اكتشف عدد الملاك الخاص بك

زيارة القديسة مريم
كاثوليكية

زيارة القديسة مريم

إن زيارة القديسة مريم هي قصة جميلة وملهمة للإيمان والتفاني. يروي قصة زيارة مريم لابنة عمها إليصابات ، ولم شمل المرأتين بفرح. القصة مليئة بالرمزية والمعنى الروحي ، وهي تذكير كبير بقوة الإيمان والمحبة.

الرمزية والمعنى

إن زيارة القديسة مريم هي قصة إيمان وتفان. ترمز زيارة مريم إلى أليصابات إلى قوة الإيمان وأهمية الأسرة. كما أنه بمثابة تذكير بأهمية الصلاة وقوة محبة الله. القصة مليئة بالرمزية والمعنى الروحي ، وهي تذكير عظيم بقوة إيمان و حب .

إلهام ومثير

إن زيارة القديسة مريم هي قصة ملهمة وراقية. إنه تذكير بقوة الإيمان وأهمية الأسرة. إنه تذكير عظيم بقوة الصلاة وقوة محبة الله. القصة مليئة بالرمزية والمعنى الروحي ، وهي تذكير كبير بقوة الإيمان والمحبة.

خاتمة

إن زيارة القديسة مريم هي قصة ملهمة وراقية من الإيمان والتفاني. إنه تذكير بقوة الإيمان وأهمية الأسرة. إنه تذكير عظيم بقوة الصلاة وقوة محبة الله. القصة مليئة بالرمزية والمعنى الروحي ، وهي تذكير كبير بقوة الإيمان والمحبة.

يحتفل عيد زيارة القديسة مريم العذراء بزيارة مريم ، والدة الإله ، والطفل يسوع في بطنها ، لابنة عمها إليصابات. تمت الزيارة عندما كانت إليزابيث هي نفسها حاملاً لمدة ستة أشهر بسابق المسيح ، القديس يوحنا المعمدان.

في ال بشارة الرب الملاك جبرائيل ، ردًا على سؤال مريم 'كيف يتم هذا ، لأني لست أعرف رجلاً؟' ( لوقا 1:34 ) ، أخبرتها أن إليزابيث ابنة عمك ، حملت أيضًا بابن في شيخوختها ؛ وهذا هو الشهر السادس معها التي تدعى عاقرًا: لأن كلمة لا تستحيل عند الله '' ( لوقا 1: 36-27 ). إن الدليل على حمل ابن عمها شبه الإعجازي قد دعا إلى مريمفيات:هوذا أمة الرب. ليكن لي حسب كلامك. ومن ثم فمن المناسب أن يكون العمل التالي للسيدة العذراء أن القديس لوقا الإنجيلي السجلات هي 'تسرع' ماري لزيارة ابن عمها.

حقائق الزيارة

دلالة

عند وصولها إلى منزل زكريا (أو زكريا) وإليصابات ، تحيي مريم ابن عمها ، وحدث شيء رائع: يوحنا المعمدان يقفز في بطن أليصابات ( لوقا 1:41 ). كما تضعه الموسوعة الكاثوليكية لعام 1913 في مدخل الزيارة ، فإن حضور مريم العذراء وأكثر من ذلك بكثير وجود الطفل الإلهي في بطنها ، وفقًا لإرادة الله ، كان مصدرًا لنعم عظيمة جدًا. يوحنا المبارك ، رائد المسيح.

تطهير يوحنا المعمدان

لم تكن قفزة يوحنا حركة عادية لطفل لم يولد بعد ، لأنه كما قالت إليزابيث لمريم ، 'بمجرد أن بدأ صوت تحية يوحنا في أذني ، قفز الطفل في بطني فرحًا' ( لوقا 1:44 ). إن فرح يوحنا المعمدان ، الذي احتفظت به الكنيسة منذ زمن آباء الكنيسة الأوائل ، جاء من تطهيره في تلك اللحظة من الخطيئة الأصلية ، وفقًا لنبوة الملاك جبرائيل لزكريا ، قبل تصور يوحنا ، أنه `` يجب أن يكون ''. ممتلئًا بالروح القدس ، حتى من بطن أمه '' ( لوقا 1:15 ). كما تلاحظ الموسوعة الكاثوليكية في مدخلها على القديس يوحنا المعمدان ، 'كوجود أي خطيئة مهما كانت لا تتوافق مع سكنى الروح القدس ، يترتب على ذلك أنه في هذه اللحظة تم تطهير يوحنا من وصمة الأصلية. خطيئة.

أصول الصلوات الكاثوليكية

تمتلئ إليزابيث أيضًا بالفرح ، وتصرخ بالكلمات التي ستصبح جزءًا من الصلاة المريمية الرئيسية ، السلام عليك يا مريم: 'طوبى لك بين النساء ، ومبارك ثمرة بطنك'. ثم اعترفت إليزابيث بأن مريم ابنة عمها هي 'أم ربي' ( لوقا 1: 42-43 ). ماري تستجيب معماجنيفيكات( لوقا 1: 46-55 ) ، نشيد أو ترنيمة كتابية أصبحت جزءًا أساسيًا من صلاة المساء في الكنيسة (صلاة الغروب). إنها نشيد جميل من الشكر ، وتمجيد الله لاختيارها لتكون والدة ابنه ، وكذلك لرحمته 'من جيل إلى جيل ، لمن يخافه'.

تاريخ العيد

الزيارة مذكورة فقط في إنجيل لوقا ، ويخبرنا لوقا أن مريم بقيت مع ابن عمها حوالي ثلاثة أشهر ، وعادت إلى المنزل قبل ولادة أليصابات. كما رأينا ، أخبر الملاك جبرائيل مريم في البشارة أن أليصابات كانت حاملاً في شهرها السادس ، ويبدو أن لوقا يشير إلى أن السيدة العذراء غادرت لمنزل ابن عمها بعد البشارة بوقت قصير. وهكذا نحتفل بالبشارة في 25 آذار وولادة القديس يوحنا المعمدان في 24 حزيران (يونيو) ، بفاصل زمني يقارب ثلاثة أشهر. ومع ذلك ، نحتفل بالزيارة في 31 مايو - وهو تاريخ لا معنى له وفقًا للرواية التوراتية. لماذا يتم الاحتفال بالزيارة في 31 مايو؟

في حين أن العديد من الأعياد المريمية هي من بين الأعياد الأولى التي تحتفل بها الكنيسة والشرق والغرب عالميًا ، فإن الاحتفال بالزيارة ، على الرغم من وجودها في إنجيل لوقا ، يعد تطورًا متأخرًا نسبيًا. أيده القديس بونافنتورا واعتمده الفرنسيسكان في عام 1263. عندما تم تمديده ليشمل الكنيسة العالمية من قبل البابا أوربان السادس في عام 1389 ، تم تحديد تاريخ العيد في 2 يوليو ، في اليوم التالي لليوم الأوكتاف (الثامن) من عيد ميلاد القديس يوحنا المعمدان. كانت الفكرة هي ربط الاحتفال بالزيارة ، حيث تم تطهير القديس يوحنا من الخطيئة الأصلية ، بالاحتفال بميلاده ، على الرغم من أن وضع العيد في التقويم الليتورجي كان غير متزامن مع الرواية التي قدمها لوقا. . بعبارة أخرى ، كانت الرمزية ، وليس التسلسل الزمني ، هي العامل الحاسم في اختيار موعد الاحتفال بهذا الحدث المهم.

لما يقرب من ستة قرون ، تم الاحتفال بالزيارة في 2 يوليو ، ولكن مع مراجعته للتقويم الروماني في عام 1969 (في وقت إصدار أمر جديد ) ، نقل البابا بولس السادس الاحتفال بزيارة السيدة العذراء مريم إلى اليوم الأخير من شهر مايو المريمي بحيث يقع بين أعياد البشارة وميلاد القديس يوحنا المعمدان - وهو الوقت الذي كان فيه لوقا يخبرنا أن مريم كانت بالتأكيد مع أليصابات ، وتعتني بابن عمها في وقت احتياجها.

مصادر

^