الآثار العسكرية والسياسية للحروب الصليبية
كانت الحروب الصليبية عبارة عن سلسلة من الحروب الدينية بين عامي 1095 و 1291 ، والتي بدأتها الكنيسة الكاثوليكية لاستعادة الأراضي المقدسة من الحكم الإسلامي. كان للحروب الصليبية تأثير عميق على المشهد السياسي والعسكري في العصور الوسطى ، ولا يزال من الممكن الشعور بإرثها حتى يومنا هذا.
التأثير العسكري
شهدت الحروب الصليبية إدخال تكتيكات وتقنيات عسكرية جديدة ، مثل استخدام آلات الحصار وتشكيل الجيوش الدائمة. سمحت هذه الابتكارات بالتوسع السريع للقوة الأوروبية ، مما أدى إلى إنشاء ممالك وإمبراطوريات جديدة.
شهدت الحروب الصليبية أيضًا ظهور فئة الفرسان ، وهي مجموعة من الجنود المحترفين الذين تم تدريبهم على استخدام الدروع والأسلحة الثقيلة. ستصبح هذه الفئة الجديدة من المحاربين العمود الفقري لجيوش العصور الوسطى وستلعب دورًا رئيسيًا في تطوير الحرب الأوروبية.
التأثير السياسي
كان للحروب الصليبية تأثير سياسي كبير على أوروبا ، حيث شهدت صعود قوى جديدة مثل مملكة القدس وجمهورية البندقية. ستصبح هذه الدول الجديدة لاعبين رئيسيين في سياسات العصور الوسطى ، وسيظل تأثيرها محسوسًا لقرون قادمة.
شهدت الحروب الصليبية أيضًا ظهور البابوية كقوة سياسية رئيسية ، حيث أصبح البابا زعيمًا لأوروبا المسيحية الموحدة. سيؤدي هذا إلى إنشاء الإمبراطورية الرومانية المقدسة وتطوير نظام سياسي جديد قائم على الإقطاع.
خاتمة
كان للحروب الصليبية تأثير عميق على المشهد العسكري والسياسي في العصور الوسطى. لقد رأوا إدخال تكتيكات وتقنيات عسكرية جديدة ، وظهور طبقة الفرسان ، وظهور قوى جديدة مثل مملكة القدس وجمهورية البندقية. شهدت الحروب الصليبية أيضًا ظهور البابوية كقوة سياسية رئيسية ، مما أدى إلى إنشاء الإمبراطورية الرومانية المقدسة.
أول شيء وربما أهم شيء يجب أن نضعه في الاعتبار هو أنه عندما يتم قول وفعل كل شيء ، من منظور سياسي وعسكري ، فإنالحملات الصليبيةكانت فشلاً ذريعاً. كانت الحملة الصليبية الأولى ناجحة بما فيه الكفاية لدرجة أن القادة الأوروبيين كانوا قادرين على خدش الممالك التي تضمنت مدنًا مثلبيت المقدسوعكا وبيت لحم وأنطاكية. بعد ذلك ، على الرغم من ذلك ، ذهب كل شيء إلى أسفل.
ستستمر مملكة القدس بشكل أو بآخر لعدة مئات من السنين ، لكنها كانت دائمًا في وضع محفوف بالمخاطر. كانت مبنية على شريط طويل وضيق من الأرض بدون حواجز طبيعية ولم يتم غزو سكانها بالكامل. كانت التعزيزات المستمرة من أوروبا مطلوبة ولكن لم تكن تأتي دائمًا (وأولئك الذين حاولوا لم يعيشوا دائمًا لرؤية القدس).
كان مجموع سكانها حوالي 250000 يتركزون في المدن الساحلية مثل عسقلان ويافا وحيفا وطرابلس وبيروت وصور وعكا. كان عدد هؤلاء الصليبيين يفوق عدد السكان الأصليين بحوالي 5 إلى 1 - سُمح لهم في الغالب بحكم أنفسهم ، وكانوا راضين عن أسيادهم المسيحيين ، لكنهم لم يتم غزوهم أبدًا ، بل خضعوا فقط.
تم الحفاظ على الموقف العسكري للصليبيين إلى حد كبير من خلال شبكة معقدة من التحصينات والقلاع القوية. على طول الساحل ، كان للصليبيين قلاع على مرأى من بعضهم البعض ، مما سمح بالاتصال السريع عبر مسافات كبيرة وتعبئة القوات بسرعة نسبية.
بصراحة ، أحب الناسفكرةمن المسيحيين الذين يحكمون الأرض المقدسة ، لكنهم لم يكونوا مهتمين جدًا بالزحف إليهاالدفاعهو - هي. كان عدد الفرسان والحكام المستعدين لإنفاق الدماء والمال للدفاع عن القدس أو أنطاكية ضئيلًا للغاية ، خاصة في ضوء حقيقة أن أوروبا لم تكن أبدًا موحدة على الإطلاق. كان على الجميع دائمًا أن يقلقوا بشأن جيرانهم. أولئك الذين غادروا كان عليهم القلق من أن الجيران سوف يتعدون على أراضيهم بينما لم يكونوا موجودين للدفاع عنها. أولئك الذين بقوا في الخلف كان عليهم أن يقلقوا من أن أولئك الذين شاركوا في الحملة الصليبية سوف ينمون أكثر من اللازم في السلطة والمكانة.
من الأشياء التي ساعدت في منع الحملات الصليبية من النجاح كانت هذه المشاحنات والقتال الداخلي. كان هناك ، بالطبع ، الكثير من ذلك بين القادة المسلمين أيضًا ، ولكن في النهاية ، كانت الانقسامات بين المسيحيين الأوروبيين أسوأ وتسببت في المزيد من المشاكل عندما تعلق الأمر بشن حملات عسكرية فعالة في الشرق. حتى El Cid ، بطل إسباني في Reconquista ، قاتل في كثير من الأحيانلقادة المسلمين كما فعل ضدهم.
بصرف النظر عن إعادة احتلال شبه الجزيرة الأيبيرية واستعادة بعض الجزر في البحر الأبيض المتوسط ، هناك شيئان فقط يمكن أن نشير إليهما ويمكن اعتبارهما نجاحات عسكرية أو سياسية للحروب الصليبية. أولاً ، ربما تأخر استيلاء المسلمين على القسطنطينية. بدون تدخل أوروبا الغربية ، من المحتمل أن تكون القسطنطينية قد سقطت في وقت أقرب بكثير من عام 1453 وأن أوروبا المنقسمة كانت ستتعرض لتهديد كبير. ربما ساعدت صد الإسلام في الحفاظ على أوروبا المسيحية.
ثانيًا ، على الرغم من هزيمة الصليبيين في نهاية المطاف ودفعهم إلى أوروبا مرة أخرى ، فقد ضعف الإسلام في هذه العملية. لم يساعد هذا في تأخير الاستيلاء على القسطنطينية فحسب ، بل ساعد أيضًا في جعل الإسلام هدفًا أسهل للمغول الذين يركبون من الشرق. تحول المغول في النهاية إلى الإسلام ، لكن قبل ذلك حطموا العالم الإسلامي ، وساعد ذلك أيضًا في حماية أوروبا على المدى الطويل.
النتائج الاجتماعية والدينية للحروب الصليبية
اجتماعيا كان للحروب الصليبية تأثير علىمسيحيالموقف من الخدمة العسكرية. في السابق كان هناك تحيز قوي ضد العسكريين ، على الأقل بين رجال الكنيسة ، على افتراض أن رسالة يسوع منعت الحرب. حرمت الفكرة الأصلية إراقة الدماء في القتال وعبّر عنها القديس مارتن في القرن الرابع بقوله 'أنا جندي المسيح. لا يجب أن أقاتل '. لكي يظل الرجل مقدسًا ، كان القتل في الحرب محظورًا تمامًا.
تغيرت الأمور إلى حد ما عن طريق تأثير أوغسطين الذين طوروا عقيدة 'الحرب العادلة' وجادلوا بأنه من الممكن أن تكون مسيحياً وتقتل الآخرين في القتال. غيرت الحروب الصليبية كل شيء وخلقت صورة جديدة للخدمة المسيحية: الراهب المحارب. استنادًا إلى نموذج الأوامر الصليبية مثل المشافي وفرسان الهيكل ، يمكن لكل من العلمانيين ورجال الدين اعتبار الخدمة العسكرية والقتل الصابئون كطريقة صالحة ، إن لم تكن مفضلة لخدمة الله والكنيسة. هذا الرأي الجديد عبر عنه القديس برنارد من كليرفو الذي قال إن القتل باسم المسيح هو 'قتل للمسيح' وليس قتلًا ، وأن 'قتل الوثني هو كسب المجد ، لأنه يمنح المجد للمسيح'.
كان لنمو الأنظمة العسكرية والدينية مثل Teutonic Knights و Knights Templar آثار سياسية أيضًا. لم يسبق لهم مثيل من قبل الحروب الصليبية ، كما أنهم لم ينجوا تمامًا من نهاية الحروب الصليبية. ثروتهم وممتلكاتهم الهائلة ، التي ألهمت بشكل طبيعي الفخر والازدراء للآخرين ، جعلتهم أهدافًا مغرية للقادة السياسيين الذين أصبحوا فقراء خلال الحروب مع جيرانهم والكفار. تم قمع وتدمير فرسان الهيكل. أصبحت أوامر أخرى منظمات خيرية وفقدت مهمتها العسكرية السابقة تمامًا.
كانت هناك تغييرات في طبيعة الشعائر الدينية كذلك. بسبب الاتصال الممتد مع العديد من الأماكن المقدسة ، نمت أهمية الآثار. كان الفرسان والكهنة والملوك يجلبون معهم باستمرار أجزاء وقطع من القديسين والصلبان ويزيدون من مكانتهم بوضع تلك القطع الصغيرة في كنائس مهمة. من المؤكد أن قادة الكنيسة المحلية لم يمانعوا ، وشجعوا السكان المحليين في تبجيل هذه الآثار.
زادت قوة البابوية أيضًا جزئيًا بسبب الحروب الصليبية ، وخاصةً أولاً . كان من النادر أن ينطلق أي زعيم أوروبي في حملة صليبية بمفرده. عادة ، كانت الحروب الصليبية تنطلق فقط لأن البابا أصر عليها. عندما نجحوا ، تم تعزيز هيبة البابوية ؛ عندما فشلوا ، تم إلقاء اللوم على خطايا الصليبيين.
في جميع الأوقات ، على الرغم من ذلك ، تم توزيع الغفران والمكافآت الروحية على أولئك الذين تطوعوا لحمل الصليب والسير إلى القدس من خلال مكاتب البابا. غالبًا ما جمع البابا ضرائب لدفع ثمن الحروب الصليبية - ضرائب مأخوذة مباشرة من الناس وبدون أي مساهمة أو مساعدة من القادة السياسيين المحليين. في النهاية ، جاء الباباوات ليقدروا هذا الامتياز وقاموا بجمع الضرائب لأغراض أخرى أيضًا ، وهو أمر لم يعجبه الملوك والنبلاء قليلاً لأن كل عملة ذهب إلى روما كانت عملة معدنية تم رفضها مقابل خزائنهم. لم يتم إلغاء آخر ضريبة كروزادو أو حملة صليبية في أبرشية الروم الكاثوليك في بويبلو ، كولورادو رسميًا حتى عام 1945.
في الوقت نفسه ، مع ذلك ، تضاءلت إلى حد ما قوة وهيبة الكنيسة نفسها. كما أشرنا أعلاه ، كانت الحروب الصليبية فشلاً ذريعاً ، وكان لا مفر من أن ينعكس هذا بشكل سيء على المسيحية. بدأت الحملات الصليبية بدافع الحماسة الدينية ، ولكن في النهاية ، كانت مدفوعة أكثر برغبة الملوك الفرديين في تعزيز سلطتهم على منافسيهم. ازداد التشاؤم والشك بشأن الكنيسة بينما تم تعزيز القومية على فكرة الكنيسة العالمية.
التجارة والايديولوجيا
كان الطلب المتزايد على السلع التجارية ذا أهمية أكبر - فقد طور الأوروبيون شهية هائلة للملابس والتوابل والمجوهرات والمزيد من المسلمين وكذلك من الأراضي الواقعة في الشرق ، مثل الهند والصين ، مما حفز اهتمامًا متزايدًا بالاستكشاف. في الوقت نفسه ، تم فتح الأسواق في الشرق للبضائع الأوروبية.
كان هذا هو الحال دائمًا مع الحروب في الأراضي البعيدة لأن الحرب تعلم الجغرافيا وتوسع آفاق المرء - بافتراض أنك تعيش خلالها بالطبع. يتم إرسال الشباب للقتال ، ويتعرفون على الثقافة المحلية ، وعندما يعودون إلى الوطن ، يجدون أنهم لم يعودوا يرغبون في الاستغناء عن بعض الأشياء التي اعتادوا استخدامها: الأرز ، والمشمش ، والليمون ، والبصل الأخضر ، والساتان ، والأحجار الكريمة ، والأصباغ ، وأكثر من ذلك ، أو أصبحت أكثر شيوعًا في جميع أنحاء أوروبا.
من المثير للاهتمام مقدار التغييرات التي شجعها المناخ والجغرافيا: كانت فصول الشتاء القصيرة وخاصة الصيف الطويل الحار أسبابًا وجيهة لترك الصوف الأوروبي جانباً لصالح الملابس المحلية: العمائم والحروق والنعال الناعمة. كان الرجال يجلسون القرفصاء على الأرض فيما تبنّت زوجاتهم العطور ومستحضرات التجميل. الأوروبيون - أو على الأقل أحفادهم ، تزاوجوا مع السكان المحليين ، مما أدى إلى مزيد من التغييرات.
لسوء حظ الصليبيين الذين استقروا في المنطقة ، كل هذا ضمن استبعادهم من جميع الجهات. لم يقبلهم السكان المحليون أبدًا ، بغض النظر عن عدد عاداتهم التي اعتمدوها. ظلوا دائمًا محتلين ، ولم يصبحوا مستوطنين أبدًا. في الوقت نفسه ، شجب الأوروبيون الذين زاروا رشاقتهم والطبيعة المخنثة لعاداتهم. فقد أحفاد الحملة الصليبية الأولى الكثير من الطبيعة الأوروبية المميزة التي جعلتهم غرباء في كل من فلسطين وأوروبا.
على الرغم من أن مدن الموانئ التي كان التجار الإيطاليون يأملون في الاستيلاء عليها وسيطروا عليها بالفعل لفترة من الوقت قد ضاعت في النهاية ، انتهى الأمر بالمدن التجارية الإيطالية إلى رسم خرائط البحر الأبيض المتوسط والسيطرة عليه ، مما جعله فعليًا بحرًا مسيحيًا للتجارة الأوروبية. قبل الحروب الصليبية ، كان اليهود يسيطرون على تجارة البضائع من الشرق على نطاق واسع ، ولكن مع زيادة الطلب ، دفع العدد المتزايد من التجار المسيحيين اليهود جانبًا - غالبًا من خلال القوانين القمعية التي حدت من قدرتهم على الانخراط في أي تجارة في المركز الأول. كما ساعدت المذابح العديدة التي تعرض لها اليهود في جميع أنحاء أوروبا والأراضي المقدسة من قبل الصليبيين الغزاة على تمهيد الطريق أمام التجار المسيحيين للانتقال إليها.
كما يتداول المال والبضائع ، كذلك الناس والأفكار. أدى الاتصال المكثف مع المسلمين إلى تجارة أقل مادية في الأفكار: الفلسفة والعلوم والرياضيات والتعليم والطب. تم إدخال مئات الكلمات العربية إلى اللغات الأوروبية ، وعادت العادة الرومانية القديمة بحلق اللحية ، وتم إدخال الحمامات العامة والمراحيض ، وتحسن الطب الأوروبي ، وكان هناك تأثير على الأدب والشعر.
كان أكثر من القليل من هذا في الأصل من أصل أوروبي ، وهي أفكار احتفظ بها المسلمون من الإغريق. وبعضها كان أيضًا تطورات لاحقة للمسلمين أنفسهم. أدى كل هذا معًا إلى تطورات اجتماعية أسرع في أوروبا ، حتى أنه سمح لهم بتجاوز الحضارة الإسلامية - وهو الأمر الذي لا يزال يثير غضب العرب حتى يومنا هذا.
النتائج الاقتصادية للحروب الصليبية
كان تمويل تنظيم الحملات الصليبية عملاً هائلاً أدى إلى تطورات في البنوك والتجارة والضرائب. ساعدت هذه التغييرات في الضرائب والتجارة على التعجيل بنهاية الإقطاع. كان المجتمع الإقطاعي كافيًا للأعمال الفردية ، لكنه لم يكن مناسبًا تمامًا للحملات الضخمة التي تتطلب الكثير من التنظيم والتمويل.
كان على العديد من النبلاء الإقطاعيين رهن أراضيهم للمقرضين والتجار والكنيسة - وهو الشيء الذي سيعود لاحقًا ليطاردهم ويؤدي إلى تقويض النظام الإقطاعي. أكثر من عدد قليل من الأديرة التي يسكنها رهبان متعهدون بالفقر بهذه الطريقة اكتسبوا عقارات شاسعة تنافس أغنى النبلاء في أوروبا.
في الوقت نفسه ، تم منح عشرات الآلاف من الأقنان حريتهم لأنهم تطوعوا في الحروب الصليبية. سواء ماتوا في هذه العملية أو تمكنوا من العودة إلى ديارهم أحياء ، لم يعودوا مقيدين بالأرض التي يملكها النبلاء ، وبالتالي القضاء على الدخل الضئيل الذي كان لديهم. لم يعد أولئك الذين عادوا يتمتعون بالوضع الزراعي الآمن الذي كانوا يعرفوه دائمًا وأسلافهم ، وانتهى الأمر بالعديد منهم في البلدات والمدن ، مما أدى إلى تسريع التحضر في أوروبا ، المرتبط ارتباطًا وثيقًا بظهور التجارة والمذهب التجاري.
