بالمعنى الديني يقر بما لا يفهم. بينما يسعى بنشاط إلى الفهم ، فإنه يقبل أيضًا أن الفهم لن يكون مثاليًا أبدًا. يستخدم بعض اللاهوتيين المسيحيين كلمة 'تواضع' للإشارة إلى نفس المعنى. النوع الآخر من الشك ، الذي يجعلنا نطوي أذرعنا ونعلن أن كل دين هو كلام فارغ ، مغلق.

يتحدث معلمو Zen عن 'عقل المبتدئين' و 'لا يعرفون العقل' لوصف العقل الذي يتقبل الإدراك. هذا هو عقل الإيمان والشك. إذا لم يكن لدينا شك ، فلا إيمان لدينا. إذا لم يكن لدينا إيمان ، فلا شك لدينا.

قفزات في الظلام

أعلاه ، ذكرنا أن القبول الصارم وغير الناقد للعقيدة ليس ما تعنيه البوذية. ال فيتنامي سيد زين ثيش نهات هانه يقول: 'لا تكن وثنيًا بشأن أي عقيدة أو نظرية أو أيديولوجية أو تلتزم بها ، حتى البوذية منها. أنظمة الفكر البوذية هي وسائل إرشادية ؛ هم ليسوا الحقيقة المطلقة.

لكن على الرغم من أنها ليست حقيقة مطلقة ، إلا أن أنظمة الفكر البوذية هي وسائل إرشادية رائعة. الإيمان بأميتابها من بوذية الأرض النقية ، والإيمان ب لوتس سوترا ل نيتشيرين البوذية ، والإيمان بآلهة التانترا التبتية هم مثل هذا أيضا. في نهاية المطاف ، هذه الكائنات الإلهية والسوترا هي upaya ، وسائل ماهرة ، لتوجيه قفزاتنا في الظلام ، وفي النهاية هم نحن. مجرد الإيمان بهم أو عبادتهم ليس هو الهدف.

مقولة منسوبة إلى البوذية ، 'بيع ذكاءك وشراء الحيرة. قم بقفزة واحدة تلو الأخرى في الظلام حتى يضيء النور. هذه العبارة منيرة ، لكن توجيه التعاليم ودعم السانغا يعطيان بعض الاتجاه لقفزتنا في الظلام.

مفتوح أو مغلق

إن المقاربة الدوغمائية للدين ، التي تتطلب ولاءً لا جدال فيه لنظام عقائدي مطلق ، هي نهج خائن. يؤدي هذا النهج إلى تشبث الناس بالعقائد بدلاً من اتباع المسار. عند التطرف ، يمكن أن يضيع الدوغمائي في صرح التعصب الخيالي. وهو ما يعيدنا إلى الحديث عن الدين على أنه 'إيمان'. نادرًا ما يتحدث البوذيون عن البوذية على أنها 'إيمان'. بدلاً من ذلك ، إنها ممارسة. الإيمان جزء من الممارسة ، لكن الشك كذلك.