ما هو أولام ها با؟

Olam Ha Ba هو مفهوم يهودي يشير إلى العالم الآتي. وهو الإيمان بأن هناك حياة بعد الموت وأن الروح ستكافأ على حسناتها في هذه الحياة. إنه مفهوم متجذر بعمق في التقاليد اليهودية وهو جزء مهم من العقيدة اليهودية.

معنى Olam Ha Ba

مصطلح Olam Ha Ba يعني حرفيًا 'العالم الآتي' ويستخدم للإشارة إلى الآخرة. يُعتقد أن الروح ستكافأ على أعمالها الصالحة في هذه الحياة وستكون قادرة على الاستمتاع بالحياة الآخرة في العالم الآتي. يعتمد هذا المفهوم على الاعتقاد بأن الروح خالدة وستستمر في الوجود حتى بعد الموت.

أهمية Olam Ha Ba

Olam Ha Ba هو جزء مهم من العقيدة اليهودية وهو مصدر راحة وأمل للكثيرين. يُعتقد أن الروح ستكافأ على أعمالها الصالحة في هذه الحياة وستكون قادرة على الاستمتاع بالحياة الآخرة في العالم الآتي. هذا المفهوم هو مصدر الأمل والراحة للكثيرين ، لأنه يوفر إحساسًا بالهدف والمعنى في الحياة.

خاتمة

Olam Ha Ba هو مفهوم يهودي يشير إلى العالم الآتي. وهو الإيمان بأن هناك حياة بعد الموت وأن الروح ستكافأ على حسناتها في هذه الحياة. إنه جزء مهم من العقيدة اليهودية ومصدر راحة وأمل للكثيرين. يوفر Olam Ha Ba إحساسًا بالهدف والمعنى في الحياة وهو مصدر للأمل والراحة للكثيرين.

تعني كلمة 'Olam Ha Ba' بالعبرية 'العالم الآتي' وهي مفهوم حاخامي قديم عن الحياة الآخرة. عادة ما يتم مقارنتها بـ 'Olam Ha Ze' التي تعني 'هذا العالم' بالعبرية.

على الرغم من أن التوراة تركز على أهمية Olam Ha Ze - هذه الحياة ، هنا والآن - فقد تطورت المفاهيم اليهودية عن الحياة الآخرة على مر القرون ردًا على هذا السؤال الأساسي: ماذا يحدث بعد أن نموت؟ Olam Ha Ba هو أحد الردود الحاخامية. يمكنك معرفة المزيد حول النظريات الأخرى حول اليهودية الآخرة في 'الآخرة في اليهودية.'

Olam Ha Ba - العالم الآتي

أحد الجوانب الأكثر إثارة للاهتمام وتحديًا في الأدب الحاخامي هو الراحة الكاملة للتناقض. وفقًا لذلك ، لم يتم تعريف مفهوم Olam Ha Ba بشكل صريح أبدًا. يوصف أحيانًا بأنه مكان شاعري يسكن فيه الأبرار بعد قيامتهم في عصر المسيح. في أوقات أخرى يوصف بأنه عالم روحي حيث تذهب الأرواح بعد موت الجسد. وبالمثل ، يُناقش Olam Ha Ba أحيانًا كمكان للخلاص الجماعي ، ولكن يتم الحديث عنه أيضًا من حيث الروح الفردية في الحياة الآخرة.

غالبًا ما تكون النصوص الحاخامية غامضة تمامًا حول Olam Ha Ba ، على سبيل المثال في Berakhot 17a:

'في العالم الآتي لا يوجد طعام ولا شراب ولا إنجاب ولا تجارة ولا غيرة ولا عداوة ولا تنافس - لكن الصالحين يجلسون مع تيجان على رؤوسهم ويتمتعون بإشراق الشيخينة [الحضور الإلهي].'

Olam Ha Ba والعصر المسياني

نسخة واحدة من Olam Ha Ba لا تصفها بأنها مملكة ما بعد الوفاة ولكن باعتبارها نهاية الوقت. انها ليست الحياة بعد الموت ولكن الحياة بعد المسيح يأتي ، عندما سيُقام الأموات الصالحين ليعيشوا حياة ثانية.

عندما تتم مناقشة Olam Ha Ba في هذه المصطلحات ، غالبًا ما يهتم الحاخامات بمن سيتم إحيائه ومن لن يستحق نصيبًا في العالم ليأتي. على سبيل المثال ، يقول Mishnah Sanhedrin 10: 2-3 أن 'جيل الطوفان' لن يختبر Olam Ha Ba. وبالمثل ، فإن رجال سدوم ، الجيل الذي تجول في الصحراء وملوك إسرائيل المحددين (يربعام ، وأخآب ، ومنسى) لن يكون لهم مكان في العالم ليأتي. أن يناقش الحاخامات من الذي سيُقام وما لن يُقام ، يشير إلى أنهم مهتمون أيضًا بالعدالة والدينونة الإلهية. في الواقع ، يلعب الدينونة الإلهية دورًا مهمًا في الرؤى الحاخامية لأولام ها با. لقد اعتقدوا أن الأفراد والأمم سيقفون أمام الله للدينونة في نهاية الأيام. يقول Mishnah Avot 4:29: `` عليك في Olam Ha Ba أن تقدم الحساب والمحاسبة أمام ملك الملوك الأعلى ، المبارك المقدس ''.

على الرغم من أن الحاخامات لا يصفون كيف ستكون هذه النسخة من Olam Ha Ba ، بالضبط ، إلا أنهم يتحدثون عنها بلغة Olam Ha Ze. كل ما هو جيد في هذه الحياة يقال إنه أفضل في العالم الذي سيأتي. على سبيل المثال ، تكفي حبة عنب واحدة لصنع إبريق من النبيذ (Ketubbot 111b) ، وستنتج الأشجار الفاكهة بعد شهر واحد (P. Taanit 64a) وستنتج إسرائيل أجود أنواع الحبوب والصوف (Ketubbot 111b). حتى أن أحد الحاخامات يقول إنه في Olam Ha Ba 'ستلد النساء أطفالًا يوميًا وستنتج الأشجار الفاكهة يوميًا' (السبت 30 ب) ، على الرغم من أنك إذا سألت معظم النساء فإن العالم الذي يلدن فيه يوميًا لن يكون سوى الجنة!

Olam Ha Ba كمملكة بعد الوفاة

عندما لا تتم مناقشة Olam Ha Ba كمملكة نهاية الأيام ، فغالبًا ما يتم وصفها بأنها مكان تسكن فيه الأرواح الخالدة. من غير الواضح ما إذا كانت الأرواح تذهب إلى هناك فور الموت أو في مرحلة ما في المستقبل. يرجع الغموض هنا جزئيًا إلى التوترات المحيطة بمفاهيم خلود الروح. بينما يعتقد معظم الحاخامات أن الروح البشرية خالدة ، كان هناك جدل حول ما إذا كانت الروح يمكن أن توجد بدون الجسد (ومن هنا جاء مفهوم القيامة في العصر المسيحاني ، انظر أعلاه).

يظهر أحد الأمثلة على Olam Ha Ba كمكان للأرواح التي لم يتم لم شملها بالجسد في Exodus Rabbah 52: 3 ، وهو عبارة عن نص ميدراشي . هنا قصة عن الحاخام أباهو تقول أنه عندما كان على وشك الموت 'رأى كل الأشياء الجيدة التي تم تخزينها له في أولام ها با ، وقد ابتهج'. تناقش فقرة أخرى بوضوح Olam Ha Ba من منظور عالم روحي:

لقد علمنا الحكماء أننا كبشر لا نستطيع أن نقدر أفراح عصر المستقبل. لذلك يسمونه 'العالم الآتي' [Olam Ha Ba] ، ليس لأنه غير موجود بعد ، ولكن لأنه لا يزال في المستقبل. 'العالم الذي سيأتي' هو الشخص الذي ينتظر الإنسان بعد هذا العالم. لكن لا أساس للافتراض بأن العالم الآتي سيبدأ فقط بعد تدمير هذا العالم. ما يعنيه ذلك هو أنه عندما يترك الأبرار هذا العالم ، فإنهم يصعدون إلى الأعلى ... '' (Tanhuma ، Vayikra 8).

في حين أن مفهوم Olam Ha Ba كمكان بعد الوفاة واضح في المقطع أعلاه ، وفقًا للمؤلف Simcha Raphael ، فقد ظل دائمًا ثانويًا لمفاهيم Olam Ha Ba كمكان يتم فيه إحياء الصالحين والحكم على العالم في النهاية أيام.

مصادر: ' وجهات النظر اليهودية في الآخرة بقلم سيمشا بول رافائيل. جيسون أرونسون ، إنك: نورثفيل ، 1996.