معتقدات اليانية: النذور الخمسة الكبرى ونذور العلمانيين الاثني عشر

اليانية هي ديانة قديمة كانت تمارس منذ آلاف السنين. إنه دين يؤكد اللاعنف واحترام جميع الكائنات الحية والسعي وراء التنوير الروحي. واحدة من أهم جوانب اليانية هي النذور الخمسة الكبرى والنذور الاثني عشر للعلمانيين. هذه الوعود ضرورية للجينيين ليعيشوا حياة النقاء الروحي وللتقدم على طريق التنوير.

النذور الخمسة الكبرى

النذور الخمسة الكبرى هي أساس اليانية. هم:

• Ahimsa - اللاعنف تجاه جميع الكائنات الحية
• ساتيا - الصدق في الفكر والقول والفعل
• مستوى - عدم أخذ ما لا يعطى
• براهماتشاريا - العزوبة والعفة
• أباريجراها - عدم التعلق بالممتلكات المادية

نذور العلمين الاثني عشر

نذور العلمين الاثني عشر هي المبادئ التوجيهية لعيش حياة النقاء الروحي. هم:

• Ahimsa - اللاعنف تجاه جميع الكائنات الحية
• ساتيا - الصدق في الفكر والقول والفعل
• مستوى - عدم أخذ ما لا يعطى
• براهماتشاريا - العزوبة والعفة
• أباريجراها - عدم التعلق بالممتلكات المادية
• أنيكانتافادا - احترام جميع وجهات النظر
• أباريجراها - عدم التعلق بالممتلكات المادية
• صلصة - طهارة الجسد والعقل
• سانتوش - القناعة بما عنده
• تاباس - الانضباط الذاتي والتقشف
• سواديايا - الدراسة الذاتية والتأمل
• أنا

  في الصميم، اليانية هو الإيمان باللاعنف كوسيلة لتحقيقكيفالا، وجود هناء أو سامي ، يمكن مقارنته بـ بوذي نيرفانا أو لاموكشا . بمجرد تحقيق الكيفالا ، تترك الروح روابط الجسد المادي. من أجل تحقيق الكيفالا ، يجب على المرء اتباع مسارراتناترايا، أو ال ثلاث جواهر من اليانية .

  تم تحديد نهاية هذه الجواهر ، السلوك الصحيح ، من خلال الوعود التي اتخذها Jains ، والتي تحكم الطريقة التي يمر بها Jains في الحياة اليومية.

  الماخذ الرئيسية:

  • تركز معتقدات اليانية على اللاعنف من خلال عهود معينة.
  • رهبان وراهبات جاين يأخذونماهافراتا، الخمسة عهود العظيمة ، في حين يأخذ الجاين غير الرعوي الاثني عشر نذور العلمانيين.
  • تنقسم نذور العلمانيين الاثني عشر إلى ثلاث فئات:أنوفراتاوجونافراتا، وشيكشافراتا.

  من يأخذ أي نذور؟

  لم تخلق مهافيرا اليانية ، بل نظمت وأنشأت نظامًا لمعتقدات اليانية. كجزء من هذا النظام ، قام بتنظيم أتباعه في فئتين:ياتيسوسرافاكا.

  ياتيس أعضاء في رهبانية جاين. وهي تتألف منsadhus(الرهبان) وsadhvis(الراهبات) الذين يتبعون طريقًا صارمًا تجاه الكيفالا. يأخذ Yatis النذور الخمسة العظيمة ، وبذلك ، يتخلون عن الحياة الأسرية والممتلكات الدنيوية وجميع الارتباطات بالوجود الأرضي.

  Sravaka ، المعروف أيضًا باسم الأشخاص العاديين ، أصحاب المنازلشرافاك(رجال)وأوشرافيكاس(النساء) ، هم من الجينيين الذين يرغبون في المشاركة في الحياة الأسرية. إن الرغبة في اتباع حياة أسرية أو مواصلة الارتباطات الدنيوية تجعل أخذ العهود الخمسة الكبرى تقريبًا إن لم يكن مستحيلًا تمامًا ، لذلك يأخذ أصحاب المنازل الاثني عشر نذورًا للعلم.

  الخمسة الأولى من هذه الوعود ، وأنوفراتا، تشبه الوعود الخمسة الكبرى ، على الرغم من أنها محدودة النطاق وأسهل في المتابعة. العهود الثلاثة التالية ، وجونافراتا، تهدف إلى تعزيز وتقوية وتنقية Anuvrata ، والنذور الأربعة الأخيرة ، وشيكشافراتا، تأديبية ، تهدف إلى التحكم في الإجراءات الداخلية وتشجيع المشاركة في الحياة الدينية.

  يمكن العثور على المجموعة الأخيرة من Twelve Vows of Laity مكتوبة باللغة الإنجليزية بعدة طرق مختلفة: Shikshavrata و Shikhsavrata و Siksavrata و Sikshavrata هي الأكثر استخدامًا ، على الرغم من أن جميعها مقبولة.

  ماهافراتا ، النذور الخمسة الكبرى

  ياتيس الذين يأخذون ماهافراتا يتخلون عن الوجود الدنيوي ويتابعون الكيفالا بتصميم فريد. إنهم يلتزمون بهذه النذور تمامًا ، في العقل والجسد والروح.

  جاين مونك في طريقه إلى سرافانابيلجولا ، مركز مهم لثقافة جاين. Sygma عبر Getty Images / Getty Images

  أهمسا: اللاعنف المطلق

  يمتد اللاعنف المطلق إلى ما هو أبعد من الإضرار الجسدي بإنسان آخر. إنه حجر الزاوية لمعتقدات اليانية والجاينية. ويشمل عدم ارتكاب أي ضرر لوجود حياة آخر ، سواء كان ذلك عرضيًا أو متعمدًا.

  يعتقد جاين أن كل شكل من أشكال الحياة له الحق في الوجود والقدرة على التطور الروحي. يمكن التعرف على جميع أشكال الحياة من خلال عدد الحواس التي لديها. على سبيل المثال ، الكائنات ذات الحواس الخمس تشمل البشر والحيوانات. الكائنات ذات الحواس الأربعة تشمل الذباب والنحل والحشرات الطائرة الأخرى ، والكائنات ذات الحواس الثلاثة تشمل النمل والقمل والحشرات الأخرى ذات الأرجل ؛ الكائنات ذات الحواس تشمل الديدان والعلقات ؛ والكائنات بمعنى واحد تشمل الماء والنار والنباتات والهواء.

  من الأسوأ أن تؤذي كائنًا ذا حواس أكثر ، لكن جاين تسعى جاهدة لعدم ارتكاب أي ضرر لأي كائن حي على الإطلاق. ومع ذلك ، يدرك Jains أن بعض العنف أو الأذى ضروري للعيش. ياتيس يؤذي الكائنات الأقل حواسًا وفقط عندما يكون ذلك ضروريًا للغاية. جميع الجاين ، وليس الياتيس فقط ، نباتيون ، على الرغم من أن معظم هذه الأيام نباتيون.

  إن تفاني ياتيس في اللاعنف مطلق ، لذا فهم يتبعون سلوكًا مقصودًا حتى لا يضروا بشيء حي أبدًا. لا يأكل ياتيس في الليل أو في العتمة من أجل أن يكون على دراية كاملة بما يتم استهلاكه ، ولا يرتدي أحذية حتى لا تطأ حشرة عرضيًا أبدًا. يرتدي بعض الياتيين ملابس فوق أفواههم لمنع الاستهلاك العرضي للحشرات الطائرة.

  ساتيا: الصدق المطلق

  يعتقد جاين أن قول الحقيقة يتطلب الشجاعة ، والقدرة على قول الحقيقة دائمًا هي نتيجة الانتصار الجسدي والعقلي والروحي للجشع والخوف والغضب والغيرة. المثال الذي لا يجب أن يقول فيه المرء الحقيقة هو ما إذا كانت الحقيقة ستضر بكائن حي آخر. في هذه الحالة ، يجب على الشخص التزام الصمت.

  أشاريا أو آستيا: مطلق عدم سرقة

  السرقة هي استيلاء الفرد على شيء لا يخصه. وهذا يشمل الأشياء التي لا قيمة لها ، كما يشمل كسب أكثر مما هو ضروري.

  لا يحضر ياتيس طعامهم بأنفسهم ، حيث أن تقطيع الخضار واستخدام النار يعتبر عنيفًا. يأخذون فقط ما يُقدَّم لهم بحرية أو يُعد لهم.

  Brahmacharya: العزوبة المطلقة

  ولأنها تعتبر قوة مثيرة للفتن ، فإن الجين يمتنع عن أي تحفيز للحواس الخمس ، وخاصة المتعة الحسية. ياتيس لا تشارك في أيالمتعة الحسية. حتى أنهم لن يهاجموا أي فرد من الجنس الآخر ، سواء كان ذلك عرضيًا أو متعمدًا. هذا العهد ، مثله مثل الآخرين ، يتم الالتزام به عقليًا وجسديًا ، لذلك يجب أن يتحكم المرء بشكل كامل في أفكاره أو أفعالها بالإضافة إلى أفعاله.

  Aparigraha: مطلق عدم التملك / عدم التعلق

  أحد أهداف معتقدات اليانية هو الانفصال عن العالم من أجل الوصول إلى الكيفالا. إن امتلاك الأشياء الدنيوية أو التعلق بها ، بما في ذلك الثروة ، سيؤدي إلى استمرار الجشع والغيرة والغضب والكراهية والأنا ، ويمنع الشخص من الوصول إلى الكيفالا.

  يأخذ Yatis عدم الحيازة على محمل الجد ، ويتخلون عن جميع الأشياء الدنيوية بما في ذلك ، في بعض الحالات ، ملابسهم. إنهم لا يكسبون المال ، ولا يأخذون إلا ما يحتاجون إليه وفقط عندما يُمنح لهم مجانًا.

  نذور العلمين الاثني عشر

  التمسك بالعهود الخمسة الكبرى والالتزام بها أمر صعب أو مستحيل بالنسبة لبعض الجاينيين ، وخاصة أولئك الذين يرغبون في المشاركة في الحياة الأسرية. يأخذ أعضاء الدين هؤلاء نذور العلمانيين ، أو نذور رب الأسرة ، التي توضح السلوكيات المحددة للسلوك الجيد على طريق الكيفالا.

  امرأة حاج تُحمل على 'كرسي سيدان' أعلى جبل شاترونجايا ، بالقرب من باليتانا ، جوجارات ، الهند. العمال يحملون حجاج جاين الذين يتسلقون 600 متر ، أكثر من 3500 درجة ، إلى موقع الحج الذي يضم 900 معبد جاين (تيرثس) أعلى التل. مالكولم بي تشابمان / جيتي إيماجيس

  هذه النذور الاثني عشر مقسمة إلى فئات: الخمسة الأولى هي Anuvratas ، على غرار النذور الخمسة الكبرى ، ولكن من الأسهل اتباعها. الوعود الثلاثة التالية هي Gunavrata ، أو عهود التعزيز لـ Anuvratas ، والنذور الأربعة الأخيرة هي تعهدات تأديبية ، أو Shikshavrata. يُعرف Gunavrata و Shikshavrata بالعهود السبعة للسلوك الفاضل.

  Ahimsa Anuvrata - اللاعنف المحدود

  تنطبق مبادئ اللاعنف على جميع الجينيين ، على الرغم من وجود اعتراف بأن العنف ضروري لأرباب البيوت للبقاء على قيد الحياة. الممارسات الضرورية لصاحب المنزل ، بما في ذلك الطبخ أو الزراعة أو العمل ، هي أعمال عنف مسموح بها ، على الرغم من أنه يجب أن يكونوا على وعي دائمًا بالحد من العنف المرتكب.

  ساتيا أنوفراتا - صدق محدود

  كما هو الحال مع yatis ، فإن الصدق ضروري لعدم الارتباط بالعالم. يجب على أصحاب المنازل قول الحقيقة فقط ، في أذهانهم وبصوت مسموع للآخرين ، ما لم تؤذي هذه الحقيقة كائنًا حيًا آخر.

  Achaurya أو Asteya Anuvrata - محدود غير سرقة

  لا يمكن للجين أن يأخذ الأشياء التي لا تنتمي إليهم ، بغض النظر عن قيمة تلك الأشياء ، إلا إذا أعطيت مجانًا. ينبع انتقال جاين من النباتية إلى النباتية من هذا العهد. كانت منتجات الألبان ، مثل حليب البقر ، تعتبر ذات يوم مقبولة للاستهلاك لأن الحليب كان يُعطى مجانًا. ومع ذلك ، أصبحت Jains في العقود الأخيرة نباتية تمامًا بسبب تصنيع منتجات الألبان.

  Brahmacharya Anuvrata - عفة محدودة

  يختار العديد من الجينيين الحياة كأرباب منازل بدلاً من ياتيس بسبب الرغبة في الحياة الأسرية. في هذه الحالة ، لا يمكن الالتزام بالعزوبة الكاملة ، لكن تجربة الملذات الحسية لا تزال محدودة. يمكن لأصحاب المنازل فقط إقامة علاقات معهم الزوج الخاص وحتى ذلك الحين ، يجب أن تكون التجارب الجنسية في إطار الزواج محدودة.

  Aparigraha Anuvrata - محدود غير مرفق

  يحتاج أصحاب المنازل إلى أن يكونوا قادرين على الحفاظ على الحياة ودعم وجود الأسرة ، لذلك من الضروري الحصول على بعض الممتلكات. ومع ذلك ، يجب ألا يكسب أصحاب المنازل أكثر من اللازم للبقاء على قيد الحياة ، ويجب أن يحدوا من ممتلكاتهم و المرفقات .

  جونافراتا ، وعود الاستحقاق الثلاثة

  عهود الاستحقاق الثلاثة لها غرضان: أولاً ، تعمل كمنقي ، ومصفي ، ومعزز لأنوفراتا. ثانيًا ، يتحكمون في التصرفات الخارجية لأرباب البيوت ، ويشجعون على الوجود الخارجي الذي يسعى جاهدًا من أجل الكيفالا.

  ديك فراتا - منطقة نشاط محدودة

  يحد هذا النذر من قدرة الخطايا على الالتزام بالاتجاهات العشرة: الشمال والجنوب والشرق والغرب والشمال الشرقي والشمال الغربي والجنوب الشرقي والجنوب الغربي والأعلى والأسفل. بشكل أساسي ، يسمح Dik Vrata بالانحراف عن Anuvrata إلى حدود العالم المادي. خارج العالم المادي ، تصبح أنوفراتا ماهافراتا.

  Bhoga-Upbhoga Vrata - استخدام محدود للمواد الاستهلاكية وغير الاستهلاكية

  التمتع بالعناصر الاستهلاكية (ناعم) مثل الطعام والشراب ، وكذلك الاستمتاع بالعناصر غير الاستهلاكية (Upbhoga) مثل الأدوات المنزلية والمفروشات والملابس ، مسموح بها في نطاق محدود. يجب على أصحاب المنازل توخي الحذر حتى لا يرتبطوا بهذه العناصر ، لكن التمتع بها ليس جريمة كبرى.

  Anartha-danda Vrata - تجنب الخطايا العديمة الهدف

  يجب تجنب ارتكاب جريمة غير ضرورية ، مثل المشي على العشب دون حاجة ، أو تصنيع أسلحة لاستخدامها في العنف ، أو قراءة كتب فاحشة.

  شيكشافراتا ، النذور التأديبية الأربعة

  الغرض من الوعود التأديبية هو التحكم في السلوك الداخلي وسلوك أصحاب المنازل. يشجع المشاركة القوية في الحياة والأنشطة الدينية.

  Samayik Vrata - تأمل محدود

  يشجع هذا العهد أصحاب المنازل على التأمل لمدة 48 دقيقة على الأقل في جلسة واحدة ، على الرغم من أن العديد من الجينيين يشاركون في التأمل أكثر من مرة في اليوم.

  Desavakasika Vrata - مدة نشاط محدودة

  على الرغم من أن Bhoga-Upbhoga Vrata يسمح بالتمتع بالأشياء ضمن سعة محدودة ، فإن هذا العهد يضع قيودًا إضافية على الأيام والأوقات التي يمكن فيها الاستمتاع بهذه الأشياء.

  Pausadha Vrata - حياة زاهد محدودة

  على الرغم من أن أصحاب المنازل يعيشون حياتهم خارج النظام الرهباني ، فإن هذا النذر يتطلب أن يعيش العلمانيون كياتيس ليوم واحد على الأقل خلال حياتهم. يوفر هذا تدريبًا أو شرطًا أساسيًا لحياة مستقبلية كعضو في الرهبنة.

  Atithi Samvibhaga Vrata - صدقة

  النذر الأخير للعلمانيين هو نذر الصدقة. يُطلب من أصحاب المنازل التبرع بحرية لليتيس والمحتاجين. لا سيما مع yatis ، يجب على أصحاب المنزل عدم إعداد وجبة منفصلة للرهبان والراهبات ، بل تقديم بعض الطعام المخصص لوجبة الفرد ، حيث لا يمكن أن يقبل yatis الطعام المعد خصيصًا لهم.

  مصادر

  • تشابل وكريستوفر وماري إيفلين تاكر.شنتو | الدين | منتدى ييل للدين والبيئة، جامعة ييل.
  • بيكورينو ، فيليب أ. 'اليانية.'فلسفة الدين، كلية المجتمع كوينزبورو ، 2001.
  • تشابل ، كريستوفر كي.اليانية والإيكولوجيا: اللاعنف في شبكة الحياة. الجمعية الدولية للعلوم والدين ، 2007.
  • شاه ، برافين ك. 'Twelve Vows of Layperson.'كلية الآداب والعلوم بجامعة هارفارد، مركز اليانية للأدب.
  • شاه ، برافين ك. 'خمسة عهود عظيمة (مها فراتاس) لليانية.'كلية الآداب والعلوم بجامعة هارفارد، مركز اليانية للأدب.
  • شاه وبراديب ودارشانا شاه.فلسفة وممارسة Jain I: Jaina Education Series. لجنة التعليم في JAINA ، 2010.