الوصية الأولى: لن يكون لك آلهة أمامي

الوصية الأولى هي إحدى الوصايا العشر من الكتاب المقدس ، وهي حجر الزاوية في الإيمان اليهودي المسيحي. من المبادئ الأساسية للإيمان أن الله هو الإله الحقيقي الوحيد ، وأنه لا ينبغي عبادة أو تعبد آلهة أخرى. هذه الوصية هي تذكير للمؤمنين بأن الله يجب أن يكون الهدف الوحيد لتكريسهم وعبادتهم.

معنى الوصية

الوصية الأولى هي تذكير للمؤمنين بأن الله يجب أن يكون الهدف الوحيد لتعبيدهم وعبادتهم. إنه تحذير لعدم عبادة أي آلهة أو أصنام أخرى ، ووضع الله أولاً في كل شيء. هذه الوصية هي تذكير بأن الله هو الإله الحقيقي الوحيد ، وأنه لا ينبغي عبادة أو تعبد آلهة أخرى. إنها دعوة إلى الأمانة لله وجعله أولاً في كل شيء.

أهمية الوصية

الوصية الأولى هي تذكير هام للمؤمنين بأهمية الإخلاص لله. إنه تذكير بأن الله يجب أن يكون الهدف الوحيد لتفانينا وعبادتنا. هذه الوصية هي تذكير للمؤمنين بأن الله هو الإله الحقيقي الوحيد ، وأنه لا ينبغي عبادة أو تعبد آلهة أخرى. إنها دعوة إلى الأمانة لله وجعله أولاً في كل شيء.

الوصية الأولى هي جزء أساسي من الإيمان اليهودي المسيحي ، وهي تذكير للمؤمنين بالبقاء مخلصين لله وأن يضعوه أولاً في كل شيء. إنه تذكير للمؤمنين بأن الله هو الإله الحقيقي الوحيد ، وأنه لا ينبغي عبادة أو تعبد آلهة أخرى. هذه الوصية هي تذكير للمؤمنين بالبقاء مخلصين لله ووضعه في المرتبة الأولى في كل شيء.

تقول الوصية الأولى:

وتكلم الله بجميع هذا الكلام قائلا انا الرب الهك الذي اخرجك من ارض مصر من بيت العبودية. لا يكن لك آلهة قبلي. ( نزوح 20: 1-3)

الوصية الأولى والأهم والأكثر أهمية - أم هي الوصيتان الأوليان؟ هذا هو السؤال. لقد بدأنا للتو ونحن بالفعل غارقون في الجدل بين الأديان والطوائف.

صلات باليهودية

بالنسبة لليهود ، الآية الثانية هي الوصية الأولى: أنا الرب إلهك الذي أخرجك من أرض مصر ، من بيت العبودية. لا يبدو هذا كأنه أمر كبير ، ولكن في سياق التقاليد اليهودية ، فهو أمر واحد. إنه بيان وجود وبيان عمل: إنه يقول إنه موجود ، وأنه إله العبرانيين ، وبسببه هربوا من العبودية في مصر.

بمعنى ما ، فإن سلطة الله متجذرة في حقيقة أنه ساعدهم في الماضي - فهم مدينون له بشكل كبير وهو ينوي أن يرى أنهم لن ينسوا ذلك. هزم الله سيدهم السابق ، الفرعون الذي كان يعتبر إلهًا حيًا بين المصريين. يجب على العبرانيين أن يعترفوا بمدينتهم لله ويقبلوا عهد سوف يصنع معهم. إذن ، فإن الوصايا العديدة الأولى تتعلق بطبيعة الحال بكرامة الله ، ومكانة الله في المعتقدات العبرية ، وتوقعات الله فيما يتعلق بكيفية ارتباطها به.

شيء واحد جدير بالذكر هنا هو عدم وجود أي إصرار على التوحيد. لا يعلن الله أنه الإله الوحيد في الوجود ؛ على العكس من ذلك ، فإن الكلمات تفترض أن وجود آلهة أخرى ويصرون على عدم عبادتهم. يوجد عدد من المقاطع في الكتب المقدسة اليهودية مثل هذه ، وبسببها يعتقد العديد من العلماء أن اليهود الأوائل كانوا مشركين وليس موحدين: عبدة إله واحد دون الاعتقاد بأن إلههم هو الإله الوحيد الموجود.

بين الطوائف المسيحية

لقد أسقط المسيحيون من جميع الطوائف الآية الأولى كمجرد مقدمة وأصدروا وصيتهم الأولى من الآية الثالثة: 'لن يكون لك آلهة أخرى أمامي'. لقد قرأ اليهود بشكل عام هذا الجزء (هم الوصية الثانية ) رفضوا حرفيًا وببساطة عبادة أي آلهة بدلاً من إلههم. عادة ما يتبعهم المسيحيون في هذا ، لكن ليس دائمًا.

هناك تقليد قوي في المسيحية لقراءة هذه الوصية (بالإضافة إلى تحريم صور محفورة سواء تم التعامل مع ذلك باعتباره الوصية الثانية أو تضمينه في الأولى كما هو الحال بين الكاثوليك واللوثريين) بطريقة مجازية. ربما بعد تأسيس المسيحية كدين مهيمن في الغرب ، كان هناك القليل إغواء لعبادة أي آلهة أخرى فعلية وهذا لعب دورًا. مهما كان السبب ، فقد فسر الكثيرون هذا على أنه تحريم جعل أي شيء آخر يشبه الله لدرجة أنه يصرف الانتباه عن عبادة الإله الواحد الحقيقي.

وبالتالي ، يُحظر على المرء 'عبادة' المال والجنس والنجاح والجمال والمكانة ، وما إلى ذلك. وقد جادل البعض أيضًا في أن هذه الوصية تحظر أيضًا على المرء أن يحمل معتقدات خاطئة عن الله - على أساس النظرية القائلة بأنه إذا اعتقد المرء أن الله كاذب الصفات إذن ، في الواقع ، يؤمن المرء بإله زائف أو غير صحيح.

لكن بالنسبة للعبرانيين القدماء ، لم يكن مثل هذا التفسير المجازي ممكنًا. في الموعد، الشرك بالله كان خيارًا حقيقيًا يمارس الإغراء المستمر. كان من الممكن أن يبدو تعدد الآلهة أكثر طبيعية ومنطقية بالنسبة لهم ، نظرًا للتنوع الواسع للقوى غير المتوقعة التي تعرض لها الناس والتي كانت خارجة عن سيطرتهم. حتى ال الوصايا العشر غير قادر على تجنب الاعتراف بوجود قوى أخرى يمكن تأليهها ، والإصرار فقط على أن العبرانيين لا يعبدونها.