الدين في لاوس

لاوس هي دولة تقع في جنوب شرق آسيا ويبلغ عدد سكانها أكثر من 6 ملايين نسمة. غالبية السكان من البوذيين ، مع بوذية الثيرافادا هي الأكثر ممارسة على نطاق واسع. تشمل الديانات الأخرى التي تمارس في لاوس المسيحية والإسلام والروحانية.

ثيرافادا البوذية

البوذية ثيرافادا هي الديانة الأكثر شعبية في لاوس ، مع أكثر من 60 ٪ من السكان يتبعون هذا الدين. إنه فرع من فروع البوذية يؤكد على أهمية التأمل وتعاليم بوذا. تمارس ثيرافادا البوذية في العديد من المعابد في جميع أنحاء البلاد ، وهي جزء مهم من ثقافة لاو.

النصرانية

المسيحية هي ثاني أكثر الديانات شعبية في لاوس ، حيث يتبع حوالي 10 ٪ من السكان هذا الدين. غالبية المسيحيين في لاوس هم من الروم الكاثوليك ، على الرغم من وجود بعض الطوائف البروتستانتية. تعتبر المسيحية دينًا جديدًا نسبيًا في لاوس ، وتمارسه في الغالب الأقليات العرقية.

دين الاسلام

الإسلام هو ثالث أكثر الديانات شعبية في لاوس ، حيث يتبع حوالي 5 ٪ من السكان هذا الدين. غالبية المسلمين في لاوس هم من السنة ، ويمارس الدين في الغالب من قبل الأقليات العرقية.

الروحانية

تعد الروحانية رابع أكثر الأديان شعبية في لاوس ، حيث يتبع حوالي 5 ٪ من السكان هذا الدين. الروحانية هي نظام معتقد قديم يتضمن عبادة الأرواح والأسلاف. تمارس الأرواحية في الغالب من قبل الأقليات العرقية ، وهي جزء مهم من ثقافة لاو.

في الختام ، يلعب الدين دورًا مهمًا في لاوس ، مع ممارسة ثيرافادا البوذية على نطاق واسع. تشمل الديانات الأخرى التي تمارس في لاوس المسيحية والإسلام والروحانية. لكل من هذه الديانات معتقداته وممارساته الفريدة ، وكلها جزء مهم من ثقافة لاو.

تعترف جمهورية لاو الديمقراطية الشعبية ، أو لاوس ، رسميًا بأربع ديانات: البوذية والمسيحية والإسلام والبهائية. من بين هؤلاء الأربعة ، البوذية هي الأكبر ؛ ما يقرب من 64.7 ٪ من سكان لاو هم من البوذيين.

يحمي دستور لاوس الحق في الحرية الدينية ، على الرغم من أن الحكومة في الممارسة تحافظ على سيطرة صارمة على الأنشطة الدينية. يتعين على جميع المنظمات الدينية التسجيل في وزارة الداخلية. تطلب الوزارة من أي منظمة تابعة دينيًا الحصول على الموافقة على جميع الأحداث والأنشطة ، بما في ذلك قداس عيد الميلاد وعيد الفصح المسيحي ، كما أنها تدير طباعة ونشر المؤلفات الدينية.

الوجبات الجاهزة الرئيسية: دين لاوس

• تعترف حكومة لاوس رسميًا بأربع ديانات: البوذية ، والمسيحية ، والإسلام ، والعقيدة البهائية.
• حوالي 64.7 ٪ من سكان لاوس يمارسون بوذية الثيرافادا ، مما يجعلها الدين الأكثر شيوعًا في البلاد.
• ما تبقى من السكان يتعاطفون معها المسيحية (1.7٪) ؛دين الاسلام، ال الإيمان البهائي والكونفوشيوسية والطاوية والدين الشعبي (2.1٪)؛ و 31.4٪ قالوا إنهم لا دين لهم.
• يخضع المسيحيون في لاوس لرقابة صارمة ، وتشير التقارير المتكررة إلى اضطهاد شديد ، لا سيما في المجتمعات الريفية.
• على الرغم من الاعتراف بالإسلام كدين رسمي ، إلا أن لاوس لديها واحدة من أصغر عدد من المسلمين في جنوب شرق آسيا ، ويبلغ عددهم أقل من 800.

البوذية في لاوس

تم إدخال البوذية في الأصل في لاوس عن طريق سفر الرهبان البورميين خلال القرن الثامن ، ولا سيما في وقت متأخر عن إدخالها إلى البلدان المجاورة مثل كمبوديا و تايلاند ، وميانمار (بورما). يمارس الرهبان ثيرافادا البوذية ، وبحلول القرن الرابع عشر ، أصبحت الديانة الأكثر شيوعًا في لاوس.

تمارس البوذية في لاوس في الغالب من قبل شعب لاو العرقي الذين يشكلون الأغلبية في البلاد. يتم تشجيع جميع الناس ، ولا سيما في المجتمعات الريفية ، على المشاركة بنشاط في الحياة الدينية. من المتوقع أن يقضي كل رجل بوذي عدة أشهر في العيش كرهب ، وغالبًا ما تصبح النساء المسنات والأرامل بيكسوني ، أو الراهبات البوذيات.

تعاني الجماعات البوذية في لاوس من حرية دينية أكبر من الحكومة أكثر من الجماعات الدينية الأخرى. ومع ذلك ، زادت القيود المفروضة على جميع الطوائف الدينية في عام 2016 ، عندما أصدرت الحكومة مرسومًا (مرسوم 315) يهدف إلى تحديد مبادئ ومتطلبات ديانة لاوس. على سبيل المثال ، يُطلب من جميع المجموعات البوذية التسجيل في وزارة الشؤون الداخلية ، بينما كان شرط التسجيل في السابق أقل قابلية للتطبيق على البوذيين. بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن يحمل الرهبان البوذيون الآن بطاقات هوية في جميع الأوقات ، على الرغم من أن هذا أكثر تساهلاً من السياسة تجاه رجال الدين الآخرين الذين يُطلب منهم حمل شهادة التدريب.

Pha That Luang عبارة عن ستوبا بوذية كبيرة مغطاة بالذهب في وسط مدينة فينتيان ، لاوس. منذ إنشائها الأولي المقترح أن تكون في القرن الثالث ، خضعت ستوبا لعدة عمليات إعادة بناء حتى الثلاثينيات بسبب الغزوات الأجنبية للمنطقة. يعتبر بشكل عام أهم نصب تذكاري وطني في لاوس ورمزًا وطنيًا. إيغور بيليتش / جيتي إيماجيس

على الرغم من أن المرسوم 315 زاد من اللوائح المتعلقة بالجماعات الدينية في لاوس ، إلا أنه يتضمن بندًا يسمح للحكومة بمواصلة تعزيز ارتباط قوي بالبوذية ، والتي تعتبرها حجر الزاوية في هوية لاو الثقافية.

المسيحية في لاوس

يتم تنظيم المسيحية في لاوس في ثلاثة فروع رسمية: الروماني كاثوليكي واليوم السابع للمؤمنين برجوع المسيح، والكنيسة الإنجيلية لاو ، أو LEC. نظرًا لأن جميع المنظمات الدينية مطالبة بالتسجيل ضمن هذه المجموعات ، فإن LEC هو المكان الرئيسي للمنظمات المسيحية غير المعترف بها بخلاف الكاثوليك والسبتيين.

تعود أصول المسيحية في لاوس إلى تجارة التوابل ، التي جلبت التجار والرهبان اليسوعيين إلى حدود لاوس عن طريق فيتنام في ثلاثينيات القرن السادس عشر ، على الرغم من أن دخول المسيحية رسميًا إلى البلاد استغرق قرنين. أنشأت جمعية الإرساليات الأجنبية في باريس - وهي منظمة كاثوليكية - أول كنيسة مسيحية في لاوس عام 1878 ، وتبعتها المشيخي الكنائس في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. البروتستانتية لم يكن موجودًا في البلاد حتى منتصف القرن العشرين.

النائب الرسولي لـ Paksé Louis-Marie Ling Mangkhanekhoun من لاوس يمشي بعد الركوع أمام البابا فرانسيس ليعلن الولاء ويصبح كاردينالًا خلال كونسرس لإنشاء خمسة كرادلة جدد في 28 يونيو 2017 في كاتدرائية القديس بطرس في الفاتيكان. ألبيرتو بيزولي / جيتي إيماجيس

المسيحية هي ديانة أقلية في لاوس ، يمارسها 1.7٪ فقط من السكان ، ومعظمهم من الأقليات العرقية. يتم مراقبة جميع المنظمات المسيحية عن كثب. على الرغم من الحماية بموجب الدستور ، هناك تقارير متكررة عن اعتقال واحتجاز ونفي المسيحيين الممارسين ، لا سيما في المجتمعات الريفية.

الإسلام في لاوس

على الرغم من الاعتراف به كدين رسمي ، إلا أن الإسلام في لاوس يمارسه أقل من 0.01 ٪ من السكان. يبلغ عدد سكان لاوس أقل من 800 شخص ، ولديها واحدة من أقل عدد من السكان المسلمين في جنوب شرق آسيا. لم يصل الإسلام إلى لاوس بشكل كبير حتى القرن العشرين ، عندما هاجر المسلمون من الهند إلى المستعمرة الفرنسية. في وقت لاحق من هذا القرن ، هاجر المسلمون من باكستان ، ليصل إجمالي عدد المسلمين إلى حوالي 7000. ومع ذلك ، أدت الحرب الأهلية في لاوس إلى هجرة جماعية للمسلمين إلى خارج البلاد.

معظم المسلمين الذين يعيشون حاليًا في لاوس هم من الخمير الذين ينحدرون من كمبوديا. خلال فترة الخمير الحمر ، هرب الكمبوديون المسلمون من بلادهم ، باحثين عن ملاذ من الاضطهاد الديني في البلدان المجاورة مثل لاوس.

الإيمان البهائي والأديان المتبناة وأديان السكان الأصليين

أقل من 3 ٪ من سكان لاوس يمارسون العقيدة البهائية ، أو الدين الشعبي ، أو الروحانية ، أو الكونفوشيوسية ، أو الطاوية ، لكن لديهم حضورًا ملحوظًا داخل البلاد. تمارس الكونفوشيوسية والطاوية بشكل حصري تقريبًا من قبل الصينيين العرقيين ، وغالبًا ما يتم ذلك بالاشتراك مع البوذية. نظرًا لأن لاوس كانت جزءًا من إمبراطورية الخمير القديمة ، فإن بقايا هندوسي يمكن العثور على المعابد في جميع أنحاء البلاد.

الإيمان البهائي في لاوس

العقيدة البهائية ، التي نشأت من بلاد فارس ، هي الإيمان بظهور الإله التوحيد في مؤسسي الديانات الرئيسية في العالم ، بما في ذلك عيسى و بوذا ، و محمد . يركز النشاط الديني على الوحدة والمساواة وأهمية جميع الناس والأديان. تم الاعتراف بالدين البهائي لأول مرة في لاوس خلال الخمسينيات من القرن الماضي ، ومنذ ذلك الحين ، شارك البهائيون في التنمية الاجتماعية والاقتصادية ومشاريع المساواة بين الجنسين في جميع أنحاء البلاد.

الدين الشعبي في لاوس

يُعرف أيضًا باسم ديانة تاي الشعبية وساتسانا فاي ، ويمارس دين لاو الشعبي في كل من تايلاند ولاوس. إنها مجموعة من المعتقدات الروحانية والشركية القائمة على تبجيل وعبادة وامتنان أنواع مختلفة من الآلهة ، والتي تميل إلى أن تكون رمزية للأسلاف والظواهر الطبيعية والعناصر الأرضية والخصائص الجغرافية والمنشآت التي صنعها الإنسان. القادة الدينيون في ساتسانا فاي هم من الشامان المدربين تدريباً خاصاً ، ويطلق عليهم موفي. تمارس الجماعات البوذية عناصر الديانة الشعبية اللاوية ، حيث يمكن أن تتعايش الديانتان بسهولة.

مصادر

• مكتب الديمقراطية وحقوق الإنسان والعمل.تقرير 2018 حول الحرية الدينية الدولية: لاوس. واشنطن العاصمة: وزارة الخارجية الأمريكية ، 2019.
• وكالة الإستخبارات المركزية.كتاب حقائق العالم: لاوس. واشنطن العاصمة: وكالة المخابرات المركزية ، 2019.
• أوزبورن ، ميلتون إي.جنوب شرق آسيا: تاريخ تمهيدي. الطبعة الحادية عشر ، Allen & Unwin ، 2013.
• سيكاند ، يوجيندر. 'المسلمون في لاوس: مختبئون وراء نهر ميكونغ.'Qantara.de، دويتشه فيله ، 14 أكتوبر. 2008
• سومرز هايدهوز ، ماري.جنوب شرق آسيا: تاريخ موجز. التايمز وهدسون ، 2000.