نظرة عامة على لوتس سوترا

ال لوتس سوترا هو كتاب ماهايانا البوذي المهم الذي تمت دراسته على نطاق واسع وتبجيله في شرق آسيا. يُعتقد أنها كتبت في القرن الأول الميلادي وتتألف من مجموعة من الخطابات التي قدمها بوذا. السوترا مقسمة إلى 28 فصلاً ، كل منها يحتوي على تعاليم على طريق التنوير.

الموضوع الرئيسي للسوترا هو أن مركبة واحدة ، وهي فكرة أن جميع الكائنات يمكنها تحقيق الاستنارة ، بغض النظر عن خلفيتها أو مستوى تطورها الروحي. كما تؤكد سوترا على أهمية عطف و حكمة في تحقيق التنوير.

تعتبر Lotus Sutra واحدة من أهم كتب الماهايانا المقدسة وغالبًا ما تستخدم كأساس للتأمل والتأمل. كما أنها تستخدم كمصدر إلهام للفن البوذي والأدب.

تمت دراسة السوترا على نطاق واسع وتبجيلها في شرق آسيا ، وكان لتعاليمها تأثير في تطوير مختلف المدارس والطوائف البوذية. وهي أيضًا واحدة من أكثر الأعمال المترجمة للأدب البوذي ، مع ترجمات إلى لغات مختلفة بما في ذلك الإنجليزية والصينية واليابانية والكورية.

من عدد لا يحصى من الكتب المقدسة ماهايانا البوذية ، قلة منها تتم قراءتها أو تبجيلها على نطاق واسع أكثر من لوتس سوترا. تتخلل تعاليمها تمامًا معظم مدارس البوذية في الصين وكوريا واليابان. ومع ذلك ، فإن أصولها يكتنفها الغموض.

اسم سوترا في السنسكريتيةمها سادارما بونداريكا سوترا، أو 'سوترا عظيمة من لوتس القانون الرائع.' إنها مسألة إيمان في بعض مدارس البوذية أن السوترا تحتوي على كلمات بوذا التاريخية. ومع ذلك ، يعتقد معظم المؤرخين أن سوترا كتبت في القرن الأول أو الثاني الميلادي ، وربما كتبها أكثر من كاتب واحد. تمت الترجمة من اللغة السنسكريتية إلى الصينية في 255 م ، وهذا هو أقدم توثيق تاريخي لوجودها.

كما هو الحال مع الكثير من ماهايانا سوترا ، فقد النص الأصلي لوتس سوترا. الترجمات الصينية المبكرة العديدة هي أقدم إصدارات السوترا التي بقيت لنا. على وجه الخصوص ، يُعتقد أن ترجمة الراهب كاماراجيفا إلى اللغة الصينية في عام 406 م هي الأكثر إخلاصًا للنص الأصلي.

في القرن السادس في الصين ، تمت ترقية لوتس سوترا على أنها السوترا العليا من قبل الراهب زيي (538-597 ؛ كما تم تهجئتها تشيه- i) ، مؤسس تيانتاى مدرسة ماهايانا البوذية ، تسمى تينداي في اليابان. من خلال تأثير Tendai ، أصبحت اللوتس أكثر سوترا احترامًا في اليابان. أثرت بشدة على اليابانيين كان وهو أيضًا موضوع تفاني نيتشيرين مدرسة.

وضع السوترا

في البوذية ، السوترا هي أ خطبة بوذا أو أحد مديريه تلاميذ . تبدأ السوترا البوذية عادةً بالكلمات التقليدية ، 'هكذا سمعت'. هذه إشارة إلى قصة أناندا الذي تلا كل من بوذا التاريخي خطب في أول مجلس بوذي وقيل أنه بدأ كل تلاوة بهذه الطريقة.

يبدأ اللوتس سوترا ، 'هكذا سمعت. ذات مرة كان بوذا في راجاغريها ، يقيم على جبل جريدهراكوتا. كانت راجاغريها مدينة تقع في موقع راجير الحالي في شمال شرق الهند ، وتقع جريدراكوتا أو 'قمة النسر' في الجوار. لذلك ، يبدأ Lotus Sutra من خلال الاتصال بمكان حقيقي مرتبط ببوذا التاريخي.

ومع ذلك ، في بضع جمل ، سيكون القارئ قد ترك العالم الظاهر وراءه. يفتح المشهد على مكان خارج الزمان والمكان العاديين. يحضر بوذا عدد لا يمكن تصوره من الكائنات ، البشرية وغير البشرية - الرهبان والراهبات والناس العاديين والكائنات السماوية والتنين ، جارودا ، والعديد من الآخرين ، بما في ذلك بوديساتفاس و أرهات . في هذا الفضاء الشاسع ، يضيء ثمانية عشر ألف عالم بضوء ينعكس من شعر بين حاجبي بوذا.

تنقسم سوترا إلى عدة فصول - 28 في ترجمة Kamarajiva - حيث يقدم بوذا أو غيره من الكائنات الخطب والأمثال. يحتوي النص ، وجزء نثر ، وجزء شعر على بعض أجمل مقاطع الأدب الديني في العالم.

قد يستغرق استيعاب كل التعاليم في مثل هذا النص الغني سنوات سنوات. ومع ذلك ، هناك ثلاثة موضوعات رئيسية تهيمن على Lotus Sutra.

جميع المركبات هي مركبة واحدة

في المقاطع المبكرة ، أخبر بوذا الجمعية أن تعاليمه السابقة كانت مؤقتة. قال إن الناس لم يكونوا مستعدين لأعلى تعاليمه ، وكان لابد من إحضارهم تنوير بالوسائل المناسبة. لكن اللوتس يمثل التعليم النهائي والأعلى ويحل محل كل التعاليم الأخرى.

على وجه الخصوص ، خاطب بوذا عقيدة تريانا ، أو 'ثلاث مركبات' ل نيرفانا . بكل بساطة ، تصف التريانا الأشخاص الذين يدركون التنوير من خلال الاستماع إلى خطب بوذا ، والأشخاص الذين يدركون التنوير لأنفسهم من خلال جهودهم الخاصة ، ومسار بوديساتفا. لكن لوتس سوترا تقول إن المركبات الثلاث هي مركبة واحدة ، مركبة بوذا ، التي من خلالها يصبح جميع الكائنات بوذا.

كل الكائنات قد تصبح بوذا

هناك موضوع تم التعبير عنه في جميع أنحاء سوترا وهو أن جميع الكائنات ستصل إلى البوذية وستصل إلى النيرفانا.

يتم تقديم بوذا في Lotus Sutra على شكل دارماكايا - وحدة كل الأشياء والكائنات ، غير المجسدة ، فيما وراء الوجود أو العدم ، غير المقيدة بالزمان والمكان. نظرًا لأن دارماكايا هي كائنات جميعًا ، فإن جميع الكائنات لديها القدرة على الاستيقاظ على طبيعتها الحقيقية وتحقيق البوذية.

أهمية الإيمان والتفاني

قد لا يتم بلوغ البوذية من خلال العقل وحده. في الواقع ، وجهة نظر ماهايانا هي أن التعليم المطلق لا يمكن التعبير عنه بالكلمات أو فهمه من خلال الإدراك العادي. تؤكد لوتس سوترا على أهمية الإيمان والتفاني كوسيلة لتحقيق التنوير. من بين النقاط المهمة الأخرى ، فإن التركيز على الإيمان والتفاني يجعل البوذية في متناول الناس العاديين ، الذين لا يقضون حياتهم في الممارسة الرهبانية الزهدية.

الأمثال

السمة المميزة لـ Lotus Sutra هي استخدام الأمثال . تحتوي الأمثال على طبقات عديدة من الاستعارة التي ألهمت طبقات عديدة من التفسير. هذه مجرد قائمة بالأمثال الرئيسية:

• البيت المحترق. يجب أن يستدرج الرجل أطفاله الذين يلعبون من منزل محترق (الفصل 3).
• الابن الضال. يتعلم الرجل الفقير الذي يكره نفسه تدريجياً أنه ثري لا يُقاس (الفصل 4).
• الأعشاب الطبية. على الرغم من أنها تنمو في نفس الأرض وتتلقى نفس المطر ، إلا أن النباتات تنمو بطرق مختلفة (الفصل 5).
• مدينة فانتوم. يستحضر الرجل الذي يقود الناس في رحلة صعبة وهم مدينة جميلة لمنحهم القلب للاستمرار (الفصل 7).
• الجوهرة في السترة. رجل يخيط جوهرة في سترة صديقه. ومع ذلك ، فإن الصديق يتجول في فقر لا يعرف أنه يمتلك جوهرة ذات قيمة كبيرة (الفصل 8).
• الجوهرة في أعلى عقدة للملك. يمنح الملك العديد من الهدايا ولكنه يحتفظ بأغلى جوهرة له لشخص يتمتع بجدارة استثنائية (الفصل 14).
• الطبيب المتميز. يموت أطفال طبيب بسبب السم لكنهم يفتقرون إلى الحس لتناول الدواء (الفصل 16).

الترجمات

ترجمة بيرتون واتسون لـ لوتس سوترا (مطبعة جامعة كولومبيا ، 1993) اكتسبت شعبية كبيرة منذ نشرها لوضوحها وسهولة قراءتها.

أحدث ترجمة لـلوتس سوترابقلم جين ريفز (منشورات الحكمة ، 2008) هي أيضًا سهلة القراءة للغاية وقد أشاد بها المراجعون.