هل كان هتلر ملحدًا؟

أدولف هتلر هو أحد أكثر الشخصيات إثارة للجدل في التاريخ ، وكانت معتقداته الدينية موضع نقاش كبير. بينما يعتقد البعض أن هتلر كان ملحدًا ، لا يوجد دليل واضح يدعم هذا الادعاء.

حياة هتلر المبكرة

ولد هتلر ونشأ في عائلة كاثوليكية في النمسا. التحق بالمدرسة الكاثوليكية وتعمد عندما كان طفلاً. عندما كان شابًا بالغًا ، كان معروفًا بحضور القداس وحتى خدم كفتى مذبح.

سنوات هتلر اللاحقة

مع صعود هتلر إلى السلطة في ألمانيا ، بدأت معتقداته الدينية في التغير. بدأ في التعبير عن وجهات نظر معادية للمسيحية وكان معروفًا بانتقاد الكنيسة الكاثوليكية. كما بدأ في التعبير عن إعجابه بالوثنية والسحر.

خاتمة

من الصعب الإجابة بشكل قاطع على سؤال ما إذا كان هتلر ملحدًا أم لا. بينما كان معروفًا أنه يعبر عن آراء معادية للمسيحية وإعجابه بالوثنية ، لا يوجد دليل واضح يشير إلى أنه رفض الدين تمامًا.

هناك أسطورة منتشرة على نطاق واسع الإلحاد أخطر من الدين لأن الملحدين مثل أدولف هتلر قتلوا الملايين باسم الإلحاد (مثل النازية). هذا عدد أكبر بكثير من أولئك الذين قتلوا باسم الدين.

الصورة الشعبية للنازيين هي أنهم كانوا معاديين للمسيحية بشكل أساسي ، بينما كان المسيحيون المتدينون مناهضين للنازية. الحقيقة هي أن المسيحيين الألمان أيدوا الحزب النازي لأنهم آمنوا بذلك أدولف هتلر كانت هدية من الله للشعب الألماني.

هل كان أدولف هتلر ملحدًا؟

تم تعميد أدولف هتلر في كنيسة كاثوليكية عام 1889. ولم يكن قد تعمد أبدًا حرم أو بأي طريقة أخرى تم انتقادها رسميًا من قبل الكنيسة الكاثوليكية. كثيرا ما أشار هتلر إلى المسيحية في خطاباته وكتاباته. في إعلان عام 1933 لخطاب الأمة الألمانية ، قال: 'لإنصاف الله وضميرنا ، لجأنا مرة أخرى إلى فولك الألماني.' وقال في آخر: اقتنعنا بأن الناس يحتاجون ويطلبون هذا الإيمان. لذلك قمنا بمكافحة الحركة الإلحادية ، وذلك ليس فقط من خلال بعض التصريحات النظرية: لقد قضينا عليها.

في خطاب 1922 ، هو قال:

'شعوريمسيحيةيوجهني إلى ربي ومخلصي كمقاتل. إنه يوجهني إلى الرجل الذي كان في يوم من الأيام وحيدًا ، محاطًا بعدد قليل من الأتباع ، اعترف بهؤلاء اليهود على حقيقتهم واستدعى الرجال لمحاربتهم ومن - حقيقة الله! - كان أعظم ليس كمتألم بل كمقاتل. في حب لا حدود له كمسيحي وكإنسان ، قرأت المقطع الذي يخبرنا كيف نهض الرب ، أخيرًا ، في قوته واستولى على البلاء ليخرج من الهيكل حضن الأفاعي والأفعى. كم كانت رهيبة معركته ضد السم اليهودي. اليوم ، بعد ألفي عام ، وبانفعال أعمق أدركت بعمق أكثر من أي وقت مضى حقيقة أنه كان عليه أن يراق دمه على الصليب. كمسيحي ، ليس من واجبي السماح لنفسي بالخداع ، لكن من واجبي أن أكون مقاتلاً من أجل الحقيقة والعدالة.

'... وإذا كان هناك أي شيء يمكن أن يثبت أننا نتصرف بشكل صحيح ، فإن الضيق هو الذي ينمو يوميًا. لأنني كمسيحية ، لدي أيضًا واجب تجاه شعبي. وعندما أنظر إلى شعبي ، أراهم يعملون ويعملون ويتعبون ويتعبون ، وفي نهاية الأسبوع ، لديهم فقط أجورهم البائسة والبؤس. عندما أخرج في الصباح وأرى هؤلاء الرجال يقفون في طوابيرهم وينظرون إلى وجوههم المضغوطة ، فأنا أعتقد أنني لن أكون مسيحيًا ، لكنني شيطان ، إذا لم أشعر بالشفقة عليهم. إذا لم أفعل ، كما فعل ربنا قبل ألفي عام ، أنقلب على أولئك الذين يُنهب هؤلاء الفقراء ويُستغلون على أيديهم اليوم.

النازية والإلحاد

ذكر برنامج حزب NSDAP:

'نحن نطالب بالحرية لجميع الطوائف الدينية في الدولة ، طالما أنها لا تعرض للخطر وجودها أو تتعارض مع العادات والمشاعر الأخلاقية للجنس الجرماني. يمثل الحزب على هذا النحو وجهة نظر أالمسيحية الإيجابية، دون أن يدين نفسه باعتراف معين '.

التزمت المسيحية الإيجابية بالعقائد الأرثوذكسية الأساسية وأكدت أن المسيحية يجب أن تحدث فرقًا عمليًا وإيجابيًا في حياة الناس. من الصعب التأكيد على أن الأيديولوجية النازية كانت إلحادية عندما أيدت صراحة وروجت للمسيحية في برنامج الحزب.

كلا من الشيوعية والاشتراكية التقليدية كانا مكروهين ومضطهدين من قبل الحزب النازي - الذي جادل بأنه ، كأيديولوجيات ملحدة ويهودية ، يهددان مستقبل الحضارة الألمانية والمسيحية. في هذا ، وافق معظم المسيحيين في ألمانيا وأماكن أخرى ، وهذا يفسر الكثير من الدعم الشعبي للنازيين.

الرد المسيحي على النازيين

مفتاح فهم شعبية النازية لدى المسيحيين هو الإدانة النازية لكل شيء حديث. جمهورية فايمار (عنوان غير رسمي لألمانيا من عام 1918 إلى عام 1933) اعتبرتها نسبة كبيرة من المسيحيين في ألمانيا ملحدًا وعلمانيًا وعلمانيًا. مادي ، خيانة لجميع القيم التقليدية والمعتقدات الدينية في ألمانيا. رأى المسيحيون أن النسيج الاجتماعي لمجتمعهم يتفكك ، ووعد النازيون باستعادة النظام بالهجوم الإلحاد ، الشذوذ الجنسي ، الإجهاض ، الليبرالية ، الدعارة ، المواد الإباحية ، الفحش ، وما إلى ذلك.

في وقت مبكر ، انتقد العديد من القادة الكاثوليك النازية. بعد عام 1933 ، تحول النقد إلى الدعم والثناء. تشمل القواسم المشتركة بين النازية والكاثوليكية الألمانية التي ساعدت على تعزيز علاقة عمل أوثق معاداة الشيوعية ومعاداة الإلحاد ومعاداة العلمانية. ساعدت الكنائس الكاثوليكية في تحديد هوية اليهود للإبادة. بعد الحرب ، ساعد بعض القادة الكاثوليك العديد من النازيين السابقين إما على العودة إلى السلطة أو الهروب من الملاحقة القضائية.

كان البروتستانت أكثر انجذابًا للنازية من الكاثوليك. هم ، وليس الكاثوليك ، أنتجوا حركة مكرسة لدمج الأيديولوجية النازية مع العقيدة المسيحية.

كانت 'المقاومة' المسيحية في الغالب ضد الجهود المبذولة لممارسة سيطرة أكبر على أنشطة الكنيسة ، وليس الأيديولوجية النازية. كانت الكنائس المسيحية على استعداد للتسامح مع انتشار العنف ضد اليهود ، وإعادة التسلح العسكري ، وغزو الدول الأجنبية ، وحظر النقابات العمالية ، وسجن المعارضين السياسيين ، واحتجاز الأشخاص الذين لم يرتكبوا جرائم ، وأكثر من ذلك. لماذا؟ كان يُنظر إلى هتلر على أنه شخص أعاد القيم والأخلاق المسيحية التقليدية إلى ألمانيا.

المسيحية في الخاص والعامة

لا يوجد دليل على أن هتلر وكبار النازيين أيدوا المسيحية فقط للاستهلاك العام أو كخدعة سياسية. على الأقل ، لم يفعلوا ذلك أكثر من الأحزاب السياسية في عصر ما بعد الحداثة التي تؤكد دعمها للقيم الدينية التقليدية وتعتمد بشكل كبير على دعم المواطنين المتدينين. ملاحظات خاصة على الدين والمسيحية هي نفس الملاحظات العامة ، مما يشير إلى أنهم يؤمنون بما قالوه وينويون التصرف كما زعموا. النازيون القلائل الذين أيدوا الوثنية فعلوا ذلك علنًا ، وليس سرا ، ودون دعم رسمي.

كانت تصرفات هتلر والنازيين 'مسيحية' مثل تصرفات الناس خلالالحملات الصليبيةأو محاكم التفتيش. اعتبرت ألمانيا نفسها أمة مسيحية في الأساس ، وأيد ملايين المسيحيين بحماس هتلر والحزب النازي ، معتبرين كلاهما تجسيدًا للمثل الألمانية والمسيحية.

مصادر:

هيلتر ، أدولف. 'إعلان للأمة الألمانية.' أمازون كيندل ، 11 أكتوبر ، 2018.

نورمان باينز ، 'خطب أدولف هتلر: أبريل ١٩٢٢-أغسطس ١٩٣٩.' مطبعة جامعة أكسفورد ، 1942.

هتلر ، أدولف (متحدث). 'خطاب ١٢ أبريل ١٩٢٢.' متحف هتلر التاريخي ، 12 أبريل 1922 ، ميونيخ ، ألمانيا.

ستيجمان غال ، ريتشارد. 'الرايخ المقدس: المفاهيم النازية عن المسيحية ، ١٩١٩-١٩٤٥.' أول طبعة مطبوعة بغلاف ورقي ، مطبعة جامعة كامبريدج ، 12 يوليو 2004.