سيرة جان هوس ، المصلح الديني والشهيد

يُذكر جان هوس ، المصلح الديني والشهيد ، لموقفه الجريء ضد الكنيسة الكاثوليكية في أوائل القرن الخامس عشر. ولد هوس في بوهيميا عام 1369 ، وكان أستاذاً في جامعة براغ وكاهناً في كنيسة بيت لحم. كان ناقدًا صريحًا لفساد الكنيسة ودافع عن الإصلاح.

التعاليم المؤثرة

كانت تعاليم هوس شديدة التأثير وانتشرت في جميع أنحاء أوروبا. كان من دعاة الحرية الدينية و إصلاح الكنيسة ، وجادل بأن الكتاب المقدس يجب أن يكون هو السلطة الوحيدة في مسائل الإيمان. كما أعرب عن اعتقاده أن الكنيسة يجب أن يقودها المسؤولين المنتخبين بدلا من البابا.

التكفير والاستشهاد

اعتبرت آراء 'هوس' تهديداً للكنيسة وتم طرده كنسياً عام 1411. وعلى الرغم من ذلك ، استمر في الوعظ والكتابة ، وفي النهاية تم اعتقاله وحوكم بتهمة الهرطقة. تم حرقه على وتد في عام 1415 ، ليصبح شهيد لمعتقداته.

إرث

يعيش إرث يان هوس في جمهورية التشيك ، حيث يُذكر كبطل قومي. كان لتعاليمه تأثير مهم على الإصلاح البروتستانتي ، وكانت شجاعته في الوقوف في وجه الكنيسة مصدر إلهام للكثيرين.

قبل قرن من الزمان مارتن لوثر نشر أطروحاته الـ 95 التي تنتقد الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ، القس التشيكي ومصلح الكنيسة يان هوس أشار إلى نفس المشاكل. الكنيسة المسمى هوس أ زنديق وأحرقوه على المحك.

لكن شكاوى هوس لن تموت معه. وبدلاً من ذلك ، أشعلوا النار في الهشيم من الاحتجاجات التي اندلعت في جميع أنحاء أوروبا ، وغيرت المسيحية إلى الأبد.

الحياة المبكرة والوظيفة

لم تكن ولادة جان هوس حوالي عام 1370 ذات أهمية تذكر في بلدة حسينك البوهيمية الجنوبية. كان والديه من الفلاحين ، وبصفته بالغًا ، اختصر لقبه من Husinec إلى Hus.

بحلول عام 1394 ، حصل هوس على درجة البكالوريوس من جامعة براغ. بعد ذلك بعامين أضاف درجة الماجستير وأصبح مدرسًا في الجامعة. صراع في الجامعة حرض الأساتذة الألمان ، الذين عارضوا إصلاح الكنيسة ، ضد الأساتذة التشيك ، الذين أعجبوا بكتابات جون ويكليف (1330 - 1384) مصلح إنجليزي قام بترجمة الأناجيل إلى الإنجليزية.

وجدت كتابات ويكليف طريقها إلى براغ حوالي عام 1401 ، مما أدى إلى تفاقم الانقسام بين الألمان والتشيك.

هوس يكتشف ويكليف

وجد هوس نفسه متفقًا مع العديد من النقاط التي أثارها ويكليف. على سبيل المثال ، اعتبر ويكليف أن الكتاب المقدس هو السلطة العليا ، وليس البابا. كما عارض بيع صكوك الغفران ، وهي وثائق الكنيسة التي يُفترض أنها تقصر أو تنهي إقامة الروح فيها المطهر .

إيمان ويكليف بـ الإيمان بالمسيح وحده للخلاص بدلاً من الأعمال الصالحة أو طاعة قواعد الكنيسة ، أصبح فيما بعد حجر الزاوية في الإصلاح.

وافق هوس أيضًا على نداء ويكليف لتقييد رجال الدين ، الذين أصبحوا ملاكًا أقوياء للأراضي في بوهيميا. استنكر هوس خطيئة سيمون ، ممارسة استخدام منصب في الكنيسة للاستفادة من بيع العفو أو المواعيد الكنسية.

الكنيسة والسياسة

وغني عن القول أن مواقف 'هوس' لم تكن تحظى بشعبية لدى الأساقفة المحليين والبابا. في عام 1403 ، وضع يوهان هوبنر ، أحد الأساتذة الألمان المناهضين للإصلاح في الجامعة ، قائمة تضم 45 مقالة ويكليف وأدانها باعتبارها بدعة.

إلى جانب الاضطرابات التي سببتها حركة الإصلاح الوليدة ، كانت هذه فترة من الفوضى في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. كان هناك اثنان من الباباوات ، غريغوري الثاني عشر وبنديكتوس الثالث عشر ، وأسفرت انتخابات لاحقة عن انتخاب ثالث ، ألكسندر الخامس.

رئيس الأساقفة Zbynek Zajic من بوهيميا ، الذي كان في البداية من أنصار هوس ، انقلب ضده وقام برشوة البابا ألكسندر الخامس لمنع الوعظ في المصليات الخاصة. يعظ 'هوس' في كنيسة بيت لحم في براغ. عندما رفض هوس اتباع أمر البابا ، حرمه المطران زبينيك. ومع ذلك ، استمر هوس في الوعظ والتدريس في الجامعة.

مرة أخرى ، ظهرت مسألة الانغماس عندما باعها خليفة الإسكندر ، البابا يوحنا الثالث والعشرون ، في بوهيميا لجمع الأموال. أدان هوس هذه الممارسة مرة أخرى ، لكن ذلك لم يكن جيدًا مع الملك فاكلاف الرابع ملك بوهيميا ، الذي حصل على حصة من مبيعات التساهل.

بدون دعم فاكلاف ، تم طرد هوس من قبل الكوريا الرومانية. تم حظر الكنيسة على براغ عام 1412 ، مما يعني أن الكاثوليك لا يمكنهم تلقيها الأسرار أو دفنها في مقابر الكنيسة. لتجنيب المدينة ، هرب هوس إلى جنوب بوهيميا ، حيث مكث في المنفى في قلاع الأصدقاء.

هوس يكتب بحرارة

في محاولة للرد على التهم الموجهة إليه ، كتب هوس كتابًا مطولًا بعنوان الكنيسة (de Ecclesia) الذي أكد فيه ذلك المسيح عيسى وليس البابا هو رئيس الكنيسة. ذكر هوس أن المسيح هو 'الصخرة' التي بنيت عليها الكنيسة وليس نفذ .

بينما أعلن هوس أن الكاثوليك ملزمون بطاعة الكنيسة عندما تستند قوانينها إلى الكتاب المقدس ، إلا أنه قال إنه ليس من واجبهم أن يطيعوا عندما لا يمكن أن يدعم الكتاب المقدس القواعد التي وضعها الإنسان.

في كتابهعلى سيمونيهاجم هوس ممارسة السيموني الشائعة في القرن الخامس عشر. اشترى الآباء الأثرياء مناصب عليا في الكنيسة لأبنائهم ، وأظهر معظمهم القليل من الاهتمام بالإنجيل. أدى ذلك إلى سلسلة من قادة الكنيسة الكسالى والفاسدين.

خلال تلك الفترة ، كتب هوس أيضًا سلسلة طويلة من الرسائل للجميع من الأصدقاء الشخصيين إلى سكان براغ إلى الكرادلة والبابا. الكثير مما هو معروف عنه يأتي من تلك الوثائق. وأوضح أعماله الأخرى الوصايا العشر ، ال الرسل العقيدة ، و ال الصلاة الربانية .

بالطبع ، قوضت العديد من مناصب هوس سلطة الكنيسة ، وهو الموقف الذي أبعده عن رئيس الأساقفة المحلي وروما. كان هوس غير مدرك بشكل خطير لمدى كرهه من قبل مسؤولي الكنيسة.

الخيانة والتنفيذ

في عام 1414 ، سافر جان هوس الساذج إلى مؤتمر كنسي في كونستانس بألمانيا ، معتقدًا أنه ستتاح له الفرصة للدفاع عن نفسه قبل اجتماع مجموعة من آباء الكنيسة لمناقشة وضع ثلاثة من الباباوات الجالسين. وعد هوس بالمرور الآمن هناك والعودة من قبل الملك سيغيسموند ملك المجر ، الأخ غير الشقيق لفاكلاف ، ولكن عندما وصل هوس ، تم اعتقاله وإلقائه في السجن.

تقع الزنزانة غير الصحية بالقرب من المراحيض. ساء المصلح لدرجة أن العلاج من قبل طبيب البابا والانتقال إلى زنزانة أخرى كان ضروريًا لإبقاء هوس على قيد الحياة.

عندما ظهر 'هوس' أخيرًا أمام المجلس ، كان الكراهية ضده ساحقة. Sigismund ، رضخًا للضغوط السياسية ، سحب سرا تعهده بالحماية. اختلق المجلس 30 مقالًا كاذبًا قالوا إن هوس علّمها ، بما في ذلك أنه كان الشخص الرابع في الربوبية . في كل مرة حاول 'هوس' الدفاع عن نفسه ، كان يصرخ.

في 6 يوليو 1415 ، كان هوس يرتدي ثيابًا كهنوتية ثم جُردت منه ملابسه. رفض التخلي عن معتقداته. تم جره إلى مكان الإعدام ، وكان مقيدًا إلى الحصة بسلسلة حول رقبته. قام الرجال بتكديس الخشب حتى ذقنه. أعطيت فرصة أخيرة للتراجع ، أعلن هوس براءته.

ومع اقتحام النار ، كان يُسمع لحوس وهو يغني ، 'يسوع ، ابن الله الحي ، ارحمني'.

إرث الإصلاح

كان تأثير هوس على الإصلاحيين اللاحقين هائلاً. في عام 1520 ، اعترف مارتن لوثر ، `` لقد قمت بتدريس جميع تعاليم جان هوس وحملتها ، لكنني لم أكن أعرف ذلك حتى الآن. . . باختصار ، نحن جميعًا هوسيتس ولم نكن نعرف ذلك.

معظم الدعائم الأساسية اللاهوت البروتستانتي يمكن إرجاعها إلى Hus: المسيح وحده هو رئيس الكنيسة ، والالتزام الصارم بالكتاب المقدس ، وجميع قراءات العبادة والمواعظ باللغة المحلية ، وتلقي كل من النبيذ والخبز في شركة ، قراءة الكتاب المقدس اليومية من قبل المسيحيين ، وخطر الإغراءات في الثقافة.

بصفته كاهنًا كاثوليكيًا ، لم يدعو 'هوس' أبدًا للانفصال عن الكنيسة. بدلاً من ذلك ، دعا إلى التغيير وإصلاح البيروقراطية الفاسدة للكنيسة والعودة إلى المعايير غير السياسية للمسيحية المبكرة. دعا النظام الاستئناف بدعة.

حقائق جان هوس السريعة

• الاسم الكامل : جان هاوس
• معروف أيضًا باسم : جون هاس ، يوهان هاس
• إشغال : كاهن ، عالم لاهوت ، معلم
• وُلِدّ : بين 1369 و 1372 في Husinec ، جمهورية التشيك
• مات : 6 يوليو 1415 في كونستانس بألمانيا
• تعليم : جامعة براغ
• الأعمال المنشورة :الكنيسةوعلى سيموني، حروف
• الإنجازات الرئيسية : المصلحون الذين ألهموا الكنيسة مثل مارتن لوثر
• اقتباس شهير: 'في الحياة الأبدية ، يوجد فرح ونور كاملان ، بدون ألم أو عذاب ، وهناك شركة مع الله نفسه وملائكته.'

مصادر

• معهد التاريخ المسيحي.لصنع حريق. https://christianhistoryinstitute.org/magazine/article/to-build-a-fire.
• الإصلاح 500.جون هاوس.https://reformation500.csl.edu/bio/jan-hus/.
• معهد CS Lewis.تراث جون هوس.http://www.cslewisinstitute.org/The_Legacy_of_John_Hus_FullArticle.
• مكتبة الحرية على الإنترنت.جان هاس ، الكنيسة [1411].http://oll.libertyfund.org/titles/huss-the-church.
• المسيحية اليوم ، التاريخ المسيحي.جون هاس ، مصلح ما قبل الإصلاح.https://www.christianitytoday.com/history/people/martyrs/john-huss.html.
• موسوعة بريتانيكا.هان هوس ، زعيم ديني بوهيمي.https://www.britannica.com/biography/Jan-Hus.
• مشاهير.18 اقتباسات مثيرة للفكر بقلم جون هاس تثبت أن الأمل ينبع من الأبدية.https://quotes.thefamouspeople.com/john-huss-87.php