بوذية الأرض النقية

إن بوذية الأرض النقية هي فرع من بوذية الماهايانا التي تركز على ممارسة التأمل البوذي وتلاوة اسم بوذا أميتابها. إنها واحدة من أكثر أشكال البوذية شيوعًا في شرق آسيا ويمارسها ملايين الأشخاص حول العالم.

تؤكد بوذية الأرض النقية على أهمية الإيمان بقوة أميتابها وممارسة الترانيم البوذية . يعلمنا أنه من خلال ترديد اسم أميتابها ، يمكن للمرء أن يولد من جديد في الأرض النقية ، الجنة حيث يمكن للمرء أن يبلغ التنوير.

تعتمد ممارسة بوذية الأرض النقية على ثلاثة ملجأ ، والذي يتضمن اللجوء إلى بوذا ، والدارما ، والسانغا. ويشمل أيضًا ممارسة الأخلاق البوذية ، مثل التعاليم الخمسة والمسار الثماني.

الهدف الرئيسي لبوذية الأرض النقية هو تحقيقها نيرفانا ، أو التحرر من دائرة المعاناة والبعث. لتحقيق ذلك ، يجب على الممارسين زراعة الإيمان بأميتابها وممارسة ستة الكمال ومنها العطاء والأخلاق والصبر والجهد والتركيز والحكمة.

إن بوذية الأرض النقية هي شكل قوي ويمكن الوصول إليه من البوذية يمكن لأي شخص ممارستها بغض النظر عن مستوى تحصيله الروحي. إنها طريقة رائعة للتعرف على تعاليم بوذا ولزراعة فهم أعمق للدارما.

إن بوذية الأرض النقية هي مدرسة فريدة من نوعها إلى حد ما للبوذية التي انتشرت في الصين ، حيث تم نقلها إليها اليابان . اليوم ، هي واحدة من أكثر أشكال البوذية شعبية. تم تطويره من أصل ماهايانا البوذية تقليدًا ، ترى الأرض النقية هدفها وليس التحرير نيرفانا ، ولكن إعادة ولادة مؤقتة ' الأرض الطاهرة التي لا تبعد السكينة سوى خطوة قصيرة عنها. وجد الغربيون الأوائل الذين واجهوا بوذية الأرض النقية أوجه تشابه مع الفكرة المسيحية للتسليم إلى الجنة ، على الرغم من أن الأرض النقية (غالبًا ما تسمى Sukhavati) مختلفة كثيرًا.

تركز بوذية الأرض النقية على تبجيل أميتابها بوذا ، وهو بوذا سماوي يمثل تصورًا صافًا ووعيًا عميقًا بالفراغ - وهو اعتقاد يظهر ارتباط الأرض النقية ببوذية الماهايانا التقليدية. من خلال التفاني لأميتابها ، يأمل الأتباع أن يولدوا من جديد في أرضه النقية ، وهي نقطة توقف أخيرة مع التنوير نفسه الخطوة التالية. في الممارسة الحديثة في بعض مدارس الماهايانا ، يُعتقد أن كل بوذا السماوية لها أراضيها النقية ، وأن التبجيل والتأمل في أي منها يمكن أن يؤدي إلى ولادة جديدة في عالم بوذا في طريق التنوير.

أصول بوذية الأرض النقية

جبل لوشان في الجنوب الشرقي الصين ، تشتهر بالضباب الناعم الذي يغطي قممها الشفافة ووديان الغابات العميقة. هذه المنطقة ذات المناظر الخلابة هي أيضًا موقع ثقافي عالمي. منذ العصور القديمة توجد العديد من المراكز الروحية والتعليمية هناك. من بين هذه هي مسقط رأس البوذية الصرفة.

في عام 402 م ، جمع الراهب والمعلم هوي يوان (336-416) 123 تابعًا في دير كان قد بناه على منحدرات جبل لوشان. هذه المجموعة ، التي تسمى جمعية اللوتس البيضاء ، تعهدت أمام صورة أميتابها بوذا بأنهم سيولدون من جديد في الجنة الغربية.

في القرون التالية ، انتشرت البوذية الصرفة في جميع أنحاء الصين.

الجنة الغربية

تمت مناقشة Sukhavati ، أرض الغرب النقية ، في أميتاب سوترا ، واحدة من ثلاث سوترا التي هي النصوص الرئيسية للأرض النقية. إنها الأهم من بين العديد من الجنة المبهجة التي يأمل بوذيو الأرض النقية أن يولدوا من جديد.

تُفهم الأراضي النقية بعدة طرق. قد تكون حالة ذهنية يتم تطويرها من خلال الممارسة ، أو قد يُنظر إليها على أنها مكان حقيقي. ومع ذلك ، من المفهوم أنه داخل الأرض النقية ، يتم إعلان دارما في كل مكان ، ويتم تحقيق التنوير بسهولة.

ومع ذلك ، لا ينبغي الخلط بين الأرض النقية والمبدأ المسيحي للسماء. إن الأرض النقية ليست وجهة نهائية ، ولكن المكان الذي يُعتقد أن الولادة الجديدة منه في نيرفانا خطوة سهلة. ومع ذلك ، من الممكن أن تضيع الفرصة وتذهب إلى أخرى ولادة جديدة العودة إلى العوالم الدنيا من samsara.

يعتقد هوي يوان وغيره من أساتذة الأرض النقية الأوائل أن تحقيق تحرير السكينة من خلال حياة التقشف الرهباني كان صعبًا للغاية بالنسبة لمعظم الناس. لقد رفضوا 'الجهد الذاتي' الذي أكدته المدارس البوذية السابقة. بدلاً من ذلك ، فإن المثالية هي إعادة الميلاد في أرض نقية ، حيث لا تتداخل معاناة الحياة العادية ومخاوفها مع الممارسة المكرسة لتعاليم بوذا. بفضل شفقة أميتابها ، يجد أولئك الذين ولدوا من جديد في أرض نقية أنفسهم على بعد خطوة قصيرة من نيرفانا. ولأسبابه ، أصبحت الأرض النقية شائعة لدى عامة الناس ، الذين بدت لهم الممارسة والوعد أكثر قابلية للتحقيق.

ممارسات الأرض النقية

يقبل بوذيو الأرض النقية التعاليم البوذية الأساسية لل أربع حقائق نبيلة و ال مسار ثمانية اضعاف . الممارسة الأساسية الشائعة في جميع مدارس الأرض النقية هي تلاوة اسم أميتابها بوذا. في الصينية ، يتم نطق Amitabha Am-mi-to ؛ في اليابانية هو أميدا. في الكورية ، هو أميتا. في الفيتنامية ، هو A-di-da. في التغني التبتي ، هو Amideva.

في اللغة الصينية ، هذا الترنيمة هو 'Na-mu A-mi-to Fo' (حائل ، أميدا بوذا). نفس الهتاف باللغة اليابانية ، ودعاNembutsu، هو 'نامو أميدا بوتسو'. يرددون يصبح نوعًا من التأمل الذي يساعد بوذي الأرض النقية على تصور بوذا أميتابها. في المرحلة الأكثر تقدمًا من الممارسة ، يتصور التابع أن أميتابها ليس منفصلاً عن كيانه. يُظهر هذا أيضًا الميراث من بوذية ماهايانا التانترا ، حيث يكون التماهي مع الإله أمرًا أساسيًا لهذه الممارسة.

بيور لاند في الصين وكوريا وفيتنام

لا تزال Pure Land واحدة من أشهر مدارس البوذية في الصين. في الغرب ، تعتبر معظم المعابد البوذية التي تخدم مجتمعًا عرقيًا صينيًا بعض الاختلاف في الأرض النقية.

قدم ونهيو (617-686) الأرض النقية إلى كوريا ، حيث أطلق عليها اسم جيونغتو. كما تمارس الأرض النقية على نطاق واسع البوذيين الفيتناميين .

أرض نقية في اليابان

تأسست Pure Land في اليابان على يد هونين شونين (1133-1212) ، وهو راهب تنداي أصيب بالإحباط بسبب الممارسة الرهبانية. شدد هونين على تلاوة Nembutsu فوق كل الممارسات الأخرى ، بما في ذلك التصور والطقوس وحتى التعاليم. تم استدعاء مدرسة هونينجودو كيوأوجودو شو(مدرسة الأرض النقية).

قيل أن هونين كان يتلو نيمبتسو 60 ألف مرة في اليوم. عندما لم يكن يهتف ، كان يبشر بفضائل Nembutsu للناس العاديين والرهبان على حد سواء ، وقد اجتذب عددًا كبيرًا من الأتباع.

تسبب انفتاح هونين على أتباعه من جميع مناحي الحياة في استياء النخبة الحاكمة في اليابان ، التي قامت بنفي هونين إلى منطقة نائية من اليابان. تم نفي أو إعدام العديد من أتباع هونين. تم العفو عن هونين في النهاية وسُمح له بالعودة إلى كيوتو قبل عام واحد فقط من وفاته.

جودو شو وجودو شينشو

بعد وفاة هونين ، اندلعت الخلافات حول المذاهب والممارسات الصحيحة لجودو شو بين أتباعه ، مما أدى إلى عدة فصائل متباينة. كان أحد الفصائل هو Chinzei ، برئاسة تلميذ Honen ، Shokobo Bencho (1162-1238) ، يُطلق عليه أيضًا Shoko. شدد شوكو أيضًا على العديد من تلاوات Nembutsu لكنه يعتقد أن Nembutsu لا يجب أن يكون الممارسة الوحيدة. يعتبر شكوبو هو البطريرك الثاني لجودو شو.

تلميذ آخر ، شينران شونين (1173-1262) ، راهبًا نكث بعهد العزوبة ليتزوج. شدد شينران على إيمانه بأميتابها على عدد المرات التي يجب فيها تلاوة النيمبتسو. لقد توصل أيضًا إلى الاعتقاد بأن التفاني لأميتابها حل محل أي حاجة للرهبنة. أسسجودو شينشو(المدرسة الحقيقية للأرض الطاهرة) ، التي ألغت الأديرة وأجازت الكهنة المتزوجين. يُطلق على Shodo Shinshu أحيانًا اسم Shin Buddhism.

اليوم ، تعتبر Pure Land - بما في ذلك Jodo Shinshu و Jodo Shu وبعض الطوائف الأصغر - أكثر أشكال البوذية شيوعًا في اليابان ، وتتجاوز حتى Zen.