يسوع يشفي في السبت (مرقس 3: 1-6)

شفاء يسوع العجائبي لرجل ذو يد يابسة يوم السبت هو أحد أقوى القصص في الكتاب المقدس. في مرقس 3: 1-6 ، يسوع في المجمع في يوم السبت عندما يحضر أمامه رجل بيده يابسة. كان الفريسيون ، الذين كانوا حاضرين ، يراقبون يسوع عن كثب ليروا ما إذا كان سيشفي الرجل في يوم السبت ، والذي كان مخالفًا لقوانينهم الدينية.

لكن يسوع لم يكن مهتمًا بقوانينهم. فطلب من الرجل أن يقوم ثم قال للفريسيين: 'هل يحل فعل الخير في أيام السبت ، أو فعل الشر؟ لإنقاذ الحياة أم القتل؟ ' كان الفريسيون صامتين ، لذلك قال يسوع للرجل ، 'مدّ يدك.' مدّ الرجل يده فأعيدت كما قال يسوع.

هذه القصة هي تذكير قوي بأن يسوع يهتم بعمل الخير أكثر من اتباع القوانين الوضعية. كان على استعداد لكسر قواعد الفريسيين من أجل فعل الصواب. شفاء يسوع للرجل ذو اليد الذابلة هو مثال على محبته وحنانه لجميع الناس ، بغض النظر عن معتقداتهم الدينية أو وضعهم الاجتماعي.

1 ثم دخل ايضا الى المجمع. وكان هناك رجل يده يابسة. 2 فصاروا يراقبونه هل يشفيه في يوم السبت. حتى يتهموه. 3 فقال للرجل الذي يده يابسة قم. 4 فقال لهم هل يحل في السبت فعل الخير او فعل الشر. لإنقاذ الحياة أم القتل؟ ولكنهم عقدوا سلامهم.

5 فلما نظر حوله اليهم بغضب حزينا على قساوة قلوبهم قال للرجل مدّ يدك. فمدها فارجعت يده كالأخرى. 6 و الفريسيون وللوقت تشاوروا ضده مع الهيرودسيين لكي يهلكوه.

يقارن : ماثيو 12: 9-14 ؛ لوقا 6: 6-11

لماذا يشفي يسوع في السبت؟

تستمر انتهاكات يسوع لقوانين السبت في هذه القصة عن كيفية شفائه ليد رجل في كنيس. لماذا كان يسوع في هذا المجمع في هذا اليوم - ليكرز ، يشفي ، أو كمجرد شخص عادي يحضر خدمات العبادة؟ لا توجد طريقة لمعرفة ذلك. ومع ذلك ، فهو يدافع عن أفعاله في يوم السبت بطريقة مشابهة لحجته السابقة: السبت موجود للبشرية ، وليس العكس ، وهكذا عندما تصبح الاحتياجات البشرية حرجة ، فمن المقبول انتهاك قوانين السبت التقليدية.

يوجد تشابه قوي هنا مع القصة في 1 ملوك 13: 4-6 ، حيث شُفيت يد الملك يربعام اليابسة. من غير المحتمل أن تكون هذه مصادفة - من المحتمل أن يكون مارك قد بنى هذه القصة عن عمد لتذكير الناس بتلك الحكاية. لكن إلى أي نهاية؟ إذا كان هدف مَرقُس هو التحدث إلى عصر ما بعد الهيكل ، فبعد انتهاء خدمة يسوع بفترة طويلة ، فربما كان يحاول إيصال شيء ما حول كيفية اتباع الناس ليسوع دون الحاجة أيضًا إلى اتباع كل القواعد التي جادل الفريسيون بأن اليهود يتبعونها. للطاعة.

من المثير للاهتمام أن يسوع لا يخجل من شفاء شخص ما - وهذا يتناقض بشكل صارخ مع المقاطع السابقة حيث اضطر إلى الفرار من حشود الأشخاص الذين يطلبون المساعدة. لماذا لا يقول هذه المرة؟ لم يتم توضيح ذلك ، ولكن قد يكون له علاقة بحقيقة أننا نشهد أيضًا تطور المؤامرة ضده.

التآمر على يسوع

بالفعل عندما يدخل الكنيس ، هناك أناس يراقبون ليروا ماذا يفعل ؛ من المحتمل أنهم كانوا ينتظرونه. يبدو أنهم كانوا يأملون تقريبًا أن يفعل شيئًا خاطئًا حتى يتمكنوا من اتهامه - وعندما يشفي يد الرجل ، يركضون للتآمر مع الهيروديين. المؤامرة تتزايد بشكل أكبر. في الواقع ، إنهم يبحثون عن وسيلة 'لتدميره' - وبالتالي فهي ليست مجرد مؤامرة ضده ، بل مؤامرة لقتله.

لكن لماذا؟ من المؤكد أن يسوع لم يكن هو الذبابة الوحيدة التي كانت تزعج نفسه. لم يكن الشخص الوحيد الذي ادعى أنه قادر على علاج الناس وتحدي الأعراف الدينية. من المفترض أن هذا من المفترض أن يساعد في رفع صورة يسوع ويجعل الأمر يبدو أن السلطات قد أدركت أهميته.

هذا ، ومع ذلك ، لا يمكن أن يكون راجعا إلى أي شيء عيسى قال - سرية يسوع هي موضوع مهم في إنجيل مرقس. المصدر الوحيد الآخر للمعلومات حول هذا الأمر هو الله ، ولكن إذا تسبب الله في أن تولي السلطات مزيدًا من الاهتمام ليسوع ، فكيف يمكن اعتبارها مسؤولة أخلاقياً عن أفعالها؟ في الواقع ، من خلال عمل مشيئة الله ، ألا ينبغي أن ينالوا مكانًا تلقائيًا في السماء؟

ربما كان الهيروديون مجموعة من أنصار العائلة المالكة. من المفترض أن تكون مصالحهم علمانية وليست دينية. لذلك إذا كانوا سيهتمون بشخص مثل يسوع ، فسيكون ذلك من أجل الحفاظ على النظام العام. تم ذكر هؤلاء الهيروديين مرتين فقط في مَرقُس ومرة ​​واحدة في متى - ولم يُذكر مطلقًا في لوقا أو يوحنا.

من المثير للاهتمام أن يصف مَرقُس يسوع بأنه 'يغضب' هنا من الفريسيين. قد يكون رد الفعل هذا مفهومًا لأي إنسان عادي ، لكنه يتعارض مع الكائن المثالي والإلهي الذي صنعته المسيحية منه.