هل تؤمن اليهودية بآخرة؟

اليهودية هي دين موجود منذ قرون وله تاريخ غني من المعتقدات والممارسات. أحد المعتقدات الأساسية لليهودية هو الإيمان بالحياة الآخرة. وفقًا للتقاليد اليهودية ، فإن الروح خالدة وستعيش بعد الموت. يستند هذا الاعتقاد إلى تعاليم التوراة والنصوص اليهودية الأخرى.

الآخرة في المعتقدات اليهودية

في اليهودية ، يُنظر إلى الآخرة على أنها مكان للثواب والعقاب. أولئك الذين عاشوا حياة صالحة سيكافأون بمكان في العالم ليأتوا ، بينما أولئك الذين أخطأوا سيعاقبون. الطبيعة الدقيقة للحياة الآخرة غير معروفة ، لكن يُعتقد أنها مكان للنمو الروحي والتنوير.

الآخرة في الممارسات اليهودية

بالإضافة إلى الاعتقاد في الآخرة ، فإن لليهودية أيضًا ممارسات معينة تتعلق بالآخرة. على سبيل المثال ، يراعى اليهود عادة يجلس شيفا وهي فترة حداد على الميت. خلال هذا الوقت ، يجتمع أفراد العائلة والأصدقاء لإحياء ذكرى الفقيد والصلاة على أرواحهم. بالإضافة إلى ذلك ، يمارس اليهود أيضًا عادة تلاوة كاديش وهي صلاة على روح الميت.

بشكل عام ، اليهودية هي دين يؤمن بالآخرة وله ممارسات معينة تتعلق بها. الطبيعة الدقيقة للحياة الآخرة غير معروفة ، لكن يُعتقد أنها مكان للنمو الروحي والتنوير. من خلال مراعاة عادات الجلوس شيفا وتلاوة كاديش ، يكرم اليهود ذكرى المتوفى ويصلون من أجل أرواحهم.

العديد من الأديان لديها تعاليم محددة عن الآخرة. ولكن ردا على سؤال 'ماذا يحدث بعد أن نموت؟' التوراة ، أهم نص ديني لليهود ، صامتة بشكل مدهش. لم يناقش في أي مكان الحياة الآخرة بالتفصيل.

على مر القرون ، تم دمج بعض الأوصاف المحتملة للحياة الآخرة في الفكر اليهودي. ومع ذلك ، لا يوجد تفسير يهودي نهائي لما يحدث بعد الموت.

التوراة صامتة على الآخرة

لا أحد يعرف بالضبط لماذاالتوراةلا يناقش الآخرة. بدلا من ذلك ، فإنالتوراةيركز على 'Olam Ha Ze' التي تعني 'هذا العالم'. يعتقد الحاخام جوزيف تيلوشكين أن هذا التركيز على هنا والآن ليس مقصودًا فحسب ، بل يرتبط أيضًا بشكل مباشر بخروج الإسرائيليين من مصر.

وفقًا للتقاليد اليهودية ، أعطى اللهالتوراةللإسرائيليين بعد رحلتهم عبر الصحراء ، بعد فترة قصيرة من فرارهم من حياة العبودية في مصر. يشير الحاخام تيلوشكين إلى أن المجتمع المصري كان مهووسًا بالحياة بعد الموت. تم استدعاء أقدس نصوصهمكتاب الموتىوكل من التحنيط والمقابر مثل الأهرامات كان من المفترض أن يهيئ الإنسان للوجود في الآخرة. ربما يقترح الحاخام تيلوشكينالتوراةلا تتحدث عن الحياة بعد الموت لتميز نفسها عن الفكر المصري. أضع ثقتي فيكتاب الموتى، الالتوراةيركز على أهمية العيش حياة كريمة هنا والآن.

وجهات النظر اليهودية في الآخرة

ماذا يحدث بعد أن نموت؟ يسأل الجميع هذا السؤال في وقت أو آخر. على الرغم من أن اليهودية ليس لديها إجابة محددة ، فيما يلي بعض الاستجابات المحتملة التي ظهرت على مر القرون.

• أولام هبة. تعني كلمة 'Olam Ha Ba' حرفياً 'العالم الآتي' بالعبرية. تصف النصوص الحاخامية المبكرة أن Olam Ha Ba لديها نسخة شاعرية من هذا العالم. إنه عالم مادي سيوجد في نهاية الأيام بعد مجيء المسيح وحكم الله على الأحياء والأموات. سيتم إحياء الأموات الصالحين للتمتع بحياة ثانية في أولام هبة.
• جهنم. عندما يتحدث عن الحاخامات القدماء جهنم، السؤال الذي يحاولون الإجابة عليه هو 'كيف سيتم التعامل مع الأشرار في الآخرة؟' وبناءً على ذلك ، رأوا جهنم مكانًا لعقاب أولئك الذين يعيشون حياة غير أخلاقية. ومع ذلك ، فإن الوقت الذي يمكن أن تقضيه روح الشخص في جهنم كان يقتصر على 12 شهرًا ، وأكد الحاخامات أنه حتى عند أبواب جهنم ذاتها يمكن للشخص أن يتوب ويتجنب العقاب (Erubin 19a). بعد معاقبة الروح في جينا ، اعتبرت نقية بما يكفي لدخول غان عدن (انظر أدناه).
• غان إيدن. على عكس جينا ، غان إيدن تم اعتباره فردوسًا لأولئك الذين عاشوا حياة صالحة. من غير الواضح ما إذا كان غان إيدن - الذي يعني 'جنة عدن' بالعبرية - مكانًا للأرواح بعد الموت أو للبعث من الموت عندما يأتي أولام ها با. يقول سفر الخروج 15: 7 ، على سبيل المثال ، 'في العصر المسياني ، سيقيم الله السلام للأمم ، وسيجلسون مطمئنين ويأكلون في جن عدن.' عدد رباح ١٣: ٢ يشير إلى نفس المرجع ، وفي كلتا الحالتين ، لم يتم ذكر أرواح أو موتى. ومع ذلك ، يشير المؤلف سيمشا رافائيل إلى أنه نظرًا لإيمان الحاخامات القدامى بالقيامة ، فمن المحتمل أن يكون غان إيدن مكانًا اعتقدوا فيه أن الصالحين سيذهبون بعد إحياءهم من أجل أولام ها با.

بالإضافة إلى المفاهيم الشاملة عن الحياة بعد الموت ، مثل Olam Ha Ba ، تتحدث العديد من القصص عما قد يحدث للأرواح بمجرد وصولها إلى الحياة الآخرة. على سبيل المثال ، هناك ملف مدراش (قصة) حول كيف يجلس الناس في الجنة والجحيم على طاولات مأدبة مكدسة بالأطعمة اللذيذة ، لكن لا أحد يستطيع ثني مرفقيهم. في الجحيم ، يجوع الجميع لأنهم لا يفكرون إلا في أنفسهم. في الجنة ، يحتفل الجميع لأنهم يطعمون بعضهم البعض.

مصادر:

_{'آراء يهودية عن الآخرة' بقلم سيمشا رافائيل. جيسون أرونسون ، إنك: نورثفيل ، 1996.}

_{محو الأمية اليهودية 'الحاخام جوزيف تيلوشكين. وليام مورو: نيويورك ، 1991.}